1.崇尚儒教的朝鲜朝，其日常伦理意识也同样作用于男性，特别是两班士大夫们。
2.除此之外，武道中所隐含的价值观及建构的过程也会列入讨论，举例来说，儒教与佛教的影响。
3.大陆儒教派一是受西方学者研究儒教的影响，以西方近代科学主义的理路判释儒教，以西方宗教来比附儒教；
4.尽管佛像占多数，大足石刻也有道教和儒教人物，这在中国石窟艺术中十分罕见。
5.和谐社会的口号和儒教及社会主义相当对味。
6.而儒教、道教、佛教作为宗教对中国普通民众的影响尤其体现为对其天命观、鬼神崇拜意识等宗教心理的塑造。
7.他们慢慢向你灌输儒教传统，尤其是等级和努力工作的价值。
8.他说，这片学术绿洲使得他能够研究自己的文化之根、研究现代中国历史、儒教和文化大革命。
9.康有为及“孔教派”从儒教（孔教）的性质、特征、地位与功能等方面改造儒学为宗教，并倡导立儒教（孔教）为国教。
10.20世纪初期，对于康有为及孔教派的儒教（孔教）观及儒学宗教论，各思想派别都给予了激烈的反驳或回应。
11.游戏中有七种宗教：佛教，基督教，犹太教，孔教（儒教），道教，伊斯兰教，印度教。
12.洞经文化为“儒道释三教的复合性文化”，进一步说，洞经是融合儒释道三教的“儒教”，是中国古代文化发展到明清时期形成的三教合一的民俗文化。
13.荣国府充满着强烈的儒教氛围，是儒教在人间的折射。
14.有些诗歌宣扬儒教，张扬儒家经义和鼓吹士人节操；
15.康先生认为儒教应该成为中国的国教，但是其他的学者强调简单地把一种哲学思想转化为宗教是不可能的。
16.虽然中国没有国教，然而儒教和道教这两种相互冲突的哲学体系却构成了现代中国思想的基础，而且是教育体系中的必修课。
17.道教是部分赞同教育的，然而传统佛教却建议完全远离学校。所以这次，儒教又赢了。
18.进而研究儒教在历史上以及现在与未来之作用和今日学者应自勉努力的方向。
19.他认为亚洲的落后缘于儒教的僵化，近代日本的成功正在于于“脱亚入欧”中摆脱了儒教教条的苑囿；
20.第三部分笔者从民间意识方面对韩中两国的禁忌语进行了比较，分别具体对比分析了儒教思想、男尊女卑思想和保健卫生思想方面的禁忌语。
21.中国古代志怪传奇小说的创作，如何处理语怪传统与庄重雅正的儒教的关系，是小说作者不容回避的问题。
22.其二，反对元田永孚将儒教定为“国教”。
23.儒学论者与儒教论者讨论的焦点在于如何看待儒学与宗教的异同。
24.他以对孔子和儒者的仰止之心指出儒教是一种高度发达的、冷静的理性主义，深刻剖析了宗教是中国未能发展成为现代化工业社会的决定性因素。
25.宋明理学使儒学的宗教天命观思辩论，并且在儒教世俗化方面作了很大的贡献。
26.鬼神作为不死的灵魂需歆享祭祀，而这种祭祀构成儒教礼仪的主要成分。
27.宋儒哲学以“理”为终极关怀，故称之新儒教哲学。
28.孝道一直是中国传统文化的基本信条，并且是儒教的核心思想。
29.现在，北京人民大学学者康晓光教授，坦言儒教应成为中国的国教。
30.东亚普通法由法典化、儒教法文化、乡约村落法和法学四种要素组成。
31.第二部分，主要介绍儒教与基督教在人性论上的相同与差异。对两教同异分析以孔子与耶稣的同异为线索展开。
32.你对于儒教的描述以及你同时作出的有如天启一般浮夸的中国预言就像一副卡通画。
33.在这样的社会环境中，作为儒教的一派的实学形成了。
34.在清末儒者的自我意识中，儒教不仅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一样的宗教，而且在这些儒者看来儒教是中国的“圣教”。
35.儒教里有知行合一的法门，就是要你明白，只要理想大善，便可无所不为。
36.三圣殿里供奉的应该是三教九流里三教的开创者，即佛、道、儒教的开创者释迦牟尼、老子和孔子。
37.这些不再抱着任何幻想的儒教徒和伊斯兰现代主义者随后分别被强硬的共产主义者和原教主义者赶下历史舞台。
38.在韩国历史上一直有一支以弘扬和实践儒教精神为己任的儒林队伍。
39.类似的想法还存在与佛教和儒教。
40.因为大多数的中国人，对于儒教和道教之间的选择是无所偏担的。
41.儒教与儒教哲学。
42.孔子的思想形成了一套被称为“儒教”的哲学体系。
43.儒教、佛教、道教（或神道教）是东亚社会的三大基本宗教。
44.然而需要指出的是，这些比较都是建立在中国古代版的儒教、道教和佛教上的。
45.这些今天的每个中国学生都要读的故事，奠定了鲁迅作为反对阻挡了中国现代化的脚步的儒教的抨击者的声誉。
46.他在当地建立了一所儒教学校，对当地人进行教育，帮助他们理解自己的主张。
47.社会为儒教所接受且儒教鼓励人们融入社会。
48.儒教算不算？
49.中国人会倾向于选择较为务实的佛教、道教和儒教，对宗教的狂热没有多少概念。
50.儒教建议在工作上鞠躬尽瘁，工作中获得的财富是被附以积极意义的。
51.当然，和其它在东方蓬勃发展的哲学思想--佛教和道教一样，西方人所称的儒教随着时间已改变了。
52.《快乐研究志》的一篇文章中，张和温候芬（出版中）将古代中文版的道教、佛教及儒教放到现今的快乐条件下进行比较。
53.中国不应该把明和清时期的保守派儒教和充满活力的汉、唐、南宋时期的儒教相混淆。
54.然而维新派的传统批判大致保持在儒学改革的范式之内，其对儒教基本上持弃礼存仁的文化改良主义方针。
55.正一派诙谐全真派是世界上最差的教派：吃佛教徒的饭，读儒教的书，留道士的发型。
56.关于《世说新语》编撰的原因，学术界有不同的观点，一般认为《世说新语》的编撰是为了鼓吹名士风流，反对儒教。
57.韩愈排佛的成效不大,而且其在发展儒教的过程中还受到了佛教理论的影响.
58.这个城市里保留着不少儒教的古迹.
