“知人者智，自知者明。”观水自照，可知自身得失。人生在世，若能时刻自省，那还有什么痛苦烦恼不能排遣，摆脱的呢?

佛曰：“大海不容死尸”。水性是至洁的，虽表面藏污纳垢，实际上却水净沙明，至净至刚，不为外物所染。若能时常自省，使我们的心如水般，那么相信我们的品德便会如川流般不息，普及一切万物，流几百丈山涧不畏惧。

明察世事却终不能正视自我，是执迷不悔。

了解自我并充分发挥才智，是大彻大悟。

人是世界上最难猜的谜。我们可以掌握自然规律，可以创造艺术和美，可以参透人心佛性，却往往不能有自知之明。了解自我，看似简单，实则艰难。人们能够理性客观地看待外部事物，而在审视自我的时候，往往陷入情感的迷雾，摇曳在社会导向与他人期许的风中。多少悲剧，源于人类不能正确认识自我。

许久没有写东西，久到只写出一句话，就梗塞在这儿。那种欲诉不满，却又不知从何说起的怅然失落，在这瞬时从寒栗过渡到酷暑的天气里，让我再次感到世间万物的强大与自我本身的渺小。世间的各种生灵能够瞬间爆发出震撼的声音，向世人宣告它们的存在，宣告世界也是属于它们的，人类不可骄傲妄无，胡作非为。而我却是真正渺小到不可自知，甚至在爱的那个人面前，竟能卑微到尘埃里，开出悲凉悲凉的花。

我们到底是在病态的追求，还是为了理想而奋斗。

我们到底是中了蛊的不自知的愚昧村民，是被洗脑的有血有肉的机器人，还是一个真实而单纯的人。

我们到底是在为了什么，我们在奋斗，这挺好，我们在拼命，这不好。《三傻》这部电影我看了九遍，其中的歌舞部分，就是那段“all is well”的，我看了不下五十遍。我不得不说那是我高三忘记了初心时最大的慰藉品了，或许，我会找到另一个替代的方式去湿润干涸的心灵，或许看看天，或许看看云，或许聊聊天，或许哭几场，但我想，这些，都替代不了兰彻带给我的，带给我的，是黑暗里，亮到刺眼的光芒，照在我的脸上，身上，唤醒一个沉睡而麻木的灵魂，引导我的心灵走出黑暗，迎接大片大片的灿烂与自由。

想去冬眠了，不去管你来我往的是非，不去问相遇相知的缘份，不去想寒来暑往的飞逝，只管去备粮，去寻衣，去钻被窝，过一个冷暖自知的冬天吧。守着自己的小小天地，过着属于自己的小日子，亦可清欢。

——题记

南国的秋天，来的迟缓而又迅猛，在十月的尾端，前一天还艳阳高照，街上的女子还穿着各种各种盛夏的花裙，张显着属于自己的青春与魅力。

十年前机关机构改革中，我和老伴双双离岗。当时，思想一下轻松起来，“老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄”。离岗后的我们，由于没有共同的兴趣爱好便倾尽全心，随心所欲地干自己喜欢干的事了。

爱静的我，多是独坐书斋，或读书看报，或奋笔写作，更觉其乐无穷。一时间，收获颇丰，随着一篇篇文章见诸报端，身上的毛病也接踵而来。

在临近苍寒的岁月里，我被一种自然界的悲情所困惑，听呼号雁归的悲切、踏落叶碎声的破灭、观雄壮的秋野发出撕裂般地咆哮、感思维里的假象一再干扰生活。无奈的感叹任时间洗刷，无序的意识像飘零的落叶最终会被埋葬。

我杵在秋冬交际的边缘，萧瑟的情绪无法掩饰内心的去向；我丑陋的身影再不会有人欣赏，空怀敬畏还带一丝忧伤；自知草木的枯黄不是自愿的慰藉，但晓生命里的悲壮是难以启齿的回响。

自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬，机械模仿。

这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法。今天我们离开传统的思想轨道，站在全新的视角，重新审视“东施效颦”，就会发现这种做法并非一无是处，至少说明东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之。这是值得肯定的。

东施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢从村头走过”，说明东施知道自己不如西施美，这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比，显然有自知之明。

题记：不知人心独自博，千寻百折还失落。翻覆天地不为动，自知命中定悲歌。

世上有无数的曲折与坎坷，等待着人们去经历、去突破。但是，谁知我们面对的是死路、坎坷还是坦途？正如执着的瑞典化学家塞夫斯特穆发现化学元素“钒”的经历一样，同样的情况，元素“钒”与瑞典另一个化学家维勒擦肩而过，因为维勒放弃了追求。因此说，尽人力，天佑成功。

微风徐徐，遇见剑舞天下的你，落叶四起，白衣飘过，或许这只是巧合，我对自己如是说。

一直很安静，活在自己的世界里，以为世事如戏文般美好，不盼自己幸运如莺莺，只盼自己一生平淡而已，也是不问世事，不曾幻想会出现这样的人，这样的故事。

于是对自己暗加指示，一颗不曾安定的心脏定了，只用几秒，或是自知吧，或是自卑，或是欣喜吧。

心一卧沟含三点，这三点我们可以理解成真善美，也可以把它归纳为假恶丑，但是不管怎样它自身的美与丑绝对不在于我们外表的美与丑。

对于什么是美？什么是丑？我认为是在于人懂不懂的欣赏别人，看待自己。

古人有云：“知人者智，自知者明。”懂得去欣赏别人是我们要成为一个完成“美”的第一步。世界上并不缺少美而是缺少发现美的眼睛，只要我们怀揣这一颗欣赏的心，我们就会发现不管是物也好还是人也好，他们其实都很美丽。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

与自己面对面，是一种心态和精神，更是成长的必经之路。

每天照十次镜子的是弱者，他自卑，躲在屋里，不敢出门。只敢沉浸在自己创造的奇幻世界中，不敢正视、舒展自己扭曲压抑的本性。与自己面对面，逃出狭小的世界。丢弃手中的懦弱和胆怯，拾起心中的自信和勇气。昂首挺胸，大步向前。

在我们身边，贬低自己或抬高自己的例子，实在很多。所谓的“物尽其用”、“人尽其才”，也不过是个说法而已。事实上，物尽其用的有多少，人尽其才的又有几个？

中国文化强调做人要自知。老子讲：知人者智，自知者明。人生须有“三明”：先见之明、自知之明，知人之明。“自知”是做人的基本底线，有了“自知”，方能“自明”。

古人云：“知人者智，自知者明。”漫漫人生路，要在风雨中铿锵前行，要在纷扰的变数中永不言败，必应磨砺出诸多优良习惯，而其中自知又尤为重要。

自知促人勤奋。童第周少时被称为“天资愚顽”之流，然而他自知愚钝，常于夜半更深之时偷读于路灯之下，营营苦攻，奋发图强，最终功成名就。清朝学者阎若璩自幼口吃，“入学，读书千遍犹未熟”遭到同学耻笑。

如鱼饮水，冷暖自知。

我好像是一条鱼，在海洋内不断长大，也体会着成长的快乐、成长的痛，倒是别有一番风味。

晚上放学时，父亲驱车来接我，常会问我今天冷么？我时常摇摇头，回答不冷。尔后父亲又会问那热不热？我笑说不热。于是父亲便笑了，调侃我说：“你怎么能不冷不热呢？”于是我沉默了，心想我真是不冷不热么？

不冷不热，多被用于形容一个人态度不温不火，或对他人漠不关心，对他人的好意不予置理，含有贬意。

如鱼饮水，冷暖自知。

我好像是一条鱼，在海洋内不断长大，也体会着成长的快乐、成长的痛，倒是别有一番风味。

晚上放学时，父亲驱车来接我，常会问我今天冷么？我时常摇摇头，回答不冷。尔后父亲又会问那热不热？我笑说不热。于是父亲便笑了，调侃我说：“你怎么能不冷不热呢？”于是我沉默了，心想我真是不冷不热么？

不冷不热，多被用于形容一个人态度不温不火，或对他人漠不关心，对他人的好意不予置理，含有贬意。

许久没有写东西，久到只写出一句话，就梗塞在这儿。那种欲诉不满，却又不知从何说起的怅然失落，在这瞬时从寒栗过渡到酷暑的天气里，让我再次感到世间万物的强大与自我本身的渺小。世间的各种生灵能够瞬间爆发出震撼的声音，向世人宣告它们的存在，宣告世界也是属于它们的，人类不可骄傲妄无，胡作非为。而我却是真正渺小到不可自知，甚至在爱的那个人面前，竟能卑微到尘埃里，开出悲凉悲凉的花。

“如人饮水，冷暖自知。”我从小就是爷爷辅导我，我爷爷身子还算硬朗，他每次都把好吃好喝的，留给我和哥哥。

时间一去不复返……

我并没有随着时间长，而忘却那个下午。

“这只飞机模型真好！你是怎么想到的？”我什么都没有说，只是吐了吐舌头，耸了耸肩膀，拽了拽衣角，便兴高采烈地向爷爷家走去……

“爷爷——”“哎哟——”两个声音同时发出，我看着我的飞机模型，已经像是泄了气的皮球，愤怒包裹了我每个细胞，他又在慌忙之中踩了两脚，此时的我更怒了，“妹妹——不不不，女侠……

在希腊古神庙柱上镌刻“认识你自己。”苏格拉底言：“世界上最难的事是认识自己。”因为他懂得认识自己，在被询问逛完集市后的收获，他说：“世界有很多我不需要的东西。”正是他的自知之明，才有“智者”之称。因此，自知者智。

在这物流横溢，车水马龙的世间，人们难免会得陇望蜀，欲望之草蔓延，甚至抛下重要的东西，去追寻毫无意义且漂渺的东西，到头来，两手空当。

我有些费力地抬头仰望云端，是那张冷峻得没有表情的脸，那修长健硕的臂膀仿佛在告诉我，我永远也无法摆脱他。

“不，我的远祖，你错了！我不再是当年那个事事靠他人的孩子了！”

“噢，孩子，我知道你已长大，但我们始终是为你好的！”远祖的声音依旧那样如洪钟般响亮，透着一股令人震慑的威严。

美丽的黑颈鹤掠过我的头顶，竟使我熄了争执的怒火：“谢谢，我的远祖，我自知所有前辈都是为我好，也知道我无法报答您的深恩，可我不能留下来守护您。