1.但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
2.恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
3.你的公义永远长存。你的律法尽都真实。
4.（大卫的诗，交与伶长。）耶和华阿，我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。
5.我们若认自己的罪，神是信实的,是公义的，必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
6.我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
7.因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服，虫子必咬他们，如同咬羊绒。 惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。
8.我要将所知道的从远处引来，将公义归给造我的主。
9.我的百姓阿，你们当追念摩押王巴勒所设的谋，和比珥的儿子巴兰回答他的话，并你们从什亭到吉甲所遇见的事，好使你们知道耶和华公义的作为。
10.你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
11.（大卫的诗）耶和华阿，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实和公义应允我。
12.但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
13.求你使我在你的公义上生活。
14.我羡慕你的训词。求你使我在你的公义上生活。
15.他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。
16.我使我的公义临近，必不远离，我的救恩必不迟延，我要为以色列我的荣耀，在锡安施行救恩。
17.耶和华我的神阿，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀。
18.慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
19.愿我的舌头歌唱你的话。因你一切的命令尽都公义。
20.你的奇事，岂能在幽暗里被知道吗。你的公义，岂能在忘记之地被知道吗。
21.从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
22.所以，我的朋友，如果你没有追求一个公义的生活方式的话，就请不要为“你拥有了基督的公义”这种模糊的念头而沾沾自喜。
23.就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。
24.但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头出现。其光线（原文作翅膀）有医治之能。
25.我未曾把你的公义藏在心里。我已陈明你的信实，和你的救恩。
26.愿你常施慈爱给认识你的人。 常以公义待心里正直的人。
27.诸天必表明他的公义。因为神是施行审判的。
28.必有一个宝座建立在慈惠中，在达味的帐幕内，必有一位寻求公义，急行正义的判官，凭真实坐于宝座之上。
29.你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。 现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。
30.在公众大会堂中真理绊跌，且公义不得其门而入。
31.以利户关注的是神的公义比约伯的公义更需要维护。
32.诸天哪、自上而滴．穹苍降下公义、地面开裂、产出救恩、使公义一同发生、这都是我耶和华所造的。
33.神在律法中传达了公正可怕的事实——所有罪人都在神公义的审判之下，必将承受神现世与永恒的烈怒和惩罚。
34.波兰的法律与公义党在社会上站在大多数西方保守派的右边（虽然，该党与捷克公民论坛站在同一阵线，捷克公民论坛在欧洲议会中是英国公党的盟友）。
35.你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义，公平的事，不要因此诧异。 因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
36.耶和华说、日子将到、我要给大�兴起一个公义的苗裔、他必掌王权、行事有智慧、在地上施行公平、和公义。
37.耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。
38.耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。 他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。
39.当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来。他必在地上施行公平和公义。
40.锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人，必因公义得蒙救赎。
41.赛1 ：27锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。
42.我们得以称义是靠着基督的义归算在我们身上也是唯一能够达到上帝公义之标准。
43.衣索比亚—为我们那些没有正式起诉或审判而遭受不公义拘禁及没有理由威吓的弟兄姐妹祷告，求公义与自由临到他们。
44.耶和华在他中间是公义的、断不作非义的事、每早晨显明他的公义、无日不然．只是不义的人不知羞耻。
45.耶和华在她中间是公义的，断不做非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然。只是不义的人不知羞耻。
46.因为我是爱慕公义的上主，我恼恨不义的抢劫；我要凭忠实赐给他们报酬，与他们订立一项永久的盟约。
47.公平贸易讲求公义 ─无论是在薪酬、工作环境、职业保障、环境保护、性别权益等层面，都讲求公义，并禁止雇主聘请童工。
48.造成这些不公义现象的人，往往是被召去秉行公义的人——士师、长老，以及监督、牧师和执事。
49.耶和华如此说的，你们当守公平，行公义。因我的救恩临近，我的公义将要显现。
50.王有能力喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。
51.那时，你必喜爱公义的祭，和燔祭并全牲的燔祭。那时，人必将公牛献在你坛上。
52.第18章鼓励信徒为公义祷告，并用两个引人注目的例子来阐明神国的公义—悔改的税吏和小婴孩在神眼中都是“公义”的。
53.公义未必公平，但必须在达至最大善旳本质上，予全部个体平等对待。
54.来寻求公义的人，他本人必须行公义。
55.你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
56.2：29，“你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的
57.看哪，必有一王凭公义行政。必有首领借公平掌权。
58.看哪、必有一王凭公义行政．必有首领藉公平掌权。
59.这样，你就明白公义、公正、正直，以及一切善道。
60.收入少而有公义，胜过收入多却毫无正义。-圣经：箴言16：8。
61.收入少而有公义，胜过收入多却毫无正义。
62.在一个希伯来人的思想中，公义不单止是一个定义，而是神的拯救行动，神在人的生命中把一切变成美好。
63.约翰一书1：9-我们若认自己的罪、神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。
64.我们若承认自己的罪，神是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义。（约翰一书1：9）
65.探讨的课题如：有神、无神及泛神论的定义、神存在的论证、何谓神的恩典与公义、苦罪的悬谜、神创造的理据等。
66.我提起社会公义的问题，爸爸没有和我辩论，只说社会该讲公义，更该讲宽恕。
67.不义之财、毫无益处．惟有公义、能救人脱离死亡。
68.不义之财，毫无益处。惟有公义，能救人脱离死亡。
69.不义之财毫无益处，唯有公义能救人脱离死亡。
70.若我们看见自己的真面目，便会更认识神，更明白祂如何以公平公义统管宇宙。
71.义人的口倾吐智慧，他的舌头讲论公义。
72.这样，就等于不接受神对我们的自义，所做的公义判决，并且否定，要为称义而奔向基督。欧斯丁劝告读者，要拒绝亏欠和定罪。
73.宾拉登在5/1/11的死，也不会满足那最后的公义。最后的公义仍然在末后的日子等候着他——以及我们所有的人。
74.追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣。
75.追求公义仁慈的，就寻得生命，公义和尊荣。
76.追求工义仁慈的，就寻的生命、公义和尊荣。
77.我在公义道上走，在公平的路上中行。
78.我在公义的道上走，在公平的路中行
79.洗净我们一切的不义，因为衪是公义的，信实的．（约翰壹书一章9节）
80.耶和华被尊崇、因他居在高处．他以公平公义充满锡安。
81.耶和华被尊崇，因他居在高处。他以公平公义充满锡安。
82.从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。
83.在行程中我认识了其他年轻人，他们对社会公义和经济公义的热忱启发了我。
84.坦桑尼亚的会议是让公民社会参与CAADP讨论的部分过程，由ACORD这个为非洲社会公义和发展而工作的国际联盟协调。
85.他要按公义审判世界，按公正审判万民。
86.神是公义的，因此祂要公义的审判每个人。
87.透过乐施会的发展教育及传讯工作，包括公众活动、出版、传媒及网站，向公众阐述气候公义的课题。
88.惟有万军之耶和华，因公平而崇高，圣者神，因公义显为圣。
89.在远离弓箭响声打水之处，人必述说耶和华公义的作为，就是他治理以色列公义的作为。
90.一个可以在不义当中无忧生活的人，就很值得怀疑他是否从最开始就理解了基督的公义的含义（参考罗马书 6：1-18； 8：5-14；雅各书 2：14-15）。
91.神的公义和人的公义是完全不同的范畴，神的公义是无法和他自身分开的，也不能和其他任何人分享。
92.约翰一书1：9我们若认自己的罪、神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。
93.他施政的慈爱与公义的纲领，是否经得起全宇宙的审议？“上帝爱世人”的基本真理，已为各世代所公认颂扬。
94.神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？
95.愿你的公义如光发出，愿你的公平明如正午。
96.他要使你的公义，如光发出，使你的公平，明如正午。
97.要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。
98.主耶和华如此说，以色列的王阿，你们应当知足，要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。
99.追求公义仁慈的,就寻得生命、公义,和尊荣.
100.追求公义仁慈的,就寻得生命,公义,和尊荣.