1.但是直到那时，这些公司只会装模作样在研发上花一点小钱，对竞争对手时刻保持戒心，而记者和出版物却假装这些都是了不得的大事。

2.假若有人问：“一个人以前没有做功德、布施、持戒与修习止禅，可以直接修内观禅法吗？”

3.这就是真的“持戒引动恶业而轻受果报”的原因。

4.若能修行善行，及以布施、持戒、禅定，便得离苦，获得道果。

5.并能时常殷重精勤，修习皈依、守持戒律等业行，以此积集善业。

6.我们已经说了这麽多天：「布施、持戒、忍辱、精进、禅定」这五项，就是从我们的身去行。

7.守持戒法如明灯，可以照破痴暗；

8.要想持戒和很好的守戒而达到阿罗汉是很难的。

9.修持戒与法的过程，虽然仍有贪着，但是只要清楚知道它们存在即可。

10.什么是真正的持戒？

11.我在修道院里待过几个月，冥想，过一种持戒的生活，读很多书。

12.所以我们大家平时待人接物、起心动念，真的要时时自我警惕。所以持戒也要多用心，才能使我们的身心清净。

13.持戒是达到信仰的主要手段。此时，佛教戒律便转化为道德原则与伦理规范，在现实生活中发挥其社会控制功能。

14.佛陀的修行道不仅包括了念、定、内明的修练，还包括以五戒为起点的持戒。

15.真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。

16.安嘉莉不同于泰国文化中其他与她同年龄的女人，她对宗教从来就不感兴趣，也不做功德或或持戒。

17.近年由于民众人权意识提高，社会间对于法院羁押权之实施多持戒慎恐惧之态度。

18.因此他被称为修持戒德布萨的圣者弟子。

19.此外，出家可以受持出家戒，僧团和道场也提供了修行和持戒的良好环境和氛围；

20.持戒就是“诸恶不做，众善奉行。”

21.总而言之，一切作为都有方法，都有程序，这就是「持戒」。

22.由他的标准看来，泰国僧团里的大多数僧侣持戒都远低于佛陀所制定戒律的标准。

23.持戒的本质就是一种布施，这是我们能够给自己和他人最美妙的一份赠礼。

24.阿诸那啊，在物质世界里，单靠研读吠陀经典，举行祭祀供奉，布施，虔诚尽责的活动，或是持戒苦修，都无法看到“我”的这个宇宙形象。除了你之外。

25.但是，依照佛陀的说法，培养与获得喜悦的最好方式之一是——过著持戒的生活。

26.做功德与持戒就像未去壳的稻米，根本不能吃，但很有用，因为我们可以用它们来播种，然后来年便可收成。

27.正是因为智慧，或是如果你具备了智慧，其它像布施、持戒、精进等等的法门才变得有效。

28.每个人都各自喜欢不同的三类食物中的一种。同样的，进行祭拜牺牲，持戒苦修和慈悲布施也是如此。

29.持戒最立即的一个副产品便是获得喜悦自在的人生。

30.这是千真万确的，我们持戒自制的一个非常实际的理由就是：它能为我们的生活带来喜悦。

31.如果你与持戒者共同生活，就会发现同这些人交往，不会是引生不信任或恐惧的因缘。

32.另一位禅师坦山，是帝国大学的哲学教授，他从不持戒，想吃吃，想睡睡，哪管白天黑夜。

33.因此，出家人只有学戒持戒，才能在险境中抵御五欲的诱惑，远离过失；

34.全世界正陷入选择拥抱中国经济还是对其抱持戒心之际，哈萨克提供了其潜在利益与付出代价的借镜。

35.诸如“本书由一支大学教授团队翻译”的蒙骗伎俩，在一些译成阿拉伯语的书上时常得见，对此须持戒备之心，谨慎辨别，不买也罢。

36.「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧」这六样就是我们修行的工具。

37.从依附，恐惧和愤怒中解脱出来，全神专注于“我”，许多人通过学习知识和持戒苦修，得到净化而完全处于“我”的状态中，他们达到了对”我”倾情地奉爱。

38.在我遇见他之前，我从来就对宗教、做功德、持戒不感兴趣。

39.持戒的力量，可以擒拿心中的盗贼；

40.佛教的奥义是坚持戒律，戒律源自于内心的动机。

41.尽管日本市场本周有两天适逢假期休市,但新一轮外汇干预仍有可能出现,这让市场保持戒慎.

42.学戒可以使我们明辨事非善恶，持戒就是对自己最好的保护。

43.菩提乐尊者（PhraBodhiraksa）和他的圣提阿育王寺运动代表当代泰国佛教重持戒的一派。

44.若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。

45.一位比丘可以坚持戒律，而是为了获取利润，他坐，站起来，去和破戒之人来往和他们一起共事。

46.因此他被称为修持戒德布萨的圣者弟子.