1.一群自以为义，谨守律法的宗教人士叫耶稣来为他们的执法作证，并澄清神的律法。
2.罗二27 而且那本来未受割礼的，若全守律法，就要审判你这有字句和割礼却犯律法的人。
3.非宗教“是你能以违背神的律法，或”宗教“是透过守律法来赚取拯救，以寻求成为自己的”主宰和救主“。
4.凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。
5.连我们也信了基督,使我们因信基督称义,不因行律法称义,因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
6.凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。
7.他们的论据是，圣殿祭祀是一种新的做法，在真正的摩西律法中找不到依据，耶稣是上帝派来恢复摩西所实行的犹太律法的。
8.将圣约神学在律法和关系方面的观点平行并列是不必要的。对这三个圣约而言，个人与神的关系是以公义律法之关系为前提的。
9.因此，最自然的方式是把“此”看作是指律法的诫命，这是当他说“律法原不本乎信”的「律法」的意思。
10.保罗突然明白到，爱如何能成全律法，特别是十诫的律法。
11.没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
12.罗七6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
13.但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。
14.但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。
15.但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样（“心灵”或作“圣灵”）。
16.由于法利赛人在神颁布的律法以外，加添了很多新的规条，因此，他们的规条至终便取代了神的律法。
17.他在此承认，律法有其好处，律法叫人知罪，那是好的。
18.4凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。
19.没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。
20.罗九31但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。
21.因为若曾赐给一个能赐生命的律法，义就真是本于律法了。
22.若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。
23.若曾传一个能叫人得生命的律法，义就诚然本乎律法了。
24.这是一篇神学论文，论文的要点是：,你们不会因遵守律法称义，不会因遵守任何律法称义，只能通过信仰才能称义。
25.但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。
26.主耶稣完成了律法，而且，当我们进入了神的恩典，我们就已经满足了神律法上的要求，因为我们在基督里已经因信称义了。
27.通过把耶稣描绘成拒绝摩西法典的人，在基督徒的解读中是如此，并替换上他自己的基督教反犹太律法。
28.你们这愿意在律法以下的人，请告诉我,你们没岂有听见律法吗？
29.因为摩西的律法，已被「钉在十字架上」，保罗告诉歌罗西人，不要受律法主义者的胁迫（16节原文）。
30.你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗。
31.墨守成规的法利赛人，人为地制定出更多的律法规条，将门徒们手摘穗子磨出了谷粒的行为列为违法。
32.随后约书亚将律法上祝福，咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。
33.但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
34.但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
35.因此，我只教导你们那些你们能够明白的律法，你们能够成为人，遵守人子的七部律法。
36.然后他立刻加上，“但律法原不本乎信”——藉此表明他是把律法和信心作为对比。
37.全国律师协会劳动法委员会主任姜俊禄说，法律法规的不健全是这些歧视存在的根源。
38.神在律法中应许：完全遵行律法的人将得祝福，违反律法的人将遭诅咒。
39.弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗。
40.“律法”一词有两个最初的译法，一个是旧约中的希伯来语“教导”，一个是新约中的希腊语“法律”。
41.另外，北京长安律师事务所的婚姻律师郭婉华说，新的律法规定有助于维持不同法院裁决离婚问题的公正性与一致性。
42.当以斯拉诵读神的话语时，由于律法是用希伯来文写成，有些百姓是在巴比伦长大，只听得懂阿拉伯文，所以便需要别人为他们传译，让他们能清楚明白律法的意思。
43.既明白人心的弱点，他便自私地利用了自然律法，这些自然律法本是上帝设立来保护我们的智力和体力的。
44.神在律法中宣告公正确凿的事实——世人犯了罪，未能遵守神的律法。
45.罗二12 凡在律法以外犯了罪的，也必在律法以外灭亡；
46.凡在律法以下犯了罪的人，必按律法受审判。
47.神往昔允许人们被看守在律法之下，为的是要人们知道信的可贵。 在律法下面，人们能够看见神圣洁的标准；在律法下面，人们能够看见自己的完全无能；在这样没有办法的时候，知道了神的因信称义的救法，应该多么欢喜快乐呢？
48.就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
49.要平生诵读这律法书，好学习敬畏耶和华─你的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和律例。
50.他对律法有更激进的教义，他认为律法是，他从来没说过,耶稣的犹太人信徒不该遵守律法,异教徒皈依者遵守这些律法。
51.就像一位犹太先知，一位以色列先知，在强调律法，赋予其道德教义，但他从未做过任何摒弃律法的训诫。
52.马太从未脱离过犹太律法;,他也从未让耶稣脱离过犹太律法。
53.加四21你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？
54.因此，随着对我的小说素材研究，自然产生了这样的问题-基督教是怎样从遵循犹太律法的犹太人社团转变成放弃了摩西律法的非犹太人宗教的呢？
55.第一世纪的时候，根据律法而成的宗教传统对宗教领袖是何等的重要，以致于他们没有认出代表律法的那一位，就是耶稣。
56.只有路加福音在2：22中讲了，值得我们一看，“按摩西律法满了洁净的日子“,耶稣的家庭非常严格地遵守摩西律法。
57.在那个时代，「律法」包括我们今天所认识的圣经中头五卷书，当中有我们应当铭记的应许和律法，以及许多关于神如何保守祂的子民的故事。
58.犹太人回答说：“我们有律法，按那律法，他是该死的！因他以自己为神的儿子。”
59.犹太人回答说，我们有律法，按那律法，他是该死的，因他以自己为神的儿子。
60.保罗对他说：“你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”
61.你坐堂是要按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我么？
62.遵从律法，摩西律法，如果你是个外邦人的话，保罗就认为这是个诅咒。
63.他说，你不必遵守律法，他反对教外邦皈依者,遵守犹太律法，但他说，那不重要。
64.保罗不希望外邦追随者遵守犹太律法，保罗在罗马书中说律法是好的。
65.好使他们遵他的律例，守他的律法。
66.书8 ：34随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。
67.因为他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗，要传给子孙的。
68.那是马太中对律法的看法吗？
69.他在这里说，我们可以看律法,和先知来学习义的真意,我的意思是律法是它的佐证。
70.这部反垄断法将于8月1日正式生效，其主要目的在于强化巩固现行的一系列反垄断法律法规，这些法律法规是在1993年的时候公布的。
71.虽然谕旨可以是律法的补充和解释，然而在许多时候，它却对法律起着破坏性作用。
72.因基督为我们受了咒诅，付出了律法所要的代价，受了应受的刑罚，所以我们能从律法下被赎出来，正像一个被卖为奴的人被赎出来那样，使我们不再在律法的咒诅之下。
73.分离也意味着脱离上帝的侍奉，这就是说，遵守他的律法，尤其是圣洁的律法，拒绝异教习俗，等等。
74.看他在3：21的说法：,“但如今神的义,在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证
75.罗三21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证。
76.雅2 ：12你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
77.直到公元70年，第二神殿遭到破坏，随后，犹太人被驱逐，这部口口相授的律法才被用文字记录下来，成为了《犹太法典》，其中列举了所有犹太法律。
78.然后保罗，他没有让萨拉代表犹太教，摩西律法和耶路撒冷，而是让夏甲代表律法，当时的犹太人，和耶路撒冷，犹太人的耶路撒冷。
79.违弃律法的，夸奖恶人。遵守律法的，却与恶人相争。
80.违弃律法的，夸奖恶人；遵守律法的，却与恶人相争。
81.举个例子，为何律法颁布者，耶稣，是犹太人,教人遵守犹太律法，然而在福音的末尾出现了,普世的信息，教万民成为他的信徒。
82.但是在2月初，基地组织的分支切断了同伊斯兰法庭联盟的关系，批评伊斯兰法庭联盟的领导力量不致力于通过圣战在全世界建立伊斯兰律法。
83.我因律法就向律法死了，叫我可以向神活着,我已经与基督同钉十字架。
84.我并未加述‘合法范围内’，因律法通常不过是专制独裁者之意图，而律法的确就是这样侵犯个人权利。
85.及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
86.你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
87.凭借律法在人内心所做的认罪悔改的工作，神将律法应用于福音事工。
88.反律法主义反对律法，与福音事工只有微不足道的冲突而已。
89.宗教律法主义试图利用律法去做超出神要律法所做的事。
90.破坏律法只会发生一件事，即让无律法成为全球的思想形态。
91.然后，天父的未识天使会把他们的律法显示给你们，神的圣灵也许会突然降临于你们，引你们到他的律法。
92.由于目前我国还没有一部专门的关于人类基因技术的法律法规，这使得一系列新的法律问题因运而生。
93.我们践踏了的律法是神所定的，是神圣和永久的律法。
94.新闻自由在中国法律中并没有作为一项单独的权利出现，而是散见于《宪法》和一些法律法规之中。
95.罗三19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
96.这种的思想只会让人沦入 律法主义或过渡批判的桎梏，无法在基督里得到真正的自由。
97.真正律法肩负者，将协助人们学会在真正灵性律法范围内生活在一起。
98.无律法不仅等同于人类物种作为一个文明而身处其中的无律法行为，也等同于你身体内的无律法能量运动。
99.他喜爱的是耶和华的律法，他昼夜默诵的也是耶和华的律法。
100.它们似乎和利未记以及民数记的律法存在,联系但问题是，这些不同版本的律法间,究竟有什么样的联系？
