1.从敦煌佛教歌辞对民间流行的俗曲乐调的大量应用来看，唐代佛教教化的对象重在民间。
2.公元前二世纪，阿努拉达普拉城（Anuradhapura）的杜图伽摩奴王（KingDutugemunu）用金钱资助传教士传播佛法，亦即佛教教义。
3.活佛是一种藏传佛教里的高僧，是藏传佛教的重要部份。转世就是相信人在死后会以一个新的形体获得新生的信念。
4.烧香拜拜的人，不一定是正信的佛教徒，真正佛教是注重精神面，启发人人本具的佛性。
5.佛性思想约起于大乘佛教，在印度佛教中不受重视，一直处于被限制的地位；
6.从释迦牟尼佛、六袓惠能及文殊师利菩萨的教诲看来，显然大事张扬他人的过恶并不符合佛教的教义、更何况是没有被证实过的过恶。
7.梅姐是个真正的佛教徒，她把佛教教义实浅在每日的生活中。她的慷慨，慈善，爱心，领她希望，及忘我的尽力把欢乐带给普罗大众。
8.佛教信徒在卫塞节期间，婆罗浮屠寺院打坐，俗称为'佛的生日大乘佛教在婆罗浮屠碑5月17日在马格朗，印度尼西亚。
9.一行禅师的简约佛教传统，带出佛教的精义。他拒绝佛教中的迷信色彩。
10.玉佛阁中前面摆放的佛像是佛教的创始人释迦牟尼，后面是观音菩萨像。
11.五台山是全国唯一的汉传佛教与藏传佛教共居一地的佛教名山，金刚神舞是藏传佛教文化中的一朵奇葩。
12.中国的佛学，众所周知，印度佛教传入中国大大促进中国哲学、宗教、文学、艺术的发展。
13.佛教的影响比较大，很多佛经都是梵文的，而且很多佛学经典本身就带有浓厚的文学色彩。
14.佛教教义当中的“无我”看起来当然是形而上的，但它真实的目的是让人脱离苦痛，根据佛学所说，只要有对自我（self）之爱，痛苦的到来就是终极的。
15.五佛思想是密教金刚乘的根本宇宙观，五方佛体系的最终形成也标志佛教神系的完备和系统化。
16.佛法的教理、教义虽然是古老的、传统的，但是佛教徒是现代的。
17.根据谷歌趋势的统计，“谷歌”一词的搜索频次大于“上帝”、“耶稣”、“安拉”、“佛”、“基督教”、“伊斯兰教”、“佛教”和“犹太教”等词的总和。
18.»铁证8以谷歌的趋势来看，“谷歌”一词的搜索频度高于“上帝”、“耶稣”、“安拉”、“佛”、“基督教”、“伊斯兰教”、“佛教”和“犹太教”的总和。
19.我想给他雷南的《基督的一生》和《密乘佛教》的抄本，他两本都不收，但几天后，当我们在基尔代尔街图书馆准备考试时，他在休息时提到了《密乘佛教》的问题，从此皈依密乘佛教。
20.菩提树，在《梵书》中称为“觉树”，被虔诚的佛教徒视为圣树，万分敬仰。传说佛祖释迦牟尼就是在菩提树下修成正果（佛）的。
21.为什么在这个地区会出现如此多的石刻文物?在所有的音乐图像中反映出的佛教传播问题，在图像中涵盖了佛教中礼佛仪式的世俗化问题；
22.隋唐时期佛教深入民众的日常生活，崇佛礼佛成为不同阶层许多家庭的重要生活内容。
23.“赕”是佛教十波罗蜜（亦称六度）之一，意为布施、供奉、施舍，是以供养佛教三宝为中心的宗教实践活动。
24.释迦牟尼佛入灭后，佛教渐为社会大众所接受，婆罗门教也吸收了佛教教义，形成了印度教。
25.但是元朝灭亡后，基督教与佛教在唐武宗灭佛后一样很快湮灭了。
26.万佛山摩崖立佛龛下奉鱼飞天乃为供养天，是北魏佛教汉化过程中特有的文化现象，表现了中原文化对外来佛教神祇的改造与重塑，是地域文化和民俗信仰在石窟造像中的反映。
27.谭先生，51岁，他说他研究了宗教音乐，参观了佛寺并邀请佛教徒为他演奏。
28.介绍关于佛教。佛教：佛说八大人觉经；般若波罗蜜多心经，大悲咒，金刚经。
29.历史上，佛教与医学之间存在着密切的联系，佛教经典中含有大量医学方面的内容，医术常常被佛教徒用来作为弘法的工具。
30.结语部分概括了中国佛教净土思想及禅净合流之特点，净土思想对中国当代人间佛教的影响和对新罗国佛教的影响。
31.游戏中有七种宗教：佛教，基督教，犹太教，孔教（儒教），道教，伊斯兰教，印度教。
32.四谛是佛教中南北传的佛教，汉藏传的佛教所共遵的基本教义，彼此共同认为是世间、出世间的唯一解脱之道。
33.曾任哈尔滨市佛教协会秘书长、湖北岩山佛学院讲师，现就职中国佛教协会《法音》杂志社编辑部主任。
34.该节起源很早，起初人们打着火把驱疫，道教在此日祭天，佛教又在正月十五燃灯敬佛，所以庆元宵节十分隆重。
35.佛教传入中国的过程中，历代所译佛经汇集成浩森的中华经藏，在介绍印度佛教文化的同时，也融入了中华文化的特质。
36.与佛教老师和其他住在法堂的同学的交流也很重要，确定自己对佛法的理解，清除疑惑，启发自己对佛法的学习和实践。
37.但是作为一个已皈依的佛徒，我发誓我会尽可能的多学习佛教教义，并且运用佛法义理来帮助芸芸众生。
38.因其佛化程度深厚，一直享有“佛之齐鲁”、“妙香古国”、“佛国”的盛誉，观音信仰作为云南佛教的重要表征之一，占有非常显著的位置。
39.不但南传佛教可以找到观世音菩萨的踪迹，在大乘佛教和藏传密教观世音菩萨更是显要的。
40.密教是印度大乘佛教发展到最后一个阶段出现的流派，由印度大乘佛教一部分派别吸收婆罗门教及其他民间宗教的一些内容而形成的大乘教派。
41.佛教是佛陀的教育，正如同中国儒家孔孟的教育是相同的，他们有许多的观点都相同，方法也相同。
42.围绕西安，陕西中部的法门寺是享有声誉的佛塔和寺庙的祖先，是因为它拥有佛教的创始人释迦牟尼佛的手指骨。
43.而慧远作为东晋时期继道安后的佛教领袖，他的宗教活动与佛学思想在中国佛教史上的意义也极其受到重视。
44.我们必须保护并保持佛教文化与宗教。
45.在所有这些宗教中，特别在佛教中有另一个重要理念，那就是，人生在世就是来受苦的。
46.对，特别是佛教和印度教，我研究过印度教。
47.寒山对佛教教义有很高的造诣，因此本文从佛教角度切入讨论寒山的诗歌、创作动机及对寒山的诗歌风格，尽量以客观的角度进行分析。
48.其编纂者们大多崇信佛教，其所述人物，多与佛教关系密切，甚或直接为佛教僧侣。
49.在大乘佛教大般若涅磐经之中的四大法印是佛的弟子的宗教思想中特别重要的部分。
50.中国木刻版画起源于佛教的捺印小千佛，捺印小千佛发展为佛经扉画插图；
51.通过对明教大师契嵩儒佛一体思想的阐释，进一步论证宋代佛教儒化的理论依据。
52.佛教经历了中国佛化和佛教中国化的演变过程，加入到中国文化的核心部分而成为内区文化。
53.随着佛教在中国的深远流传，明代中期，山上终于兴建了寺庙，其名曰“万佛名山”，可见当时佛事之盛了。
54.唐代是佛教发展的鼎盛时期，而寺庙作为佛教的标志性建筑，从事佛事活动的场所，其数量亦随着佛教的发展日益庞大。
55.有些藏文佛教文献直接译自梵文，而非自汉地传入，从而推进了对藏传佛教和汉地佛教禅宗的研究，领先于国际敦煌学界。
56.我不祈祷也不做佛教徒做的那些事情，但是我确实读了很多佛家著作。我想你能叫我“诵经佛教徒”吧。
57.而佛学泰斗印顺法师则毕其一生对佛教的教理、教史、教制进行了全面系统的研究。
58.宗教繁多，吠陀教、婆罗门教、耆那教、佛教、印度教、锡克教等宗教均产生于印度，外来宗教基督教、祆教、犹太教等在印度也有不少信徒；
59.我和我的家庭都是佛教徒，记得佛教里说，心既是佛，你就是佛。
60.佛心佛性是佛教的理论基础，人心人性是文人的终极关怀。
61.杨炫之在《洛阳伽蓝记》里，对佛教灵异事件详加描述，无不透露出他对佛教神秘力量的肯定，郁结着浓厚的佛教情节。
62.都说佛教是消极避世的宗教，没有想到佛教会提到不成佛即成王的入世理想吧？此王非凡夫，是圣人。
63.佛教的教义十分复杂，但大体可分为原始佛教、小乘佛教和大乘佛教三大类。
64.印度佛教特别是大乘佛教和中国佛教为佛教世俗化提供了理论上的支撑和良好的土壤。
65.在“佛学东渐”的过程中，佛教逐步与中国传统的儒、道等本土文化相结合，形成了独特的汉传佛教。
66.藏传佛教的发展离不开印度佛教的文化演变，也拜赐于苯教古老的文化形态。
67.海格勒斯在希腊佛教艺术是被用作描绘金刚手，佛的保护者。于是，他的画像在中国和日本是用来表示佛教庙宇里的护法神。
68.孙氏撰著《千金方》时，博采众家，其中包括佛家。佛教对《千金方》的影响表现有三：一是佛教教义的直接影响，主要在医德方面；
69.佛教女众教育是佛教教育的基本组成部分。
70.该文首次提出佛教至迟在三国时期就已传入雷州半岛，认为佛教盛行于雷州半岛更有其深层的原因，天宁寺至今仍是佛教在广东的中心之一。
71.东汉到魏晋时期富含佛教文化因素的墓葬为其初期表现形式，随着佛教的深入传播与发展，佛教信徒在石窟寺中凿龛安放死者尸体或骨灰，于是便出现了“石窟寺佛教瘗葬”这种形式。
72.中国佛教既有前宗派时期的格义佛教类型，更有宗派佛教义学建构时期发挥重要作用的“证义”佛教类型。
73.佛教赞同其他宗教关于道德的教义，但佛教依于智慧和真知进一步指出人生更长远的目标。
74.那些所有在佛教之后出现的宗教均从佛陀的言教中吸取了众多的好的思想。
75.一般来说，“佛教”主要指佛陀的言教，也即“佛法”。
76.针对佛教日益扩大的影响及其对儒学的排挤，在辟佛之作《本论》中，欧阳修提出了消解佛教的“修本论”。
77.佛教给中国带来了原汁原味的大乘佛教教义及小乘佛教教义。
78.武都有道教、佛教、伊斯兰教、天主教和基督教五个宗教，除道教之外，其他各教均系国际性的宗教。
79.问：听您这么说，是否可以这样理解：李洪志只是利用了一些佛教名词，而其歪理邪说却与这些佛教名词体现的佛教义理毫无共同之处？
80.佛教的盛极一时，佛寺的大量兴建以及佛寺景观审美意识的自觉，是南北朝佛寺题咏诗产生与发展的重要条件；
81.佛塔作为佛教中的标志性建筑，在佛教传播和发展的过程中同样形成了不同于古印度窣屠波的建筑形式。
82.本文将讨论这些佛教故事图的艺术风格和宗教内涵，探讨疏勒佛教性质。
83.在清末儒者的自我意识中，儒教不仅是和基督教、回教、佛教等其他宗教是一样的宗教，而且在这些儒者看来儒教是中国的“圣教”。
84.内容大多取材于佛教故事、佛本生故事，还有佛祖有释迦牟尼、菩萨、护法神等佛像。
85.他留著白色长胡子，终年穿著像个神官似的服装；他以展示佛教图片和讲述佛教教义谋生。
86.三论宗是中国佛教八大宗派之一，是中国佛教八大宗派中为最早创立的一个宗派。
87.对以上问题的分析，我试图展现出“宗教性”对于三观堂佛教组织建构以及三观堂佛教发展所具有的重要意义。
88.作为世界性的宗教，佛教已由原始佛教的素朴一味，流变为如今的宗派林立，教义繁杂，佛学典籍三藏十二部更是浩如烟海。
89.这部小说是关于唐朝佛教和尚唐三藏去印度朝圣以取得佛教经文的虚构故事。
90.我们将以 三 乘佛教来描述整体尼瓦佛教的宗教结构。
91.本文尝试研究儒士与佛教关系的另一视角，即由儒士对佛教的认知、理解与评价去考察儒士思想与佛教的关系。
92.宋代儒士对佛教常识、佛教教义都有较深入的认知与把握，但也存在大面积的误读；
93.它主要通过以佛教义理对现代科学的诠解，实现佛教在科学时代的宗教功能。
94.最初，它是由佛教办的孤儿院，后来天主教传到贵阳后，佛教边请求天主教代管，1866年（清同治15年），教堂重建，1867年完工。
95.这主要表现在：自号“青莲居士”体现出李白非凡的佛教文化功底以及对佛教文化的接受；
96.蓝毗尼是释迦牟尼佛的出生地，该项目的目的是要再造一个“佛教圣地”，有铁路、国际机场、饭店和佛教大学。
97.南朝时期随着佛教逐渐融入中国社会，佛教的素食观逐渐对中国士人产生影响。
98.中国有佛教，但菩萨是位印度王子，而佛教不过是维达斯的一个末节。
99.这些术语以表示佛教观念、概念,其中来自佛教的成语颇多.
100.韩愈排佛的成效不大,而且其在发展儒教的过程中还受到了佛教理论的影响.
