1.良心如同法曹施行惩罚之前，已如良友一般先行提醒。
2.从咨询馆员角度出发，认为应从树立良好第一印象、运用科学接谈技巧及避免不良心理因素干扰等方面确保咨询接谈的有效进行。
3.兹证明此纸持有人拥有良心一颗，质地良好，尚未泯灭，空口无凭，立此字据…
4.副总统拜登对这一政策的默许应该会让每个美国人的良心为之一颤。
5.他说：“我不认为那些良心只有芝麻粒大的人有资格拒绝我们成为联合国完全权力成员的申请，不让我们成为联合国的完全成员国。
6.金钱是无底的海洋，荣誉、良心和真理都可以淹没在其中。
7.很多这样的道德信念都具有投机性。我就相信一种“自然的道德信念”，它是我们熟知的“良心”，它普遍存在“正常”人的身上。
8.练习你自己的“消费者不服从”，让你的良心、激情和创造性（而非公司的）为你开天辟地。
9.你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
10.良心阻止我们去做那些道义上的坏事。
11.清白的良心是一个温柔的枕头有了这个枕头，我们可以夜夜酣然入梦。
12.在这样的一个世界里，社会良心根本没有任何位置。
13.所有的心理学家都会对你说-使你的良心清洁，除掉堵在你胸部的东西，这是好事。
14.很多人生活中都充满着一大堆未完成的任务，或大或小，噬咬着我们的良心。
15.有时，我们想要选择一个自私的途径，但是，一些内在的良心让我们犹豫不决。
16.他的罪恶，以及在没有被杀人的冲动控制时所表现出来的良心，只能确定这个人在道德上是多么的腐化，精神上是多么的困扰。
17.做听众的经验使得我们有了良心和顺从，这将让我们具备耐心而非暴力。
18.他必须清除良心中的什么呢？
19.你得到的金钱很难安抚你自己的良心——那些钱挺不错，但是还不算那么有份量。
20.摸摸你的良心，试试下面这些替代品吧！
21.食物提升了精神，并慰藉了我的良心。
22.在审判庭上，他一遍又一遍的说，他之所以这样做是为了让良心得到安稳。但是却没有人相信他。
23.但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。
24.他的邪恶给他的良心让了路。
25.“如果法案中包含有公共选择的内容，我的良心让我将不会允许这个法案进入最后的投票过程，因为我相信它产生的债务将使美国破产。”他说。
26.他一直被恐惧和良心责备所困扰。
27.一旦你清晰地感觉到良心的谴责的话，就放松点儿吧。
28.一想到过去，他的良心上就感到刺痛。
29.爱丁堡的西方黑尔教育中心的首席教师，亚历克斯·伍德说他们这些人应该检讨自己的良心，推断那些私立学校的不道德的东西。
30.上述二人的教训和保罗在第19节给提摩太的提醒，就是要「常存信心」，并在生活中保持无亏的良心。
31.圣灵就像是我们的良心，帮助我们做合神心意的事。
32.十年来，口口可始终秉持良心、良知、良行的三良集团精神，专注于打造客户满意的精致化管理目标，为您提供创意的荆楚食材。
33.提摩太前书：1章5节： 但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心，无亏的良心和无伪的信心生出来的。
34.并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存着真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
35.何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心。 （原文作良心）除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗。
36.保罗和路德在他们的著作中提醒基督徒，自然法则是“出于上帝之手”写在人们的心中，一个事实是他们的良心“见证”。
37.他没法从良心上原谅自己– 别忘了，在这个案子里他宣告了一个无辜的人无罪。
38.我吃蔬菜，因为我从良心上对杀生感到厌恶。
39.从良心上来讲，他不能做这样的事。
40.多少次，他在斗争中重新站起来，抓住岩石，依仗诡辩，在尘埃里打滚，有时他把良心压在身下，有时又被良心打翻！
41.可勤哥和他爹不一样，那个老不死的半分良心也没有，可勤哥这些年待你是上心的。
42.虽然在日常生活中经常提到或听到良心这个字眼儿，但我们对良心的了解仅限于初浅的认识程度，而我国对于良心的研究主要集中在哲学领域。
43.再者，从孟子将智德关联良知良能，来对比多玛斯之论智德与良心、良知之差异。
44.是非心是道德认识的主要成分，是良心的重要组成部分，是恻隐心、羞恶心、恭敬心的基础。
45.但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。
46.政策分析师是一类道德水准低下得有资格当律师，不切实际得可以当神学家，迂腐得可以成为经济学家的人。 注：有些律师就知道挣钱，不关心什么正义和良心；有些神学家和实际一点都不着边，云山雾照；有些经济学家没有实际经验，做一些迂腐的预测。很多政策分析师比这些人好不到哪儿去。
47.损害良心，将受到良心的重办。
48.要完善引咎辞职制，从道德上来说，主要就是要提高官员的责任心，培养官员的良心和羞耻心。
49.加强网球一、二级裁判员大赛心理素质的培养，针对性克服执裁中不良心理；
50.但这些都是旨在使那些硬心肠的人良心得到安慰的委婉语。
51.由此，密尔认为道德制裁应向人的内心挖掘，并提出他的内在制裁理论——良心理论。
52.“良心”作为“良意、良情、良知”，与人的自由本质密不可分。
53.这训令的目的就是爱，即由纯洁的心、光明磊落的良心和真诚的信仰所发出的爱；
54.如果你心地善良，那就接着往下读，因为我会列出些建议，让你既能保持善良心性，又能尽占先机。
55.但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。《提摩太前书》。
56.但命令的总归就是爱。 这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。
57.提前一5这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
58.这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。
59.保罗明确地指出，信徒面对四大试炼，首先是爱心，继而是清洁的心、无亏的良心和无伪的信心。
60.神要他的话语得到正确的教导，使他能在人心里做工，生出纯洁的心，无亏的良心和无伪的信心。
61.良心都把我们变成了胆小鬼（良心在，心胆颤）。
62.常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。 （提前1：19）
63.来十22 并且在心一面，我们已经被基督的血洒过，脱开了邪恶的良心，在身体一面，也已经用清水洗净了，就当存著真诚的心，以十分确信的信，前来进入至圣所；
64.他的良心使他四肢脱臼，受到百般折磨，筋断骨折之后，就站在他上面，令人望而生畏，这良心光芒四射，在安详地向他说：“现在，平安无事了！”
65.中国传统道德本体是以“天”（天帝）为外倾之源和以“心”（良心）为内倾之源的二元道德本体；
66.救世主用他永恒的精神服务于上帝，从净化你的良心到伺候上帝，他需要用多少心血啊？
67.一个人最伤心的事莫过于良心的死灭。
68.不能说药家鑫杀人后始终没有良心发现的时候，但就他的“道歉信”来看，还真的看不出他有什么悔罪的诚心。
69.把良心和一件无关紧要的事情病态地联系在一起，恐怕并不能说明真心实意的仟悔，其背后可能有些颇值怀疑和极其荒谬的东西。
70.“慎独”是儒家的重要思想，指一个人独处时仍能凭自己的道德良心，小心谨慎地、自觉地遵守道德规范，不做任何不道德的事情。
71.即使假定这会导致流血的话，难道当良心受伤害的时候就不流血吗，从良心的创伤里流出的是人的气概和永生，将使他永世沈沦于死亡之中。
72.一个人做了符合仁的事，就自然能够心安，不会受到良心的谴责而愧疚；
73.如果你忍心抛妻弃子，你迟早会受到良心谴责的。
74.观音：你以为我这么辛苦来这里是为了让这么多人看希奇吗？是为了你这个没有良心的痞子啊！
75.在别的方面通情达理有良心的男男女女，在这事上却掩耳不听劝告；
76.凭良心说，我相信那妞儿是爱上我的，为的是她自己决不称赞我一句，也决不容许人家诋毁我嘛。
77.我们的良心必须跟随圣灵的带领，从《圣经》学习﹕《圣经》是圣灵默示的书，为了我们的好处！
78.外界雇用的“专家”，受聘裁减雇员总数，留下手脚干净、良心未泯的高层管理人员。
79.我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢？
80.但是，想到这名贫困妇女脸上凄凉的表情，我坚信这种雪中送炭的帮助，在我以后的生命里也不会后悔什么，也不会在对待这个问题上有什么良心上的谴责。
81.最好的道德约束力是良心,最坏的则是害怕惩罚.
82.良心如同法曹施行惩罚之前,已如良友一般先行提醒.
83.他们承受着良心的责问,而这正是终结的开始.
84.但同时,每一次又都要承受良心上的煎熬.
85.我只是希望犯下这种骇人罪行的人能承受良心的谴责。
86.他的良心迫使他承认.
87.他是个诚实正直的人;他总是按良心行事.
88.不论画幅是否改变,对他来说都成了良心的可辨识的标志.
89.你无论是责备他或是称赞他,良心上总不免有点刺痛的意味似的.
90.为了弥补我以前的过错,在良心伤农够安心.
91.他试图用各种借口来安慰自己的良心,但是他明白自己做了错事.
92.现在想凭藉道歉获得良心上的安慰已经太晚了.
93.它安慰了他的国家的人民的良心,却加重了其他国家人民的问题.
94.平静的良心能在蕾声中入睡,而安宁和负罪则无法毗邻.
95.平静的良心能在雷声中入睡,而安宁和负罪则无法毗邻.
96.既已决定在另一年里邀请他的妹妹作客,他的良心也就获得了安宁.
97.我常犒劳自己一番，然后找个说辞让自已良心稍安。
98.通常为无意识的,由自我理想和良心组成.
99.但这些都是旨在使那些硬心肠的人良心得到安慰的委婉语.
100.有些人用他们善意的小事安抚他们的良心.
