1.豪强地主利用宗法、人身依附关系将宾客、宗人、依附农民等组织成私兵，并利用私兵对抗官府，逃避租税，参与军阀混战。
2.它没有风的轻浮、雨的急躁、雷电的虚狂，不论民居官府，不择少长贵贱，都公平地给你一份大自然的恩赐。
3.国宴大师阳合初的亲传高徒王飞龙亲自执掌官府菜，真正将御宴带到百姓之家；
4.如果说小像雕板是来自于民间的话，那么大像雕板一般是官府或作坊，而官府作坊一般都设在都市。
5.宋人正式把讲述官府断案故事的“说公案”归入“小说”类，使“公案小说”作为一种题材类型得到正式确立。
6.明清讼师秘本在官府的打压之下并未消失，反而不断细密化、体系化。
7.不愿归顺的拉玛达‧星星，率族人多次袭击警所、杀死日人；并在发生大关山事件后，引起官府极度重视。
8.判决离婚即官府断离，是我国古代离婚诉讼中常见的司法形式。
9.出土的定窑瓷片中，发现刻有“官”、“尚食局”等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的。
10.而末业税的税目繁多，有各种工矿税和市税、关税等。税率较高，有的达20%以上，反映了官府对工商末业的重税政策；
11.有种种证据显示，吏人的前身应该是官府贱民，这些人在隋唐时期开始加入日渐卑冗的吏职，并可能通过流外制度升入官员行列。
12.而有些当事人也会在此期间接受调处而和息并向官府提出和息销案的请求。
13.村民威胁道，若选举期间官府敢派警官前来，便要杯葛选举。
14.官府的繁文缛节，也妨碍贸易活动的开展，并且为关内来的官员向满洲小商人敲诈勒索开了方便之门。
15.走马楼吴简中的吴国屯田资料表明，吴国的普通民户拥有自己的私田或佃种官田，并向官府缴纳税米、租米、布、钱等租税。
16.风扶危死不承认，官府也没证据不好抓人，于是便成日来搜检，弄得无人敢来托镖。
17.另一方面，随着社会环境的恶化，这些民众自卫武装受到土匪和官府军阀的双重夹击，为了自身的生存，也在相当程度上自觉不自觉地走向匪化。
18.为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。
19.清朝将孔府列当朝一品官的官府。
20.绥远地区汉族妇女的放足滥觞于清末，经过官府和一些官绅多年的大力提倡与劝禁，到民国前期取得了一定的成效。
21.“其身已送及，随本主在官”意指这四个人已被送到官府，不在家中。
22.青年时期的彭孙协助官府平定叛乱因封赏不会而沦为盗贼，后率众为宋朝招安。
23.治民的官府，和长老阿，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎样得了痊愈。
24.官府也嗤笑他说，他救了别人。他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧。
25.东汉起始，兰台与东观这两个收藏历史资料和国家档案的机构，才成为官府修史的基地。
26.本章论述了官府手工业的整体情况，包括官府手工业的三种类型、官府手工业的管理以及官府局院劳动者——系官匠户身份地位三节内容。
27.宋代“系官田产”的定额地租剥削高于唐代，选择定额租是为了降低官府的经营成本、规避风险；
28.要么直接有官府撑腰，如施恩父亲是节级，孙新哥哥孙立是州里的兵马统制。
29.《名公书判清明集》是一部专门收录诉讼文书、官府公文的法律文书，篇幅较大，内容比较丰富，基本上涉及到当时社会生活的各个方面。
30.在地方水利工程修建过程中，地方力量凭借着手中的经济实力寻求官府的承认，并得以建立自己势力范围。
31.他们以打铁为生，既不向官府纳粮缴税，也不依附于土匪势力，过着自己的生活。
32.警察作为官府的人，也是从老百姓中来的人，既不象宣传得那么好，也不象大家说的那么坏。
33.这些早期的邮政系统一般依靠骑马的“信使”一个城市一个城市传递，很多信笺是送往官府或者皇室的。
34.人带你们到会堂，并官府，和有权柄的人面前，不要思虑怎吗分诉，说什么话。
35.彼拉多传齐了祭司长，和官府，并百姓
36.官府也嗤笑他，说：“他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！”
37.第二天，官府，长老，和文士，在耶路撒冷聚会。
38.彼拉多传齐了祭司长和官府并百姓
39.祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。
40.这主要体现在三个方面：即狂放之侠的文人化、血性之侠的仙道化和自由之侠的官府化。
41.他将耶稣交给官府的这一行为是出于他的老师耶稣本人的吩咐，同时相当清楚他自己将因此而遭致的命运——耶稣警告他说：“你将为人所诅咒。”
42.当地官府对此事守口如瓶。
43.因为他们不信官府——河南日报网站之评论。
44.官府几番否认谣言并紧急供应后，恐慌总算平息下来。
45.祭司长和我们的官府，竟把他解去定了死罪，钉在十字架上。
46.公元前359年，他打算在秦国实行变法，但他怕百姓们不相信官府，就决定做件事以取得他们的信任。
47.清朝（公元1644～1911年）中叶以后，蜀绣逐渐形成行业，当时各县官府均设"劝工局"以鼓励蜀绣生产。
48.唐代官府畜牧业，在前期的一百多年时间里，以国家监牧为基础，取得了空前的发展。
49.论文认为，南宋时期，王朝、地方官府、民间社会与保生大帝信仰形成一种和谐的互动；
50.鲁国一有位残障人士，他因为年轻时犯了刑法，被官府砍去了脚趾，所以大家就称他叔山无趾。
51.俗话说，“娶妇得公主，无事取官府。
52.在荒政实施过程中官府处于主导地位，民间力量也发挥一定的作用。
53.其中国工即征发来为官府手工业作坊服徭役的本国民间工匠；
54.因此，这些内容的存在，可以进一步确证《吏民田家莂》是官府收受田家输纳时制作和书写的凭证或收据。
55.剧中描写了善良的女子窦娥，遭到坏人陷害，被官府关进监狱，最终含冤被杀的故事。
56.明清时期鄱阳湖区介入圩田管理的组织有官府、乡里、乡绅耆老、圩长与普通圩户等。
57.北魏和籴供军作用至显，成为官府籴粮制度发展的又一重要阶段；
58.“牒”既是外交文书，也可作为宋与高丽国内的官府文书使用。
59.他们横行乡里，兼并土地，聚族而居，欺压百姓，为害地方，甚至利用私人武装与官府相抗。
60.从它作为田家向官府租佃国有土地耕种的土地租佃契约的性质来论，则更具有多方面的重要意义或史料价值。
61.魏晋南北朝有官府、民间（私家）、寺观等多种藏书形式。藏书对目录学、历史撰述和文学产生了深刻的影响。
62.中国古代社会等级森严，官府律法“重刑轻民”，讲究维护统治阶级的权威，漠视百姓的个人权利。
63.这样侠客也就夹在愚众和官府之间，处境尴尬，成了社会的边缘人。
64.闽南地区官方雩祀文化的发展变化实质上是传统社会中国家、地方以及官府之间的一个互动过程。
65.治民的官府，和长老阿，倘若今日，因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈。
66.内容：1。展销南山素斋、南山私房菜、南山官府菜、南山铁板烧；2。特色文艺演出。
67.地方医官和军医的设置和管理则虽有进步，却仍不能满足各地方官府和庞大军队的需要。
68.这些差异和变化，既是当时山东各地社会经济文化变迁的一个缩影，又体现了这一时期洋教及教民势力、义和团运动、山东地方官府与士绅之间复杂的互动关系。
69.中国的女招待最早出现在晚清上海租界的烟馆中，时称女堂倌，但不久即被官府取缔。
70.清代中期以来，巴县官府在把中央定制应用于地方实际的过程中形成一套因地制宜的牙行制度。
71.县官死后，家属还在官府，官吏和差役没有一个去慰问的。
72.巩昌汪总帅府为元代唯一允许世袭罔替的漠南地方军政官府。
73.他如果拒绝这样，他就会很容易地被投入当地官府或地主的土牢里去。
74.我国南朝时期的梁朝，官府藏书事业兴旺发达，藏书数量巨大，藏书处所众多，所编新型图籍颇具影响，为传承中华文明作出了贡献。
75.有时候，原告是一帮持不同政见者，抱怨毁他们的那帮记者都通着官府；伦敦的官司八成是他们唯一的平反昭雪的机会。
76.乡村菜品朴实无华、清新恬淡，是中国菜的源头活水，也是中国宫廷菜、官府菜、市肆菜发展的基础。
77.作为官府向田家收税的凭证或收据，它反映出税收的种类有税米、税布和现金（钱），即实物税与货币税并存。
78.旧时三月十六日那天，连嘉兴官府也发布命令，凡踏白船赛的水道禁止通航，可见此举绝非仅仅限于娱乐。
79.通过研究我们发现中国古代的“讼师”因为它的职能和官府重合，与官府处于一种竞争的关系，从而长期受到遏制；
80.魏晋南北朝有官府、民间（私家）、寺观等多种藏书形式。
81.学界一般认为孔子是第一位打破学在官府、开办私学的人，而我们认为第一位开办私学、打破学在官府的是老子。
82.阐述了围屋原形主要来自两方面：一是由当地固有的山寨、村围和官府的城堡、司城蜕化而来；
83.但在此之后，官府还须定案，也就是建立“都受田簿”。
84.酒店内餐饮功能齐全，设有500个餐位，可经营官府菜、江湖菜及地方特色美食、会议自助餐、婚宴寿宴等；
85.演说在中国由来已久，它也被清代官府用做《圣谕广训》的宣讲。
86.至于铜钱向官府集中，同时在民间（富豪）沉淀，又往海外流失，则是导致钱荒的直接原因。
87.你的安全以及不被诬陷，请你弃剑配合官府的调查吧。
88.“官府凭什么去找风家的麻烦！要抓的是我们，与会友有什么相干！”成功怒道。
89.指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
90.对水师的不法行为,官府不断给予惩罚并下令整顿,但是违法违规现象仍然此起彼伏.
