1.敬拜是很多诗篇共有的主题，我们若不从基督徒的敬拜这个角度来看诗篇，便会抹杀这卷书的精神。
2.这本书特别讲到对父神的敬拜，和花时间的需要，每天必须有够多的时间，在神荣耀的特性里敬拜祂。
3.第二诫命禁止我们用形像来敬拜神，或用圣经所没有指定的任何方法敬拜祂。
4.神的道在敬拜聚会中被宣讲，这是神赐人更认识祂的一个主要途径，而这种集体敬拜正是灵命长进的要素。
5.由于敬拜假神导致死亡，而敬拜真神带来生命，所以圣经拥护真正的敬拜。
6.你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就敬拜了你。
7.你曾同我们家的守护神一同受到祀奉，我敬拜家神时也就是敬拜了你。
8.你曾与我们的家守护神一起被敬奉，我敬拜家神时也在敬拜你。
9.奥巴马在星期天参加的就职庆典活动包括教堂的一次礼拜活动、在华盛顿附近的国家军人公墓敬拜无名战士墓以及一次愉快的露天音乐会。
10.愿许多游客经泰安往泰山时，寻找到主并敬拜这位创造的主，而不去敬拜受造之物。
11.人很容易在敬拜当中使用陈腔滥调，而不愿花心思以新的词汇与方式去荣耀神，这就是为什么我鼓励你们多读不同的圣经译本的原因，这样可扩展你们在敬拜时的表达。
12.今天人们与家人相聚，一起赏月和吃月饼。愿所有家庭能敬拜无限的上帝而不去敬拜受造之物。罗1：25。
13.他倒要敬拜保障的神，用金，银，宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。
14.他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。
15.他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之神，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。
16.他们将神的真实变为虚谎、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃是可称颂的、直到永远。阿们。
17.他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。 主乃是可称颂的，直到永远。
18.有人曾经说过：「透过这自然世界，就足以启迪古人不应胡乱敬拜受造之物而不敬拜创造的真神；也足以启迪现代人去否定无神论。」
19.一个撒马利亚妇人曾经和耶稣辩论什么是敬拜的最好时间、地点和形式，耶稣告诉她那些都是无关紧要的问题，你敬拜的动机和敬拜时向神听献上的，远比在哪裹敬拜重要得多。
20.若对上帝没有一颗神圣敬畏的心，是不可能延伸发展其它的美德，那些不习惯敬拜上帝的人，也不会过一个圣洁的生活。
21.敬拜不只限于教会崇拜，圣经告诉我们：“要时常敬拜他。”
22.若没有它指引我谦卑地事奉和敬虔地敬拜，我必定会在世上迷失方向。
23.去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。
24.你参与敬拜时，不妨留意听上帝的名字，这样来效法以色列人的敬拜。
25.神也要我们聚集敬拜时，用意念来敬拜。
26.但是敬畏和敬拜之间的界限仍然很模糊。虽然路德想要在这方面和罗马划清界限，但是他实际上为他所谴责的极端开了一扇门。
27.敬拜好象一颗钻石，是多面向的，要用很长的篇幅才能祥尽讲述，因此在这部分，我们要集中讲座敬拜最主要的几方面。
28.神是灵；敬拜他的，必须在灵和真实里敬拜。
29.时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。
30.约四24神是灵； 敬拜他的，必须在灵和真实里敬拜。
31.经书上讲‘你要敬拜你的天主上帝，而且只是崇拜他。’
32.“敬拜”这个词不时地以这种意义使用在更高科学系教文学作品里面，是使用于对圣母玛丽亚和其他圣人的尊敬的时候。
33.显然，这是在拜偶像因为圣经教导信徒说只敬拜神，只向神祷告。
34.他大声说：「应当敬畏神，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。」
35.敬拜主，敬拜全能的主，荣耀能力，一切赞美都归给祂。
36.迦南的百姓喜欢在大自然的环境中敬拜，但神说：「只有我所拣选的地方，才是你们敬拜的地方。」
37.所以，真正的敬拜者乃是在圣灵和真理中敬拜父，并承认在他，就是圣灵里承认子的人。
38.在一次复活节的敬拜中，我听到的讲道至今记忆深刻：”耶稣的复活所带来的收获远远多于他被钉所失去的。
39.在敬拜中，人会得著什麽？
40.在敬拜中，神要得著什麽？
41.习作﹕试在这星期的个人敬拜中使用十诫。
42.在这课程中我们会学习以不同的技巧来改进吉他弹奏，并提供在敬拜中使用吉他的建议。
43.对此我的回答是：在宗教信仰的敬拜中我们必须辨别什么是敬拜本身，什么是敬拜的细节。
44.又或许你曾说：“在今天的敬拜中，我毫无得着。”
45.敬拜中最令你分心的，往往是你自己——你的兴趣以及你忧虑别人对你的看法。
46.敬拜火即敬拜内在的光。
47.敬拜这个人，即是敬拜神。
48.喔，让我们屈膝敬拜主，因为祂是创造我们的上帝。
49.教会的存在，当然是有不少目的，例如，是为了敬拜神、为了让信徒彼此相交、为了教导信徒明白真理，和装备他们去参与事奉等。
50.今天，在我们前往敬拜神之前，让我们看清楚实况，做一个明智的人。
51.今天是礼拜天，数以百万的信徒将会在神面前聚集敬拜；现在让我们思想一下，敬拜究竟是怎麽一回事吧。
52.当你将生命交托给基督，他搬进你生命的中心，但只有透过敬拜，才能让基督继续保持他在你心中的地位。
53.一切都是从小处开始的，或许有人提议说：「我们让来敬拜的人们方便些吧！
54.然而，如今已沦为一个繁忙的市集，如何能让人敬拜神呢？
55.敬拜是让耶稣掌管人的一生的生命，乃是一个完全的顺服。
56.敬拜让我们更顺服！
57.敬拜让你注目仰望神；
58.因为真正的基督徒及敬拜神的人将会更被压止。
59.敬拜不仅止于音乐。
60.除了在敬拜前先洁净自己之外，在31至42节中提到，我们应当注意关于敬拜的所有细微末节。
61.这样将节奏快的、音量大的，或用铜管乐器奏出的称为"赞美"，而慢的，安静的，或由吉他伴奏的则是"敬拜"，都是误用了"敬拜"这个名词。
62.因为教会借着集体敬拜进到此天上神治国度的领域，新约安息日之安息的层面，只发生在敬拜的时候。
63.最深刻的敬拜是能在痛苦中赞美、试练中感恩、试探时信靠、受苦时降服、在神似乎遥不可及时仍然爱祂。
64.最深刻的敬拜是能在痛苦中赞美，试炼中感恩、试探时信靠、受苦时降服，在神看似遥不可及时仍然爱他。
65.我们凭著信，也可以用生活中每一环节来尽心敬拜神。
66.出于好奇与贪玩，偶尔我会到天主教圣堂敬拜圣母玛利亚。那时候的我宁愿信天主教也不要信基督教。
67.约四21耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，那时你们敬拜父，不在这山上，也不在耶路撒冷。
68.最近，有一位刚信主的朋友来参加我们的敬拜。
69.基于上述理由，我断定世俗管理者的权力不能通过他的法律的强制力越界去建立信任何信条，或者敬拜的形式。
70.透过爱神，我们的异象是要看到我们有深切的信心去信靠，顺服，敬拜祂。
71.解释：我们的敬拜包括公开认信耶稣是基督。
72.这种做法就是拜偶像，因为圣经教导我们说我们只可以信靠神，敬拜神。
73.信靠是敬拜的行动，就好象孩子信靠父母的爱与智慧，父母就快乐。
74.在这种情况中，我们还须坚持星期天是基督徒敬拜的日子吗？
75.除了他去耶路撒冷敬拜上帝以外，我们还能从中知晓一些其它的事情。
76.欢乐敬拜结束后的当天还发生了什麽事？
77.上帝对亚当吹了一口气，他所赋予的不只是生命，同时也赋予生命意义：敬拜！如同诗人所说的：「凡有气息的，都要赞美耶和华！」（诗篇150篇6节）
78.我们来看第5节他对仆人说的话：「我们去敬拜神，然后便回来」。
79.本章讨论锡安山上圣殿的神学意义与敬拜礼仪，和早期会堂的敬拜及其对新约教会敬拜的影响。
80.他们甚至敬拜外邦人的神，但在第十章耶利米力劝他们不要那样做，说明拜偶像尽是虚空和愚昧的。
81.本章说明敬拜的基础，乃是上帝主动的启示自己的名字，荣耀，属性与作为﹕这几方面的启示都呼召我们敬拜祂。
82.与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的
83.基督徒需要彼此的扶持与关爱，我们需要聚在一起敬拜上主，没有什么能取代参加教会的崇拜。
84.主恩基督教会诗班立志委身带领会众以歌声和音乐来敬拜神，因祂配得极大的赞美！
85.现在王恩杰同学将会带领我们一起赞美敬拜。
86.敬拜神：敬拜我们所信仰的三位一体真神是本教会的工作中心。
87.不管您是想重拾那些已忘却的吉他和弦，或是想学用吉他弹奏一些赞美敬拜的诗歌，这一班是为您而设计的。
88.我们著重敬拜和祷告，并按圣经对耶路撒冷的应许祷告。
89.神赋予我们情感，使我们可以深情地敬拜祂；但是这种情感必须是真诚无伪的；神最讨厌伪善，祂不要引人注目的表演或装模作样的敬拜；祂要的是你的诚实与真爱。
90.对美国教会警告﹕历史告诉我们，人类文明永是敬拜真神与敬拜偶像之争。
91.劳伦斯弟兄发觉，通过日常生活中的琐事敬拜神是一件轻松容易的事，他无须放下工作去做特别的属灵退修。
92.索马利亚—一群穆斯林最近在泰耶格罗的家教会，攻击正在敬拜当中的基督徒，该处距离索马利亚首都摩加迪修南部约有198英哩左右。
93.在一整年忙碌的时间管理操练当中，更享受著早安排好的读经灵修、祷告与退修生活，以致能投入于24小时的全人敬拜生活。
94.由于夏令退修会，下主日的主日敬拜和主日学暂停一次。
95.成千上万肃立的人群，当听到音乐响起，人人曳步前行，你推我挤，立刻找地方跪下敬拜，无人违抗。
96.虽然他反对向分别为圣的圣体敬拜（adoration），但是同意在圣餐桌前用鞠躬或匍匐的形式来表达敬畏（reverence）的这个观念。
97.约四23 时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜他，因为父寻找这样敬拜他的人。
98.约四20 我们的祖宗在这山上敬拜，你们倒说，敬拜的地方必须在耶路撒冷。
99.让我们为这奇妙的爱深深谦卑敬拜神，祈求?帮助我们使我完全舍己，降服在?面前。
100.苏黎世在1525年废除了弥撒。他们用新的敬拜礼仪来庆祝主的晚餐，用主餐台和桌布来取代祭坛。
