1.耶和华会照着恶人所作的恶来报应他。
2.要救你脱离恶道（“恶道”或作“恶人的道”），脱离说乖谬话的人。
3.恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
4.张唐英从唐代君臣言行的细节入手，揭发出许多潜伏在历史中恶人恶行，实现他撰写此书时欲图挞伐昏君奸臣的初衷。
5.恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
6.先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说，你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？
7.有恶人行恶，倒享长寿。 这都是我在虚度之日中所见过的。
8.有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
9.假如这些都是你所能操纵的，那么为什么让此人长寿而让彼人短命，使圣人穷却让逆子发达，让贤人贱却让愚人显贵，使善人贫却让恶人暴富呢？
10.如果你不出声警告恶人停止恶行，他们会死在罪中：但我要因他的死追究你。
11.恶人连的人有各种理由来违抗军令，因为他们从来没有把生死放在心上过，实际上，恶人连的建立只不过是把所有桀骜不逊的家伙扔到一起，让他们去当炮灰罢了。
12.这与其作品所体现的“以善为美”、“团圆结局”、“恶 人悔改”等模式及温馨人情特征相一致。
13.恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。
14.你对他们说，主耶和华说：我指著我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。
15.也许大多数恶人的最大错误就是把自己太当会事了。自认为他们错误的行为可以那境遇、或自己追寻的结果来做为理由。最大的恶人说服自己错误的行为其实是正确的行为。
16.耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。
17.恶人的言论，是埋伏流人的血。正直人的口，必拯救人。
18.神阿，你必使恶人下入灭亡的坑。 流人血行诡诈的人，必活不到半世，但我要倚靠你。
19.善人为自己在世上找寻天堂；恶人在世上要为他们的罪恶遭受地磨难。海涅。
20.弯曲的心思，我必远离。 一切的恶人（或译恶事），我不认识。
21.恶人兴起，人就躲藏；恶人败亡，义人增多。
22.恶人兴起，人就躲藏。 恶人败亡，义人增多。
23.不要把我和恶人，并作孽的，一同除掉。他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。
24.试看恶人因奸恶而劬劳。 所怀的是毒害，所生的是虚假。
25.以斯帖说，仇人敌人就是这恶人哈曼。
26.他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
27.你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
28.恶人也应在美术馆中占有一席之地，在这个事例中，是他们在法庭中的漫长时光。
29.这份恶人榜单终结了关于历史上（古代和近代）人的阴暗面的系列榜单。
30.主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗。
31.耶和华帮助他们，解救他们。他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。
32.你中规中矩，尽管算不上完美，但也绝非恶人。
33.使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
34.他说：“所以我-那个创造恶人统治好人这种可能性的邪恶科学家--来了”
35.那知，神以美物充满他们的房屋。但恶人所谋定的离我好远。
36.只是我告诉你们，不要与恶人作对。
37.这本福音书是对这个基督教中最大的恶人的一种救赎，它揭示了犹大其实是一个悲剧英雄，是耶稣指定来出卖自己的人。
38.在这次危机之中，弗兰克先生的名字作为恶人的确反复出现，不光是在共和党人要废除的多德-弗兰克金融改革法案的背景下出现。
39.正如我的同事乔纳森·沃茨所说，它同时走在成为“绿色超级大国和黑色超级大国”的路上——同时成为世界绿色能源巨人和世界碳排放恶人。
40.善恶无分，都是一样。所以我说，完全人和恶人，他都灭绝。
41.好人相逢，恶人远离。
42.他看起来不像一个恶人。
43.义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必至灭亡。
44.愿你打断恶人的膀臂。 至于坏人，愿你追究他的恶，直到净尽。
45.必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。
46.我必因邪恶，刑罚世界，因罪孽，刑罚恶人。使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。
47.如果一个人杀了一个大恶人，他的恶业不会象杀死一个有德行的人那么重。
48.你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。
49.恶人作了义人的赎价。奸诈人代替正直人。
50.恶人作了义人的赎价，奸诈人代替正直人。
51.倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。
52.先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：「你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？
53.喜欢作恶，喜爱恶人的乖僻。
54.新译那时，你们就要再看出义人与恶人、事奉神的人和不事奉他的人之间有什么分别。
55.要救你脱离恶道，（恶道或作恶人的道）脱离说乖谬话的人。
56.必有许多人使自己清净洁白、且被熬炼．但恶人仍必行恶、一切恶人都不明白、惟独智慧人能明白。
57.恶人看见此情此景必然满腔妒恨咬牙切齿地消逝；恶人的盼望定必幻灭。
58.有福的人：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐好讥笑的人的座位。
59.恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。
60.再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。
61.通过人肉引擎曝光一毒妇的身份证，手机，甚至公司名称，其在博客上恶毒地攻击了他老公的前老婆。（不错，倒是惩治恶人的好办法！
62.耶和华试验义人。惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。（诗。
63.倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中；
64.为非作歹的，被义人憎嫌。 行事正直的，被恶人憎恶。
65.我不使义人伤心，你们却以谎话使他伤心，又坚固恶人的手，使他不回头离开恶道得以救活。
66.义人的心，思量如何回答；恶人的口，吐出恶言。
67.恶人必因自己所行的恶事被推倒，义人死的时候仍有所倚靠。（箴言14：32）
68.你没看错，神天天向恶人发怒。诗篇里共十四处写了神向恶人发怒。
69.恨恶你的要披戴惭愧。恶人的帐棚，必归无有。
70.行善守法者在恶人恶行中并非纯洁无邪。
71.违弃律法的，夸奖恶人。遵守律法的，却与恶人相争。
72.违弃律法的，夸奖恶人；遵守律法的，却与恶人相争。
73.我恨恶恶人的会，必不与恶人同坐。
74.善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；
75.恶人从他心里所存的恶就发出恶来；
76.关于恶人兴旺好人受苦，同样的问题，仍然困扰著今日的人们，约伯、耶利米（耶12：1），甚至诗人（诗73；
77.义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。
78.恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。
79.坏人俯伏在善人面前；恶人俯伏在义人门口。
80.耶和华的眼目，无处不在，恶人善人，他都鉴察。
81.坏人俯伏在善人面前。恶人俯伏在义人门口。
82.不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人；因为恶人终不得善报；恶人的灯也必熄灭。
83.《箴言》24：19-20——不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，因为恶人终不得善报，恶人的灯，也必熄灭。
84.因为恶人终不得善报，恶人的灯，也必熄灭。
85.当中的大部分人猿都是坏蛋，而尤以哪位憎恶人类的疯狂将军塞德为首。
86.完全人的公义，必使自己的路平坦正直，但恶人必因自己的邪恶跌倒。
87.你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，因为他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。
88.不要把我和恶人，并作孽的，一同除掉。 他们与邻舍说和平话，心里却是奸恶。
89.孔子说： “只有仁人才能真正地喜欢人，厌恶人。”
90.宁让恶人恨,勿为恶人爱.
91.爱恶人比恨恶人更危险.
