举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

今世之人，多以奉行中庸之道自喻，即与世俗同流，人云亦云。而其自身便少了一些原则，多了一些铜臭；少了一些坚守，多了一分谄媚。

而我要说，拒绝平庸。

知识分子这个词，起源于西方，原指有理想，有学识，为社会奉献，教化他人的一类人。在古中国，也有一个准确概述：为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。

思念的，这是没有呼吸、也没有触觉的味道，或许是冰冷的一块磐石，也由此你是惆怅的天堂，在你的光环下思索，等待着夜晚宁静的时刻，和你玩着捉迷藏，是那么美好安详。

渐渐地，沉思的有些尽头的，忽然将你不断的幻化，同样的心境音节中却奏出的不同的旋律，沧桑的容颜在夜光下玲珑闪动，更显示出那独特的王者本色！众人皆醉我独醒，众人皆醒我独醉……这是意念，没光芒四射的热，却深沉得格外陶醉。

对于屈原，人们纵说纷纭。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，将自己说成是世上最清醒的人，何等的傲慢，但却一直坚守自己的原则，即使被流放，被排挤，但仍然坚持，那种坚持，那种不与世同浊的坚持是很少有人作到的。

可能有人会说，屈原很迂腐，既然有才，既然楚国不识才，他大可到其他国家去，为何还要守在楚国，但也正是他对国家的坚守，国家的热爱，那样的坚持，才显示他与当时其他有才能的人与众不同，怀着对本国的爱，才使得他有了自己的根。

什么是孤独？什么是幸福？孤独何尝不是一种幸福！

孤独不是一个人呆着，孤独不是一个人活在这个世界上，孤独也不是什么都没有。

幸福不是家财万贯，幸福不是功成名就，幸福更不是流芳百世。

孤独是“众人皆醉我独醒”的无奈；孤独是李白“举杯邀明月，对影成三人”的感慨；孤独是陆游的“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的寂寥。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

——题记

翻来黄历，端午来临。走出心放，六月迈着轻盈的步子。手持一本楚辞，行人万千，吃着美味的粽子。我想划着龙舟寻索，冥想古今，楚国大地，汨罗江畔，遇渔夫，望三闾大夫憔悴的身影。六月有雨，屈子知否？六月有泪，屈子知否？

几千年前的今天，天空乌云弥漫，你徘徊在汨罗江畔，久久不愿离去。

汨罗江过，淘尽汨罗沙；谁人之错

念去去千里烟波，更与何人说？

举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

又是一年端午，汨罗江的江水已奔赴了千年，把一个故事埋藏了千年。但埋藏故事的是江水，汨罗河的沙砾早就耐不住了，把一切公之于众。

战国，楚。

怀王喝醉了。他趁着酒兴与妃子嬉戏打闹，推杯换盏。在泥泽中醉成一片泥泽；在混世中醉成一场混世。

有人说，一个文明在兴盛时必然是孤独的。那是一种“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的孤独。在一个民族以文明为其文饰时，也必然是用鄙夷看向四周那些被定为野蛮的民族。这必然又加重了文明的孤独。而历史自有它本具有的逻辑，历史绝不是在田园牧歌中行进的牧童轻快的脚步，历史本身就是一部战争史。它是深藏在人们内心中最肮脏最邪恶思想的揭露，然后再在其外披上礼制的外衣。

奸臣的陷害，王君的昏庸，百姓的疾苦，楚国的危在旦夕……当你知道这一切都是你无法挽回时，你独处汨罗江畔，看滔滔江水，诉说自己的爱国忠情，诉说自己的报国之志．你纵身一跳勾画出了最美的曲线．你选择了与日月争辉，同时你也选择了让后世的我们无比痛惜．

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“．这是你的壮志．忠诚为国，造福百姓．“举世皆浊，惟我独清，众人皆醉而我独醒“．这是他的心，这是一颗饱受折磨，无可奈何的疲惫之心．

哀风逝，留下的是忠魂。

——题记

夕阳依山，射出万丈红光。夕阳之光洒在静寂枯败的山坡上，更使秋景平添几丝凄凉，夕阳如血，映出的是无尽的悲壮。

是谁？在残阳之下的江畔上仰首高吟：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”残阳之下，你清瘦孤傲的身体被拉得很长很长，着一身素色，腰佩长剑。冷风徐徐拂过，飘起了你的长袖，风吹散了你的长发。

轻轻的你走了，真如你轻轻的来，你轻轻的挥手，不带走什么，却守住了心灵的那一方净

众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清

取一滴晨露于江畔行吟，屈子批发仰天长啸，三闾大夫却屡遭贬滴，心系朝廷却无法为主分忧，为名解难，大喊一声“众人皆醉我独醒，举世皆烛我独清”，滔滔的汨罗江水波荡漾，无尽的伤感只能湘江水倾诉。心中的清，不逊于范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心中的恋，不亚于苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”，心中的爱，不少于杜甫的“穷年忧黎名，叹息场内热”。

行吟泽畔，白发凋零沉夜月。一尘不染，留得忠心风中歌。这是一种心灵的触动，月白风清的晚上，我伫立汨罗江畔，感受着屈平的那一方孤独的心灵境地，感受着被触动的灵。

他是竭忠尽志的三闾大夫，是行吟泽畔的陌路人。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是他永远坚持的守候。举世皆浊，怎能淈其泥而扬起波，众人皆醉，怎能餔其糟而啜其醴。

屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。

世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？

众人皆醉，何不餔其槽而歠其离？

何故深思高举，自令见放为？

在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。

公元前278年，怀王受蒙。

屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。感于国君昏庸无道，国家颓废，心生绝念。屈原独至于汨罗江畔，滔滔江水，怒声斥道：“举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒。”言罢，纵身跃下汨罗江。

屈子初醒，惋己未殁，置身于水晶宫中。其侍女曰：“君醒否？此地为汨罗江龙宫，龙王欲见君，请随吾往。

夜深了，秋雨哼着催眼曲，万物都睡了。

惟我，一副“众人皆醉，惟我独醒”的样，倚在窗边听淅沥声。丝毫没有昏昏沉沉的睡意，也没有意语绵绵的诗意，更没有似马驰骋的情怀。于是，便看着雨滴，听着滴雨，感觉着秋风习习中夹杂着的秋雨绵绵。

忆往昔，雨从盘古开天起降。淅淅沥沥，滴滴嗒嗒，把月夜淋成海，把吾心滴成舟。

于是，就有了扁舟一叶载着无眼灵魂一个四处飘荡，孤灯一盏照着吾人一个来往于春夏秋冬雨帘之间。

公元前278年，怀王受蒙。

屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。感于国君昏庸无道，国家颓废，心生绝念。屈原独至于汨罗江畔，滔滔江水，怒声斥道：“举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒。”言罢，纵身跃下汨罗江。

屈子初醒，惋己未殁，置身于水晶宫中。其侍女曰：“君醒否？此地为汨罗江龙宫，龙王欲见君，请随吾往。

“众人皆醉我独醒”。

宦场。黑暗

“只要事情办成了，这些都是你的了。”面对着殷勤的奉承，他，似笑非笑。待人离去，便将这不义之财怒沉河底。宝石的璀璨只在那沉于河堤的一瞬间闪烁出光芒，随即，便和这满河的泥沙一起腐朽、消逝了。

面对着宦场中的勾心斗角，他，置之不理。我心孤傲，依旧我行我素。对这宦场，他只能独在凄寂的月色下长叹罢了。他，有心无力。

众人皆醉我独醒，这千古名句流传至今。可“众人皆醒我独醉”这种悠然平淡的生活未尝不可？

每天醉卧草地，数着天间永远数不完的云。可云终究是聚散随风的，数到18朵时又要重数。这种日子真是平淡而美好呀。

明天，明天又如何呢？去买几两酒，和老朋友谈古论今？还是去古寺和僧友切磋棋艺？也可以去当年的渭水垂钓呀。别人每天总有做不完的事做，或要研究政论去沉浮官海，或要习武去拼杀战场。

我是个很穷的人，至少大学前不会改变。而另外，我也承认我的知识也不算很富裕。不过，我却觉得我的朋友——音乐给了我一件无价的宝贝，那就是一个清净似水、不图名利、宠辱不惊的心态。

我一直追求着“众人皆醉我独醒”这一至高境界，不奢求自己这池清水有一天变成香醇甜美的酒泉，不奢望这清水变成一滴千金、香味浓郁的香水。我更不敢称这汪清水为真水，只是保持着自己独有的并世上唯一的风格，坚持守护这无香的清水。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

如今的生活，灯红酒绿，纸醉金迷。四周环绕着的诱惑，能让几个人坚守本性，不迷失方向？轰鸣的马达声，肆意地扰乱一颗颗宁静的心。曾经大声喊出的梦想，如今却以销声匿迹。

从什么时候起，开始了奔跑，开始拼命奢求。所见所闻越来越多，渐渐变得贪婪。对已经拥有的不再感到满足，最终走火入魔，面目全非。

祖国啊，我如何爱你？

若干年前，汩罗江上，曾是这样：屈原在江边逢见渔父，渔父问：“您不是楚国大夫吗？何故至此？”屈原叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。所以至此。”渔父曰：“既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自命清高；既然别人都是喝醉的，您又何必独自清醒呢？”屈原不以为然：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，我宁愿跳进江心，葬于江鱼腹中，也不愿一身清白浑于污泥，而蒙世俗之尘埃矣。”