1.抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。
2.最近在听一首歌，是杨钰莹唱的茶花山歌，很好听，你有时间可以去试听下。
3.他将美浓反水库运动时客家人民的故事和情感融入到获奖专辑“我等就来唱山歌”中。
4.客家妹子经常对着悠悠的东江水，在这里高唱悠扬的山歌，游客至此，可以学着与客家妹子对唱，感受一下客家人借歌传情的美妙和浪漫。
5.放马山歌是一首云南民 ��。主要流行于汉族地区﹐是牧童放牧时唱的一种山歌。
6.通过山歌传情、草标幽会，检验出彼此的才智和人品。
7.我邀请到了梅州市音乐家协会主席、国家二级作曲陈勋华先生来为大家介绍种类繁多、美不胜收的客家山歌。
8.这首歌曲具有典型的藏族风格，把藏族高亢的山歌、欢快的锅庄等旋律揉合在一起。
9.小刚的阿爸是全寨子的山歌王。
10.从产生的地域和文化背景来看，客家山歌具有北方民歌道劲刚健的风格；
11.从结构形式分有嘹罗山歌、排歌、勒脚歌、四六联山歌、五言壮欢等。
12.他们能做各种颜色的羊毛绳，非常好看。他们用六孔小笛吹各种山歌。
13.农家客女多姿色，一曲山歌荡云天。
14.山歌号子，是流行在陇南一带的一种以号子曲调套用民歌歌词演唱的民歌。
15.当代音乐界一般常见的按体裁划分：劳动号子、山歌。
16.应结合当地的民俗风情，探索劳动号子、山歌和小调作为当涂民歌的三种体裁，民歌的发展演变规律，审视其文化内涵与美学意蕴。
17.甘肃的号子有劳动号子、花号子和山歌号子三种。
18.蒙汉调是鄂尔多斯短调歌曲和西北汉族山歌相融合的基础上，广泛汲取其它民间音乐后产生的。
19.龙歌是在春节舞龙活动中，用特有的龙歌调演唱的一种仪式山歌。
20.例如著名的《槐花几时开》、《尖尖山》（四川）、《小河淌水》、《放马山歌》、《赶马调》（云南）等恰好是这一风格色彩的最鲜明的体现。
21.伴随著客家族群发展的动态表演，主要涵盖戏剧（汉剧）：包括采茶、山歌及木偶戏；
22.除传统的赛装节目外，当天还举行民间体育竞赛、对山歌、毕摩表演、赶山街等活动。
23.央移谱民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、风俗歌、颂经调等。
24.章明执导的《郎在对门唱山歌》成为当晚最大的赢家，一举获得了最佳编剧，最佳音乐和最佳女演员三个大奖。
25.要唱山歌只管来，拿条凳子坐下来；唱到鸡毛沉落水，唱到石头浮起来。
26.“山歌无假戏无真”， 呜哇山歌其丰富多彩的内容，是花瑶人生活的一面镜子。
27.文章将兴国山歌划分为散歌、长歌、情歌、民俗歌、杂歌等五种形式，并相应进行阐述，使人们对兴国山歌有一个理性的认识。
28.吴语叙事山歌是指流行于吴语地区民间、用吴方言演唱的，有比较完整的故事情节、有两个以上人物出场的韵文作品。
29.花瑶呜哇山歌至今还流传着几千首，共有24个韵脚，内容丰富，涉及到的题材十分广泛，歌词带有即兴性。
30.视听资料，包括口述历史访问、山歌、传统木偶及粤剧表演，以及博物馆历年来举办的周末讲座等。
31.百色平话山歌内容丰富多彩，有礼俗歌、农事歌、苦歌、知识问答歌、时政歌、情歌等。百色平话山歌很讲究押韵且用韵相当固定而有规律。
32.河阳山歌是流传于张家港市凤凰镇河阳山一带的民间山歌，作为吴歌重要支源，有着数千年的历史。
33.最后本文主要从声乐演唱技巧、地方语言色彩以及演唱形式三方面分析了河阳山歌的演唱风格。
34.第二部分，对河阳山歌的种类及基本特征进行分析，其中包括歌词题材特征分析。
35.第四部分即第五章，简略的概述了新化陶情山歌的传承与发展。
36.第二、三章属于第二部分，是对新化陶情山歌的表现手法、格律特征及旋律特征进行了详细的分析。
37.笔者想通过对新化陶情山歌的现场学习和演唱，增加了对陶情山歌的理性认识，丰富了自己的艺术体验。
38.据笔者了解，已有的关于新化山歌的研究，随着国家民间文化遗产抢救工程的正式启动，应该说已取得了可喜的成就。
39.内容上大致可分为四个部分：第一章主要是对新化陶情山歌的历史背景及起源做了一个系统的概述；
40.新化山歌是中华民歌中的一颗璀璨的明珠。
41.第四部分即第四章，主要探讨了新化陶情山歌的演唱特点、语言特色及衬词的运用。
42.看着朝拜的人们，听着听着山歌，乡音飘飘人无忧，思念为谁我知道。
43.渝西情歌是渝西山歌中极重要的一部分。
44.客家山歌较集中的传播区主要有粤东北的梅州、兴宁、蕉岭、五华、大埔；
45.陶情山歌被列入国家非物质文化遗产的一部分，它是经由怎样的形式得以保存和发展的，歌手是如何传承山歌的。
46.《山歌》中的私情歌谣从女性的视角来消解了男性建构的神话，改变了其在男性为本位的传统作品中被书写的命运，使其由被言说的他者向自我言说的主体转变。
47.畲族舞蹈的形成和发展主要受到畲族山歌，宗教习俗和劳动生活的影响。
48.“过去我常常认为我们自己的文化是粗俗落后的”，郭说。“但是现在我把家乡的山歌唱到了国家大剧院。这让我充满信心，将我们的民族音乐传播给更多的人。”
49.“藏族山歌”是藏族人民在长期生产、生活中创造、呵护和培育的一种民歌。
50.本歌词意境描述巴蜀原生态乡土风情，宜用流行歌曲旋律配曲，或用巴蜀韵味的山歌配曲。
51.客家山歌是我国著名的民歌之一，它独特的艺术风格要求在演唱中要有独特的技巧。
52.最后在小结中讲述香菇山歌的现状及对未来的展望。
53.三个民族的山歌都反映出各自民族的文化特色。
54.好像有人在唱山歌。
55.山歌是右江地区群众最为喜爱的艺术形式。
56.其中围绕香菇种植的香菇经济民俗和香菇山歌便是诸多传统文化中的突出代表。
57.本期节目将带你进入客家山歌的世界，领略精彩的岭南风情。
58.市郊的原野上，洋溢着一片山歌。农民、农妇们在辛勤播种。
59.在不同时期、不同地域，客家山歌风格变化的差异很大，呈现多样化特征。
60.传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长的十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。
61.赣南客家山歌中所呈现出的星星点点的女性自觉意识最初应渊源于魏晋南北朝时期的文化精神。
62.山居者以唱山歌作消遣。
63.中国革命时期，客家山歌成为具有革命感染力的战斗号角，展现了客家人坚定的革命信念与革命乐观主义精神。
64.文摘：湖南牧牛山歌（以下简称湖南牧歌）是湖南牧童牧牛时唱的歌曲。
65.一首流传在贵州省贵定县音寨布依族山村的山歌民谣，让人找到了“音寨”“金海雪山”这两条充满了神奇浪漫色彩的词汇。
66.从客家人生存环境看，客家山歌表现出婉约柔曼的南方民歌风格特征。
67.民间文化精英——歌师在其中起着关键性作用，他们创作、录制了很多深受民众喜爱的壮族山歌光盘，并成为山歌光盘市场的主要经营者。
68.百色平话山歌是百色平话人民间文艺的一种重要形式。
