1.他又使人遍告尼尼微通城，说：「王和大臣有令，人不可尝甚麽，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。
2.玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
3.约书亚吩咐百姓说:"你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。"
4.爱，不能说痛，我只好忍着不说；但泪可以不让它掉下来吗？不可以，因为此时我早已是泪流满面。
5.当然，不管怎样，我们可能要经受那样的痛苦(暂时的)，但是不可否认地是我们能感到它的存在。
6.听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。
7.只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说，不可再回那条路去。
8.你们不可吃带血的物。不可用法术，也不可观兆。
9.要保持指甲乾净及不可留长指甲。不可涂指甲油于手指及脚指。不可于工作时间内化妆。
10.欧元本身也是可逆的，一个或者更多的国家可能会恢复使用之前的本国货币，这些不再是不可能的事情。
11.提醒人们不能吃香口胶、不可乱丢垃圾、不得在公共汽车和地铁车厢里吃东西、不可随意摘花草树木、不能随地吐痰、上厕所不忘抽水等等。
12.本文结合作者的思想和经历，在这些诗的模糊内涵中，分析和探讨了“其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会”的象下之意。
13.葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。 凡我所吩咐的，她都当遵守。
14.葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。
15.不幸的是，不管我们如何努力遵从“不可以貌取人”的古训，不管我们如何思想开明，“以貌取人”总不可避免。
16.据说唐帝李渊的儿子李元吉“宁可三日不食，不可一日不猎”，可见狩猎在贵族中是多么地受欢迎。
17.另一些人则认为核裁军不仅可取，而且可以实现，但这一届政府不可能有所作为。
18.18：3你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。
19.你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法；我要领你们到的迦南地，那里人的行为，也不可效法，也不可照他们的恶俗行。
20.在这坛上不可奉上异样的香，不可献燔祭、素祭，也不可浇上奠祭。
21.保禄写到：“几时这可朽坏的，穿上了不可朽坏的；这可死的，穿上了不可死的，那时就要应验经上所记载的这句话：‘在胜利中，死亡被吞灭了。
22.不可直接倒在织物上，不可单独使用，不可用于客衣或家庭织物的洗涤，严禁用于丝、毛类织物的洗涤。
23.可疑星星为火，可疑太阳西移，可疑真理不存，惟我爱不可疑。
24.这些资源对其他任何虚拟门户都是不可见的，也是不可访问的，因此不能够在虚拟门户之间共享。
25.只可叹息、不可出声、不可办理丧事．头上仍勒裹头巾、脚上仍穿鞋、不可蒙著嘴唇、也不可吃吊丧的食物。
26.人道二，知者利仁，有智慧的人，知道用好这一个“仁”字，不仁者，不可以久处约，不仁者不可以常处乐。
27.生命中快乐的真谛总是在不经意间显现——偶尔出去散散步，不期而遇的造访，突发奇想的旅行，以及可遇而不可求的谈话和邂逅无不如此。
28.如果从伦理学角度研讨中外文学史上的作家作品以至于许多文学现象，原来不可解者、或不甚可解者就可以得到清晰而明确的解释。
29.奇怪，你可怜那脚步慢的，却不可怜那心思慢的。 你可怜那眼盲的，却不可怜那心盲的。
30.弟兄姊妹，这样的见证是不讨神喜悦的，这样的见证不可能进入到社区里面，也不可能改变这个社会。
31.不可直接倒在织物上，不可单独使用，不可用于有色织物的处理，丝、毛、尼龙类织物及皮革制品不宜使用。
32.婆罗门是不会允许你加入的，而你可不愿和首陀罗同一阶层，他们可是不可碰触的哩。
33.因为上帝是不可毁灭的，他对我“眼可见、手可触”的爱护也是不可毁灭的。
34.我无法控制自己，我的心不想偷，可手却不听指挥，非要抓钱不可！
35.《马可福音》诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。
36.诫命你是晓得的：‘不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。’
37.挑一本护封吸引人的书，这种欲望不可抗拒。不过这种挑选方式是不可取的，因为你最终挑选的很有可能只不过是一本枯燥无味的书。
38.在“ 变还是不变？” （和其他文章中），我赞扬了不可变的优点，不可变对象不能进入不稳定的状态。
39.他说的是，不仅不可以奸淫，即使对有夫之妇存幻想也不可以。
40.漂亮话和可再生能源被它晾在一边。在就气候问题展开的讨论中，英国对这两样东西的重视不可谓不小，甚至连卓而不群的英国独立党也只能随大流。
41.你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音，有翅膀的也必述说这事。
42.在《约书亚书》23章7到8节中：,他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓;,也不可事奉，叩拜，只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神
43.人们可以通过戒酒，以防酒精带来的不可避免的后果，但要一个人不睡觉显然是不可能的。
44.西2：20你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？
45.你们若是与基督同死、脱离了世上的小学、为甚麽仍像在世俗中活著、服从那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条呢。
46.当潮音在暗夜里不停地呼唤，当五色线绣不完绵长的春日，那些不可解、不可灭的温柔，便会满溢我的胸怀。
47.领域代码可类比领域特定语言，但是它们是不可执行的，而且可以简单很多。因为它们不必是一个正式的可被解析的语言，它们可以有二义性。
48.在深圳，你可以哭得肝肠寸断，也可以叹得气壮山河，但该往前走的脚步绝对不可以慢，更不可以停。
49.温特沃思上校相信，对男人来说，谁也不可能像可怜的本威克爱恋范妮·哈维尔那样爱恋女人，谁也不可能在遇到这可怕变故的情况下像他那样柔肠寸断。
50.他就要远离清酒,浓酒,也不可喝什么清酒,浓酒做的醋,不可喝什么葡萄汁,也不可吃鲜葡萄和干葡萄.
51.他就要远离清酒浓酒，也不可喝什么清酒浓酒作的醋。 不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和乾葡萄。
52.奇怪的是，你竟可怜那脚下慢的人，而不可怜那心里慢的人。可怜那盲于目的人，而不可怜那盲于心的人。
53.另一种解释可能是不可测量的降雨关联性，它们随着地区不同而不同。这可能影响孤独症的出现。
54.耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说，不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。
55.一个不可 变对象一旦建立其值不可能再改 变（如果这个对象包括其它对象 的引用，这个被引用 的对象可以是可变对象并且其值可以变化；
56.26：1你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。
57.友谊的不可传递性，决定了它是一部孤本的书。我们可以和不同的人有不同的友谊，但我们不会和同一个人有不同的友谊。
58.他们亲眼看到村子的统治者从宝座上滚下来，政府对于他们来说不再是不可抗拒的势力，不再是高踞于上的、遥远的、不可驾驭的东西。
59.27：33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
60.噢！这个错可犯大了！交际中送礼在德国早已司空见惯，为世人所接受不过什么可送什么不可送可是大有学问的乐学网奉献。
61.不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；
62.不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。
63.不要让那个喜欢你的人撕心裂肺地为你哭那么一次因为你能把他伤害到那个样子的机会只有一次那一次以后你就从不可或缺的人变成可有可无的人了即使他还爱你可是总有一些真的东西改变了。
64.你可能不记得康妮?卡尔普这个名字，但是你可能记得有关她的不可思议的故事。
65.还不算四个不可直视形貌者，两个不可直面对话者，还有一个不可不随地便溺者。
66.能读写可能算不上是一项不可剥夺的人权，但是我们学识渊博的开国元勋们并不感到它是不合理的或者甚至是达不到的。
67.不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
68.不可说谎。不可彼此欺骗。不可起假誓。（利未记19章11~13节）
69.第五十年要作为你们的禧年.这年不可耕种,地中自长的,不可收割;没有修理的葡萄树,也不可摘取葡萄.
70.倘若个人的命运存在，那就不会有更高一等的命运。或，即使有，那也只有一种他认为是不可避免且可鄙可憎的命运。
71.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
72.你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。
73.诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。
74.固然平常本人所从事的工作是比拟根底和琐碎的，可是道虽学不可不至，事虽小不为不成。
75.除了不可避免性之外，除了可变性之外，除了不可预知性之外，还有个事实便是死亡，是无处不在的，正如我所想的那样。
76.此调控器可用于设置唯一的电源策略（不可预设，也不可从其他调控器获取）；您还可以使用它来试验策略。
77.可是最主要的目标，仍是在无拘无束地遨游于空旷之野，自由自在地享受那种，无物不可有，无事不可为，无地不可游的多彩多姿的花花世界。
78.军队覆灭，将帅被杀，都是由着五种危险引起，所以不可不慎重，不可不深思。
79.读书时不可存心诘难作者，不可尽也不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句聊天的资本；但是对于权衡和考虑。
80.如果我瞥见了只可意会不可言传的事物，企图把它说出来，那上不明智的；对于我们不理解的事物，我们也不应该去赋予它某种意义。
81.完全修复后可靠性样本可用不可修模型处理，而基本修复可靠性样本采用何种数学模型处理在实际工作中尚不多见。
82.你们知道有这样的父亲：他们不可预计，不可信，变化无常。他们根据自己的心绪不断变化。变化无端的父亲导致不安的孩子。
83.诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’
84.简：我决不会，先生。你知道，我看出非离别不可，可这就象看到了非死不可一样。
85.因此，我不能够切实保证香，是一个不可否认的兴奋剂，但是，我可以，不过，举出很多半可信的理论支持香火的巨大推动力量。
86.美国不可能想像被囚禁的不同政见者会喜欢脚镣和手铐，不可能想妇女会喜欢受屈辱和奴役，不可能想任何人会喜欢在流氓的仁慈下苟且偷生。
87.审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎神的．若有难断的案件、可以呈到我这�、我就判断。
88.但是这一点是永远不错的，就是这些不良的丈夫必须是做妻子的不顾亲友之可否而自己选择的，因为如此她们就一定非补救自己底失策不可也。
89.如果你言行不一致，不可靠，如果你不遵守承诺，他们会认为天父也是言行不一，不可靠，违背诺言的神。
90.我们不能吃钱、不能穿钱，也不能烧钱取暖；但是，不可思议的是，它可以换来这些东西。
91.谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。
92.结果表明，对弱地幔柱，尾管的热损失可能是不可忽略的，而对强地幔柱，径向质量传递可能是不可忽略的。
93.如果新的数据不可用或不可访问，可以继续使用所缓存的数据，直至新数据可用且可完全下载。
94.我们在他的画上可以随处看到这种单刀直入的趣味，无论是用刮刀平抹出的色快，还是用刀刃不假思索划出的线，都在制造着一种不可调和、不可遏制的激情。
95.你们施行审判、不可行不义、不可偏护穷人、也不可重看有势力的人．只要按著公义审判你的邻舍。
96.25：11 第五十年要作为你们的禧年。 这年不可耕种，地中自长的，不可收割，没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。
97.因为上帝是不可毁灭的,他对我“眼可见、手可触”的爱护也是不可毁灭的.