【儒者造句】用儒者造句大全_用儒者写一句话/造句子/儒者的句子

儒者造句大全

|收藏

词语解释:
rú zhě
1.尊崇儒学﹑通习儒家经书的人。汉以后泛指一般读书人。

用儒者造句(28)

1.他由翩翩浊世佳公子至心忧家国天下的醇厚儒者再至寂寂佛门中戒律精严的苦行僧，诗词曲创作显示了他一生文化性格的流变轨迹。
2.儒者追求的理想境界是“天人合一”、“从心所欲不逾距”的自由和谐之境域，即真善美合一圆成之境。
3.两汉儒者对先秦典籍的改造以为政治服务为目的，主要体现为秦亡汉兴后对治道选择上的适应。
4.但有些儒者激烈地批评民间佛道信仰，认为它对社会产生了消极影响而且与儒学背道而驰。
5.因此对儒者来说，在祭祀中此世与彼世的沟通成为可能，而双方面都藉此得到了恰当的安排；
6.现在很多反儒者，认为儒家完全不顾人性的本能。
7.他对于经学的诠释，改变了宋明儒者不明训诂、空论义理的学风，开创了明末清初新的经学研究风气。
8.孔子这段对德礼政刑的论述，始终获得中国历代儒者的青睐。
9.他以对孔子和儒者的仰止之心指出儒教是一种高度发达的、冷静的理性主义，深刻剖析了宗教是中国未能发展成为现代化工业社会的决定性因素。
10.在清末儒者的自我意识中，儒教不仅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一样的宗教，而且在这些儒者看来儒教是中国的“圣教”。
11.儒家善政伦理为儒者在国家治理中经长期实践而形成的一种道德体悟。
12.孔子对子夏说，“你要做君子式的儒者，不要做孝人式的儒者。”
13.古代儒者的形象定位是内外美统一的文质彬彬的君子。
14.专制王权的依附型合者是儒者对自身政治角色的基本定位。
15.中国儒家文化具有明显的经世致用的传统，以儒家之道整合现实政治，是富有时代命运担当精神儒者的追求。
16.词人欲在审美境界中实现生命的超越之姿，消解“士无以仕”的儒者之痛。
17.其中流贯着历代儒者对个体生命的理性执著和对死亡困境的精神解脱。
18.“知人论世”的理论为包括钱大昕在内的许多后世儒者所继承。
19.儒学自孔子创立以来，经过无数后代儒者的研究探索，得以丰富完善，形成了一个规模宏大的理论体系。
20.这是他作为儒者在近代环境下的内在要求。
21.探讨这一过程，有助于理解儒者的起源问题和儒家的宗教性问题。
22.这种深刻的生态伦理，充分体现了儒者博爱的情怀。
23.儒者在进行经典诠释时，往往是在经过“小学”功夫即对原典字词的训诂、考据之后，才进入义理的阐释。
24.孔子及以后的儒者在前人的基础上，对中庸思想作了广泛的发挥。
25.作为一生挚爱传统文化的当代儒者，唐君毅、杜维明为了重建中国文化传统、弘扬中华文化而作出了不懈努力。
26.在执政者眼里，“兼并”问题只是纳入到他们寻求社会力量“平衡”的视点内的那一部分，而非儒者提出的“兼并”问题的全部。
27.至于这种民间盛行的占卜方式，宋代儒者的态度复杂，但总体上来说认可。
28.他是一位知名的儒者，对于儒家经典著作很有研究。

用儒者写一句话(29)

1.若说起江南情韵相生的丰腴诗蕴，自古以来，多少文人墨客，雅士儒者，都倾心于江南诗情画意、万般柔情的美；
2.后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。
3.江南情韵浓浓，诗蕴丰腴，自古以来，多少儒者雅士，才子佳人，倾心于此。
4.春秋战国，群雄混战，儒者在流离失所中与自己的理想对话，思考王道之始，于是成就了千古至圣；
5.战胜自己的骄傲心理，就会是一位谦虚好学的儒者…
6.汉初，大儒叔孙通向刘邦说夫儒者，难于变革，可与守成。
7.这霹雳一声，直是振聋发聩，把人的觉悟提升到宋明儒者的层次。
8.因为这两个原因，儒者们穷尽所有能够想到的恶毒词汇加诸于始皇赢政的身上。
9.尊孔崇儒者欲引导中国走孔子之路；
10.是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。
11.儒兵辩香港特别行政区2003高考满分作文儒者，为人之道也。
12.四百年前的李贽曾高呼儒者不可以治国，王侯可以言贱而草民却可言贵。
13.起初的儒者无非是打理丧葬事务的神职人员，职能杂糅了川黔傩士、吠陀祭师和雪原天葬师诸角色。
14.儒者，寻求功名利禄，居庙堂之上为天下解忧；
15.品格上儒者以忠信为宝，涅而不缁，到春秋时一切礼法已成了繁文缛节，倒的确有些食之无味，弃之可惜了。
16.风度翩翩的儒者龚自珍自述：一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。
17.老师说，苏东坡这个人，既有作为道者的因缘而适，随遇而安，又有作为儒者的人生短暂，生命渺小。
18.书香世家，儒者门第，你自幼接受文学的熏陶。
19.儒者在颠沛流离中思考王道之始在哪里，于是成就了千古至圣；
20.儒者在颠沛流离中寻找王道之始，孔夫子遍访中原，推广仁义之道，用手，镌写儒道细文;
21.软之形——硬之心晚风袭来，芦苇在风中摇曳，它这淡薄名利的心却被一些自命清高的儒者贬为懦弱与无能，墙上芦苇头重脚轻根底浅。
22.当然陶潜有他的悠然的菊花，周敦颐有他的亭亭的清荷，或隐者，亦儒者，但兰之千韵又有谁可与之媲美？
23.文化学者余秋雨——一个戴着眼睛，口吐莲花的儒者。
24.学者儒者的样子，看繁华三千东逝水，只叹逝者如斯。
25.汨罗江畔，一儒者顶着风，灌着酒，他为奸臣排挤而不满，为楚王昏庸而失望，为楚国衰败而悲愤，为自己无能而羞愧。
26.偌大的宫殿里，一个举止从容，眼帘微垂的儒者和衣而坐，他的鬓角，已有些许白发，额头上刻着深邃的皱纹。
27.江畔，一位身着华衣的儒者，顶着风，灌着酒。
28.一个儒者可以通过克己复礼、慎独、正心等更容易做到的工夫完成人格修养，因而也就无需乎必取途于乐。
29.早在封建时代，儒者官吏们就不断地清除国家规定之外的祭祀，即所谓淫祀。