【墨子造句】用墨子造句大全_用墨子写一句话/造句子/墨子的句子

用墨子造句(51)

1.此讹误的辨析与清除使《墨子。经说上》包含的法律逻辑的系统性得以重现。
2.本文从《墨子》全书，勾勒其思维语言艺术，认为其文字表达具有3个重要的特征，即是准确性和鲜明性，生动性和简练性，理趣性和功利性的统一。
3.墨门弟子在墨子的教育下，由于受到墨子人格精神的感召，表现出为义天下、牺牲小我的可贵行为，真正将人类生命乃为创造宇宙继起之生命之意义发扬出来。
4.午餐后乘车赴“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班故里——滕州市。
5.这情况似乎符合墨子所称言之无差等的「兼爱」。
6.老子、孔子、墨子、孙子等就是这个时期的代表人物。
7.然后惠盎又说：「大王很明白这种道术就是属于孔子、墨子的道术。
8.墨子费了三年功夫做成一只木鸢，使其能飞。
9.墨子说得好：“食必常饱然后求美，衣必常暖然后求丽，居必常安然后求乐”。
10.中国传统伦理学虽没有直接使用“利己主义”一词，但儒、墨、道等诸家都有各自的阐述，从儒家的有等差的仁爱理论到墨子的兼爱论；
11.最后，墨子之法是“尊天事鬼”的神权法。
12.墨子为实现其理想社会，又具体地提出尚贤、尚同、非攻、非命、节用、节葬等具体内容和规范。
13.本章主要从吕书对墨子节葬节用学说、非乐论以及非攻、救守和出诛学说的接受三个方面阐述了吕书对墨子思想的接受。
14.清经学家、文字训诂学家，所著《契文举例》，为最早考释甲骨文的著作，另著有《名原》、《古籀拾遗》、《古籀馀论》、《墨子间诂》、《周礼正义》、《尚书骈枝》、《札迻》、《籀庼述林》等书，堪称大师。
15.墨子是以政治家的博大胸怀和战略家的敏锐目光，洞察战争的苗头，捕捉战争的火种，及时地在硝烟未燃之前制止攻伐。
16.墨子人格精神正是通过内在的贵义尊天的精神与外在兼相爱、交相利的品质彰显出来的。
17.以“节葬”、“节用”、“非乐”为政治道德等等，墨子的这些古典政治伦理思想对当今政治伦理建设有重大的理论意义和现实价值。
18.本章主要从荀子对墨子节用思想、节葬思想、非乐论和非攻思想的接受四个方面阐述了荀子对墨子思想的接受。
19.“别墨”是胡适对墨子后人中研究科学和逻辑学的墨家学派的称谓。
20.所以惠盎意思说，孔丘和墨子根本没有一切的军队，完全也可以当王、当霸。
21.墨子面向下层百姓大胆勾画了一个平等、兼爱的社会蓝图，他的造物理念与这一蓝图紧密相连。
22.历来大家对墨子兼爱思想总有些许的曲解或误解，使「兼爱」的真义一直处于扑朔迷离中。
23.并进一步探讨与之相关的两个重要问题，即墨子自著为何偏少、“兼爱”在墨子整个学说思想体系中的地位究竟又是怎样的。
24.墨子的道德律令可以表述为：“兼爱”和“按照能够给人们带来最大利益的方式行动，”而兼爱本身正是能够给人带来最大利益的方式。
25.后果论的精神在于相信道德的行为就是带来好的后果的行为，正是从这个视角，墨子提出他的兼爱何以可能、兼爱的效用等等问题的。
26.对美德伦理学的另一个重要的贡献是墨子提出的兼爱的思想，教化人们尊敬人类的重要性（参见规则1）。
27.这个标准，也就是墨子用以证明兼爱最可取的主要标准。
28.通过诉诸这种政治制裁，结合他的宗教制裁，墨子希望，能够使天下一切人都实行他的兼爱之道。
29.憎恶罪恶，兼爱罪人。（你墨子啊）
30.专业伦理；医道精神；墨子；兼爱；无私奉献；视人若己；宽容尊重。
31.墨子及禽滑厘的学说并无争议。
32.第三章分析了墨子和边沁的道德评价论。
33.墨子是先秦墨家学派的创始人，作为平民阶层的代言人，他提出“中万民之利”的“公义”思想。
34.本章主要从韩非对墨子法仪说和尚同思想的接受以及对墨、侠分别批判三个角度阐述了韩非对墨子思想的接受。
35.结束语：总结了荀子、韩非和《吕氏春秋》对墨子思想接受的时代特点，并以之为例阐述了墨子思想中绝的社会原因。
36.文中分析了墨家平等法律观表现在墨子关于“天志”、“兼爱”、“尚同”、“尚贤”、“非攻”等一系列政治法律主张中。
37.墨子主张，人们在自己首领的率领下，逐级“尚同”，最后“尚同”于“天志”，把人的主观意志与客观法则统一。
38.《墨子》对儒家的“命”观进行了激烈的批判，但是这种批判并没有全面把握儒家复杂的“命”观，没有看到儒家的“命正论”因素；
39.墨子，是战国初期墨家学派的创始人。
40.如果一切按计划进行，毛一青将携“墨子号”前往日本参加国际鸟人锦标赛，他希望在比赛中打破人力飞行的续航纪录。
41.孙氏的《墨子》校释工作扬弃了乾嘉学人的校勘方法，不仅把校勘与训释相结合，而且表现出通世致用的时代特征。
42.墨子训释虚词多采用分类法、比较法、排除法等方法，他把意义看做虚词的核心和依据，并认识到虚词的抽象性和系统性。
43.墨子对虚词的研究做出了一定的贡献。
44.从融合性来看，荀子吸取了墨子的“尚贤”和法家的“法”中的有用因素；
45.据悉，“墨子号”的试飞成功对今后我国研发低速微动力太阳能飞机具有深远的影响。
46.“天志”、“明鬼”是墨子宗教思想的主要内容，这些思想是当时社会现实的产物，具有深刻的时代背景和社会根源。
47.墨子主张“天志”，在天人关系的二维结构中，人在天的意志主宰之下。
48.墨子有教无类，并且依照学生的个人特质以「谈辩」、「说书」、「从事」三科施教，并以发展潜能、改善社会为施教之标的。
49.早年曾学习儒术，后出走而创立了墨家，成为儒家的反对派，其思想主要反映在《墨子》一书中。
50.如果一切按计划进行，毛一清还打算把“墨子”带去日本的鸟人大赛，他希望在那里打破人力飞行器飞行时间的记录。
51.王念孙对《墨子》的研究对于当时和后代研究者有相当大的影响，对于墨学的复兴和发展起着至关重要的作用。

用墨子写一句话(94)

1.一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。
2.而增参的这种举动不就印证了墨子的那句名言言必行，行必果吗？
3.根柱是一代宗师墨子的学生，他经常受到墨子的责骂，墨子对他十分严格…
4.当歧路亡羊，墨子会嚎啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；
5.《墨子·亲士》里有一句话君子进不败其志，内究其情；
6.小嗝嗝是很像古代墨子的非攻的，但是很悬，在初会夜煞的时刻，说挂了就挂了，因此这个真的是童话。
7.通过简介，我们逐一认识了这四位老人，他们分别是墨子、老子、孔子、韩非子这几位饱学之士。
8.落凤山上还有不少的传奇故事，能到这墨子上一游，我奢望许久了。
9.早在两千多年前墨子就提出了兼爱思想。
10.古时有孔子的和为贵、和而不同，到墨子的兼相爱、爱无差，再到孟子的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
11.墨子曾经说过：言不信者，行不果。
12.《墨子》中曾有这么一句话：甘瓜苦蒂，天下物无全美。
13.然而有发动战争的人，也有许许多多渴望和平的人，于是他们便竭尽一切力量来反对战争，墨子便是一个典型的人物。
14.我们又在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；
15.在古代有些人的名气很大，有老子、墨子、庄子。
16.不正是来自墨子的兼爱让人们团结一心的吗？
17.回望墨子的教义，我们会发现，墨子兼爱的灵魂就是为人类谋福祉，不分彼此、亲疏。
18.当歧路亡羊，墨子会号啕大哭，是因为没有心灵之灯为他导航；
19.这则故事出自于《墨子》，其故事内容是：一次墨子对他的学生耕柱子感到生气时，耕柱子说：我没有胜过别人的地方吗？
20.即使今天我们描述死守旧制的墨守成规，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。
21.所以在《墨子》一书里单独成章了。
22.墨子的志不强者智不达，言不信者行不果的伟大思想光照千秋，启迪后人；
23.展翅飞离，竟遇墨翟与公输班模拟攻守，看墨子九拒公输班的攻势。
24.同一时代的墨子为路有分叉而悲泣，孔子却义无反顾地走上了一条知其不可而为之的旅途。
25.中国，一个拥有五千年历史的文明古国，那光辉的历史永不褪色：老子、庄子、孔子、墨子，一代代伟人为中国文化作了多大的贡献；
26.孟轲长于辩论，但是不若《论语》般读整书方知逻辑，不若《道德经》玄妙牵强，不若《墨子》般逻辑严谨。
27.人们不再相信君权神授、祭祀巫卜，形成了以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系；
28.孔子庄子墨子等人带来的子文化使多少中国人根深蒂固，那时的天下，是文人说了算。
29.墨子就曾说过：言必信，行必果。
30.墨子说：归国宝，不若献贤而进士。
31.老爷爷显然也被墨子的举动给怔住了，正想要说点，却被墨子喝住：爷爷，您老别光顾着感动，唉！
32.还有墨子之中的记载：西子之沉，其美也。
33.在墨子离开我之前，我生活的很快乐。
34.是古代伟大思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家墨子的故里。
35.记得是看到了墨子的那篇文，让我想去认识你，了解你。
36.就说墨子吧，他是我国历史上一个较出名的思想家。
37.古书《墨子》中曾有舜耕于历山今沁水县境内有历山舜王坪，渔于获泽今阳城县城东有获泽河的记载。
38.原来，这个成语里有这么一个故事，故事是这样的：战国时期时，有一位伟大的思想家，叫做墨子。
39.两千年前墨子就倡导：摩顶放踵，利天下为之。
40.但是务实的墨子始终还是不同意这种近乎荒诞的推论见《墨经》，这是后话。
41.《墨子·修身》里云志不强者智不达。
42.即使墨子在《鱼我所欲也》中说到：所欲有胜于生者，可是如果失去了生命，还有什么可胜的。
43.在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。
44.孔子、孟子、墨子、老子他们年轻的时候帅吗？
45.墨子对命运的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出非命，墨子说：王公大人能强力从事，则刑政必治；
46.但世界上没有十全十美的人，就如《墨子》中的甘瓜苦蒂，天下物无全美这句名言一样。
47.也许你会说，自己没有孔子的仁爱，没有墨子的兼爱，没有慈善家的博爱，但是帮助别人，仅仅是举手之劳，你能够说自己做不到吗?
48.墨子，感谢你，让我明白了这简单却又深邃的道理，也感谢你让我的生命拥有了最恒久的动力。
49.墨子的兼受非攻、孔子的以礼治国。
50.墨子短剑随行亦是游走于诸侯国之间。
51.其时适逢学完九下的《公输》，初识墨子，那个解带为城，以牒为械的淳厚老者。
52.生在多祸多乱的春秋战国时代的孔子和墨子。
53.每个天使都有自己的家，他们如墨子所说的鸡犬声相闻，老死不相往来。
54.如《得与失》、《神童方仲永》、《龟兔赛跑》、《改错永远不晚》、《墨子》等。
55.咱们看看，过去有墨子千里劝楚勿攻宋，今却是美联同其他八国发动利比亚战争，干涉叙利亚内政！
56.我轻轻拍打着她的脸，阿兮，他们马上来墨子带着哭腔说道。
57.走近百家争鸣，同孔子学了儒家之忠诚，赏了墨子的兼爱，读了法家的严明，再去探寻庄子是否化身彩蝶翩翩飞？
58.古代的墨子，利用你的魅力，凭借三寸不烂之舌，说服了齐国停止了对楚国的战争，为楚国争得了和平；
59.里面的那些神奇的故事，真让我信以为真，如后羿射太阳、孔子周游列国、墨子破云梯、勾践卧薪尝胆，等等。
60.最早的风筝是春秋战国时期的东周哲人墨翟——墨子做出来的。
61.墨子把认识的来源归结为闻之见之，主张口言之，身必行之；
62.你不是墨子，不是孔子，从卑贱中走来登上了巅峰，他们能宠辱不惊，他们能风轻云淡。
63.墨子在与鲁班及楚国的对峙中，如果没有平静的心态，如何能九战九胜；
64.从老子到庄子，从孔子到墨子······他们读为我国文化的发展奠定了深厚的基础。
65.墨子的《公输》一文，告诉了我们勇敢、实力、身体力行才是硬道理；
66.无论是孔子，墨子，着重于品德与感恩。
67.同时塞翁失马，焉知非褔也正如墨子云：祸兮，褔之所倚。
68.神州古人墨子，出去游历关中，马车载书甚多，人见而怪之，墨子引用周公常常晨起即读书百篇故事应之，问者心有所动。
69.滕州的历史文化遗迹又有文公古台、薛国故城、墨子故里、龙泉塔等。
70.——题记古代的墨子曾说过：甘瓜苦蒂，天下物无全美。
71.墨子也曾讲过：行不信者，言必耗；
72.如韩非子主张依法治国，墨家墨子的兼爱非攻，儒家的中庸思想，道家的顺其自然，兵家的运筹帷幄。
73.这时，真正知道孙膑是装疯卖傻的只有一个人，就是当初了解孙膑的才能与智谋、向魏王推荐孙膑的人——墨子墨翟。
74.为什么《墨子》有这样的故事，因为墨子生于战国初期，环境的影响使他不像孔子那样追求高贵，而是非一些事物。
75.最后一场是我和刘志鹏，我先发制人使出了大绝招中的墨子归手，而刘志鹏想以反克正，我来了个以静治动------。
76.我们这里是墨子和鲁班的故乡，能工巧匠也数不胜数。
77.---墨子读了这四则名言,我体会到诚信是品德之网的纲,失去了许多美德.
78.而作为墨家学派创始人的墨子，和被称为工匠祖师爷的鲁班更是滕州人的骄傲，因此现在的滕州又有了墨子故里鲁班家乡的称谓。
79.《墨子•修身》篇写着这么一句话：志不强者智不达，人不信者行不果。
80.一部《墨子》，又传承了多少兼爱无别的精神力量。
81.孔子、墨子，一代文学巨擎废旧章；
82.《墨子》有言曰：俭节则昌，淫佚则亡。
83. ——墨子耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。
84.墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。
85.墨子的兼爱非攻尚简节用薄葬等思想对后世很有借鉴之意。
86.墨子兼爱，摩项放踵，利天下，为之。
87.墨子自不是莽撞之人，他用智慧与公输盘设战，九守而无一败；
88.墨子曰：丧虽有礼，而哀为本焉…
89.你们还记得我的祖先墨子墨翟吗？
90.我们都知道历史上有名的百家争鸣，而诸子百家的意见中，我最认可的就是墨子的兼爱非攻了。
91.子有很多种,有孔子、庄子、晏子、孟子、墨子、韩非子,还有老子和孙子,子曾经曰过:苟不教,性乃迁,教之道,贵以专…
92.这次的墨子湿地游玩让我明白了个大道理：花草树木都是有生命。
93.乱象纷呈的天下，有过屈原的泣号，有过墨子的劝勉，更有无数子民奔走的嘶喊相告。
94.孔子的和为贵、和而不同，墨子的兼而爱、爱无差，不正说明了我们中华民族谦虚好善、以和为贵、崇尚和美、追求和谐的美德。