-
1.各路神仙保佑我!各路神仙都保佑我!
-
2.不过,要是我接受了阿波罗的爱情, 我可能已经成了神仙.
-
3.真是可谓“未卜先知”，让人膛目结舌、目瞪口呆，把你崇拜得五体投地，称你做活神仙。
-
4.道教殿宇非常华丽精美，在屋脊和拱梁上通常装饰有大量神仙雕像以及传统吉祥图案，例如盘龙和阴阳鱼等。
-
5.帝王神仙鱼以其身体和鳍上交错的强烈色彩带吸引目光。
-
6.伟大的喜剧艺术不乞灵于神仙或精灵就能激起理性的勇气，这种勇气产生于相信人是能够像人那样行动的。
-
7.邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
-
8.不应将活跃而显眼的虎皮鱼与鱼鳍长的鱼种放在一起饲养，那些鱼种例如有神仙鱼、足鱼或纱罗尾杂交鱼-这是因为虎皮鱼喜欢啃咬它们的鱼鳍！
-
9.这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。
-
10.这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。
-
11.这件事感动了上帝，他就派两个神仙下凡，把两座山背走了。
-
12.这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。
-
13.但是那些只是谣言，是神仙们故意散布出来的谣言，因为他们想让一个足够勇敢的人去那里寻找神剑。
-
14.世上没有女人的话，男人可以活得象神仙。
-
15.但是其他神仙并不赞同这一计划，他们冒着生命危险提醒人间的人们。
-
16.在费里尼的电影《大路》中，马戏团演员生活在社会的边缘。但在华尔街，他们赚了几百万，过着神仙般的生活。
-
17.“你让我瞥见了神仙的世界，”马丁在轮渡上说，“跟那样的人见面使生活变得有了价值。
-
18.“他是一个很有爱心的人，”特拉克塞尔夫人对《巴黎人报》记者说，并形容她和希拉克一家住在一起的日子就像神仙故事那样美好。
-
19.我可能也有机会变成神仙哦。
-
20.但是很高兴你已经意识到海豚是另一宇宙的神仙。
-
21.张家界顶有神仙。
-
22.中国有一句谚语：饭后一口烟，赛过小神仙。
-
23.当地另一个餐馆老板特别提到当地的一句俗语:“狗肉滚三滚,神仙坐不稳。”
-
24.伟大的技术时时会有，而我们则像神仙一样快乐地享受生活。
-
25.之于雄性蜘蛛，享受"交配后一支烟，快乐似神仙"的舒适实非明智之选。
-
26.南北朝时，著名的嵩山道士寇谦之与其他道教徒也开始画道教的神仙图。
-
27.这引起我的思考：我的孩子们分别会相信怎样的送礼神仙？
-
28.今天蓝洞是著名的海绵动物，梭鱼类，珊瑚，神仙鱼――和一群鲨鱼经常看见巡逻在洞的边缘。
-
29.传统道学的性命双修是为了修炼佛体，要到另外世界去做神仙。
-
30.在我知道的中国神话故事中，中国的神仙是不可以有感情的，出格是严禁和凡人发生感情，那是犯天条的。
-
31.而这条狗，据说是二郎神的哮天犬呢，他载着小姑娘全家去了天上神仙居住的地方，他们从此过上了幸福的生活。
-
32.帽子可以在我的身上投下阴影，这一小块阴影是我的，就像神仙脚下的祥云，始终不离不弃。
-
33.神仙是不会死亡的﹐但是﹐如果一个神仙犯了大错﹐他或她就可以被惩罚投胎为一个人住在人的世界中。
-
34.玉帝担心会有神仙步猪八戒的后尘，就命令吴刚和嫦娥转世。
-
35.在我国神话中,神仙是不能随便下凡的。
-
36.原来老人是神仙下凡,他带走了年兽。
-
37.《仙姑洞》可能是神仙美女的闺房吧！
-
38.神秘的地球图谱。从飞机上鸟瞰位于纳米比亚的神仙界，或无草的斑点，其现场在纳米布沙漠。
-
39.我漫无目的的驾驶，祈求神仙显灵，直到最后我屈服了，停在一家星巴克门前，向里面的人求助，借用他的计算机。
-
40.佛教是从修心的角度出发的，追求来世精神自由；道教是追求得道成仙，向往无拘无束的活神仙境界。
-
41.先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。
-
42.神仙信仰又与山岳崇拜紧紧相连。在中国山岳崇拜中，又以昆仑最为玄远和神秘。
-
43.其中道教的神话传说、神仙典故、神仙谱系等游仙母题给诗人以极大的想象空间。
-
44.我们的七彩神仙鱼不仅销往中国各地，同时亦出口至澳洲，美洲，东南亚等国。
-
45.花果山顶峰玉女峰是江苏省境内最高峰，登顶眺望宛如神仙腾云驾雾。
-
46.三个神仙很感动，就把兔子待到天宫，变成嫦娥身边的玉兔。
-
47.月老是知晓人间每个人未来伴侣的神仙，没有人能违抗在他的“姻缘簿”中定下的缘分。
-
48.雨如神仙降下的甘霖，传递着福泽众生的清音。
-
49.神仙与凡人的关系在汉魏六朝志怪小说中经历了一个逐渐转变的过程。
-
50.汉武帝对此影响最大，他重祭祀，好神仙，并把求仙的领域扩大化，这一切助长了民间的神仙信仰。
-
51.周秦两汉是神仙信仰形成与发展的重要时期。
-
52.这一时期的神仙信仰是周秦两汉史和道教史研究的难点和薄弱环节之一。
-
53.祝生夫妇的品格感动了天帝，天帝派一辆神车，把他夫妻二人接到天人，做了神仙。
-
54.祝生夫妇的品格感动了天帝，天帝派一辆神车，把他夫妻二人接到天人，做了神仙。
-
55.曹唐游仙诗突破了传统的游仙诗模式：抛弃了追慕神仙、寄托寓意的主题；
-
56.陆游诗歌创作与道教有着密切联系，追慕神仙长生与渴望恢复故土并存于其诗歌当中，这在诸多以“华山”为意象的诗歌中表现得尤为突出。
-
57.组庵鱼翅、东安子鸡、五元神仙鸡等菜肴久负盛名。
-
58.就像是寺庙里的神仙，荧幕上的明星们是被人们尊崇的。
-
59.令人仿佛看到诗人一袭白袍，左手拈花，右手执壶，左摇右晃的行在清冷月光下的石阶上，宛若从月中走下的神仙。
-
60.这天，秦始皇正赶着一群山往海边走，忽见前边坐着一位神仙似的姑娘。
-
61.真正吸引眼球的地方是各种各样的鱼。住在小屋里就像你待在金鱼缸里一样，静静地坐着，你可以看到神仙鱼、鹦嘴鱼、梭鱼和鲷鱼透过窗户偷窥你哦。
-
62.住在小屋里就像你待在金鱼缸里一样，静静地坐着，你可以看到神仙鱼、鹦嘴鱼、梭鱼和鲷鱼透过窗户偷窥你哦。
-
63.巴厘人生性爱花，处处用花来装饰，因此，该岛有“花之岛”之称，并享有“南海乐园”、“神仙岛”的美誉。
-
64.五千年前秦始皇为了追寻长生不老之药，派遣方士徐福率领数千人到东海去求神仙，那群人再也没有回到中国，从此定居下来。
-
65.秦汉神仙方士文化是孕育早期道教产生的重要文化要素。
-
66.八仙的兴起，是中国神仙文化的产物，是传统“和合文化”精神的体现，是中国传统文化发展演变的结果。
-
67.天师道的北迁与“上层化”运动，促使神仙信仰开始在上层贵族与文人名士中间广泛传播。
-
68.此时，在宫中风传得神仙一般的清合道长进来了，身后还跟着几位身着道袍的年轻弟子。
-
69.故土情深，云锦杜鹃对华顶的这份钟爱，这份执著，隐隐的，似乎还有当年花神仙子依依惜别的泪痕。
-
70.神仙洞森林公园经理吴光伟（音译）对此表示：“摄影师带模特进景区，都是买过门票的。
-
71.二論李白生命歷程由行旅之游转向神仙之游的原因；
-
72.从小说史发展角度讲，《列仙传》和《神仙传》的编撰正值古代小说体裁形成的时期。
-
73.比起《列仙传》里的粗略描写来，《神仙传》则极力夸张仙人的神秘能力和神通变化，描写了许多学仙成功的人物。
-
74.家乡人似乎也更年轻了，更爱笑了，都美得和神仙一样了。
-
75.但是不应将它们与霓虹灯或红莲灯一起饲养，因为这些灯科鱼对体型较大的神仙鱼来说是一种美味佳肴。
-
76.马：我们小的时候，国画课里面开始就让你练白描，临摹过什么《永乐宫壁画》、《八十七神仙卷》之类的。
-
77.传统的中国人物画往往是画美人、名士、道佛或神仙。
-
78.道教神仙信仰，极大助长了道教崇山意识，进而又影响了地上道教建筑地理布局。
-
79.一神仙很感动，就授予其一颗宝珠，将其含在口中，就会变成一只狮子，妖物都害怕，全部逃回妖界，从此人间太平。
-
80.神仙、魔鬼、魔法、奇迹、真伪、爱憎、异同等等对人类充满了不可抗拒的诱惑力，我们孜孜以求想要解开它们的秘密。
-
81.鳌鱼的体形非常的磅大，就连有些小的神仙都不能够应付得了的，更何况是人类。
-
82.总而言之，长得确实很漂亮，加上地位神仙放屁非同凡响，让这么多人绝倒也是正常的。
-
83.汉赋中的神仙世界自由美好，已成为文人精神境界的一种象征，寄托着赋作家遗世高蹈、超乎尘垢之外的人生志趣。
-
84.这个魔法调料盒激起了我做饭的兴趣，让我想装扮成一个带着调料魔杖的神仙教母。
-
85.嫉妒心极强的蝎子让追求和谐生活的你烦恼不堪。这当然不会是一对神仙眷侣，你们很难平衡彼此的关系。
-
86.原为供奉道教中的“神仙”—唐代道士吕洞宾修建的，始建于明万历年间，清乾隆间增筑巍阁三层。
-
87.寒同山神仙洞共有6个石洞，洞内供奉道家诸仙石雕塑像36尊。
-
88.元杂剧中通过美化神仙和道教境界的方式来否定现实人生的剧本可称之为神仙道化剧。
-
89.主要通过剧本分析及比较来阐述“重人轻神”现象在贾仲明神仙道化剧中的表现。
-
90.第四类为神仙、灵兽镜，如神兽镜和神仙画像镜等；
-
91.此文学形象的演变既形象诠释了方仙道向神仙道教演进的规律，亦集中反映出方士小说与道士小说之间的嬗递关系。
-
92.崂山道教有着悠久的历史传统，崂山是中国早期方仙道发展的重要地区，神仙文化和长生文化对后世影响很大。
-
93.此文学形象的演变既形象诠释了方仙道向神仙道教演进的规律，亦集中反映出方士小说与道士小说之间的嬗递关系。
-
94.据传“七仙岭”曾引来七仙女下凡沐浴圣泉而得名，其温泉亦被誉为“神仙甘露水”，是一处康体温浴的世外天堂。
-
95.傅山用医学知识对道家的神仙方术做了批判，提出“神仙即在人事中”的观点和“蒸变听自然”的生死观。
-
96.就道教来说，作品涉及了道教神仙题材、仙境描写、道士形象塑造和道教方术法术的运用等几方面。
-
97.“神仙”中的“神”源于原始信仰，是“天生”的，分为自然神、保护神、家内神、佛道神、行业神等。
-
98.在义和团揭帖中频频出场的张天师以及玉皇大帝、洪钧老祖、吕洞宾等道教神仙是义和团排外灭洋勇敢精神的坚强支柱之一。
-
99.唐代道教的流播，大致可分为神仙道教与民间道教，其表现形式为“仙道”与“鬼道”。
-
100.在第一部分中，笔者按时间顺序，以神话、仙话为线索分析道教神仙概念转变的过程。
