1.第一部分研究清代的国家民族经济立法，《蒙古律例》和《理藩院则例》中经济规定较为具体；
2.户部一般根据《大清律例》断案，而《户部则例》中的相关规定也在司法实践中发挥效力。
3.4你们当记念我仆人摩西的律法、就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。
4.你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山，为以色列众人所吩咐他的律例典章。
5.又那一大国有这样公义的律例、典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢。
6.又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
7.他给你们写的律例，典章，律法，诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
8.耶和华命定律法中的一条律例乃是这样说:你要吩咐以色列人,把一只没有残疾,未曾负轭, 纯红的母牛牵到你这里来
9.耶和华阿，你是应当称颂的。求你将你的律例教训我。
10.都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令，律例，法度。
11.我必守你的律例。 求你总不要丢弃我。
12.他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列。
13.所以要听从耶和华你神的话，遵行他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的。
14.所以你们当向耶和华我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。
15.求你用脸光照仆人。又将你的律例教训我。
16.救恩远离恶人。因为他们不寻求你的律例。
17.摩西将以色列众人召了来，对他们说，以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。
18.我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。
19.耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
20.我的律例,你们要遵行,我的典章,你们要谨守,就可以在那地上安然居住.
21.他们离开这地,地在荒废无人的时候,就要享受安息.并且他们要服罪孽的刑罚,因为他们厌弃了我的典章,心中厌恶了我的律例.
22.愿我的心在你的律例上完全，使我不致蒙羞。
23.耶和华阿，你的慈爱遍满大地。 求你将你的律例教训我。
24.因为他们厌弃我的典章，郴顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。
25.你们要谨守遵行我今日在你们面前所陈明的一切律例典章。
26.我要在你的律例中自乐。我不忘记你的话。
27.愿我的嘴发出赞美的话。 因为你将律例教训我。
28.我述说我所行的，你应允了我。 求你将你的律例教训我。
29.你本为善，所行的也善。 求你将你的律例教训我。
30.凡偏离你律例的人，你都轻弃他们。因为他们的诡诈必归虚空。
31.他在云柱中对他们说话。他们遵守他的法度，和他所赐给他们的律例。
32.我又要遵行（原文作举手）你的命令。这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例。
33.愿我的嘴发出赞美的话。因为你将律例教训我。
34.那些人就纷纷聚集来见王，说，王阿，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。
35.本着现代法理学的部门法理论原则，以《唐律疏议》和《大清律例》为例，对中国古代律典的性质和编纂体例进行了详细论证分析。
36.大地被其上的居民玷污，因为他们犯了律法，违了律例，背了永远的约。
37.“决罚不如法”是《大清律例·刑律·断狱》中的一条法律，主要用来约束官吏的审断行为。
38.文章以鸦片战争前清朝盐税法律制度的渊源——纲盐法、票盐法和缉私律例作为研究对象展开论述。
39.存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例
40.那些人就纷纷聚集来见王，说：王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。
41.尼1 ：7我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。
42.我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人，摩西所吩咐的诫命，律例，典章。
43.你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章
44.但在现实中，对习惯律例的各类解读以及传统的丧葬礼仪往往褫夺了孀妇几乎所有的普遍公认权力。
45.这些律例、典章和律法是永恒主在自己和以色列人之间、在西乃山由摩西经手、所颁赐的。
46.申5 ：1摩西将以色列众人召了来，对他们说：“以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。
47.摩西将以色列众人召了来，对他们说：“以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。
48.还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不致死亡。
49.你们就知道我是耶和华。因为你们没有遵行我的律例，也没有顺从我的典章，却随从你们四围列国的恶规。
50.因为他们不遵行我的典章，竟厌弃我的律例，干犯我的安息日，眼目仰望他们父亲的偶像。
51.12论到你所建的这殿、你若遵行我的律例、谨守我的典章、遵从我的一切诫命、我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
52.要平生诵读这律法书，好学习敬畏耶和华─你的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和律例。
53.他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。
54.对商税征收的法律控制，除《大明律》有关条目之外，大诰、榜文、诏令、律例等在不同的阶段发挥不同的效用。
55.凡偏离你律例的人、你都轻弃他们．因为他们的诡诈必归虚空。
56.以斯拉记7：10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
57.以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
58.儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。
59.恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。
60.使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命，律例，典章。
61.我也任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规。
62.你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上
63.你今日认耶和华为你的 神、应许遵行他的道、谨守他的律例、诫命、典章、听从他的话。
64.你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例，诫命，我必使你长寿。
65.你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。
66.“教唆词讼”是《大清律例》中的一条法律，其渊源最早可以追溯到唐代，直至明代才以“教唆词讼”为名正式入律。
67.好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
68.所以你们要守我的律例，典章。人若遵行，就必因此活着。
69.所以你们要守我的律例，典章。人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
70.好使他们遵他的律例，守他的律法。
71.你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业的地上，要谨守遵行的律例典章乃是这些
72.以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
73.厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
74.又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。
75.他们二人在上帝面前都是义人，遵行主的一切诫命和律例，无可责备。
76.耶和华阿，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。
77.随从了上主由以色列子民面前，所驱逐的异民的习俗，和以色列列王所规定的律例。
78.这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行
79.并且他们要服罪孽的刑罚、因为他们厌弃了我的典章、心中厌恶了我的律例。
80.吕震中本：只是关于饮食和几样不同的洗濯、不过是属肉身的律例、制定着改正时期为止罢了。
81.这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
82.18：4你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。
83.你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。
84.我必守你的律例．求你总不要丢弃我。
85.我在旷野对他们的儿女说，不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。
86.我在旷野对他们的儿女说：不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。
87.羊羔的骨头一根也不可折断。他们要照逾越节的一切律例而守。
88.明代的律例严格禁止收继婚，可是，严厉的法律不但没有根除收继婚，收继婚反而作为社会一种风俗习惯而普遍存在。
89.西方社会关注《大清律例》始自马戛尔尼使团访华。
90.你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命，典章，律例，就是我今日所吩咐你的。
91.「你要谨慎，免得忘记耶和华你的上帝，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。」 （申命记8章11节）
92.所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在丘坛献祭烧香。
93.这些律例、典章和法度，是耶和华与以色列人在西乃山藉着摩西立的。
94.佛教僧侣并不扮演牧师的角色——他们并非人神的中介——其律例也不诉诸超自然的力量或权威。
95.请听神的话语：“救恩远离恶人，因为他们不寻求你的律例”（诗119：155）。
96.只是我的言语和律例，就是所吩咐我仆人众先知的，岂不临到你们列祖吗。
97.我好像烟薰的皮袋。却不忘记你的律例。
98.以色列人如果遵守神的律例，便能经历这禧年的祝福。
99.你若效法你父亲大卫， 遵行我的道， 谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。
100.林则徐翻译和运用《滑达尔各国律例》中有关国际法的知识处理国际争端，为清政府在外交中援引国际法开了风气之先。
