中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。这就是我敬佩唐僧的理由，也是我写下这篇文章的理由。

唐僧，在西天取经中，一次次地遭遇妖怪。有一次，红孩儿扮成一个小孩喊救命，唐僧听见了，马上就让孙悟空去救他。孙悟空识破了红孩儿的诡计并告诉唐僧那是妖怪，不能救！

桥，是沟通两岸的媒介。因为有了桥，人们可以跨过障碍，到达彼岸。

——题记

每个人，彼此交流，需要一座沟通双方的桥梁。这座桥，需要双方同时动手，从两边建起。那么，为建造一座心灵之桥，我们该怎么做呢？

用善良来架一座心灵之桥。

善良，我我国优良的传统美德。每个人，都应怀有一颗善良的心。与人为善，构建和谐。1990年夏天，河南省驻马店市的退休女工邵美玲，上街买菜时见路旁有位大娘吃力地搬着东西，便上前帮忙。

不循规蹈距，要善于思考

很多人认为按照某一道路，某一格式行走，便可以到达彼岸，但是，有时我们并不能理解这固定的套路，最终落得失败。人生总是充满着未知的事情，没有谁会知道未来的变数，但追求真善美，反对假恶丑，传播正能量，与人为善是永恒的，因此，创新是灵魂，我们不必循规蹈距，而要善于思考。

有时人生就像一道复杂的数学题，解题的方法很多，每个人对这道题会有不同的切入点，运用自己的大脑，对题目进行科学地分析，从而找到正确的答案。

在我们日常生活中，我们应当怎样要求自己做到谦让呢，其实谦让是可以学会的，关键的是自己平时就要严格要求自己与人和睦相处、与人为善，自然就会发展成为从善如流了。

谦让，就是一种心平气和的谦卑与互让；就是一种心明眼亮的谦虚与互利；就是一种心比天高的谦逊与互惠；就是一种心安理得的谦敬与互存。

学会谦让，小鸟们出笼的时候不是争先恐后的，而是井然有序的飞出笼子的；小鱼们出海的时候不是你追我赶的，而是慢条斯理的嬉戏汪洋的；小马吃草的时候不是蜂拥而上的，而是各奔东西的寻找嫩草的；渔人捕鱼的时候不是集体撒网的，而是各自为营的分头捕捞的；人们挖金的时候不是你抢我夺的，而是分道扬镳的辛勤挖拣的。

属猪人在人群中属于朴实无华之列，却有着独到见解，应该是“查理·布朗”奖章获得者。属猪人性情温顺，永远不会做“置人于死地”之事。

属猪人为人们所喜爱，还因为属猪人像属羊属兔人一样求世间平安，与人为善。当然，属猪人被逼无奈时也会发火，与人斗争，但属猪人不忌恨人，不暗地与人作对。

实际上，属猪人应称作物质主义者。

中华民族是一个历史十分悠久的民族，五千年来有着许许多多值得称赞的美德。其中，最闪亮的那颗珍珠就是人要拥有一颗诚恳之心。其实，诚恳是一种胸襟和气度，彰显着人性的温暖和关怀。人是有思想有感情的高级动物，“授人玫瑰，手留余香；与人为善，人自善良”这是做人的信念。

司马光所说：“不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣”。

人生追求自我完善无非就是为了达到真善美的境界，可是大多数人却说不清所追求的真善美到底是什么。我想每个人对这三个字都有不同的理解，当然我也有我的独到见解。属于我自己的浅薄看法：

人世间，真诚、善良、美丽，都发自我们最深处的内心。真，是要我们真诚待人；善，是要我们与人为善；美，是要我们具有心灵美的高尚节操。

俄国作家高尔基在信中曾给儿子告诫：“施比受更快乐”。中华民族的美德中也有让我们施恩于他人的，但现实生活中却出现不顾及受予者尊严的给予行为，是谓之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了与人为善的本质，是万万不可取的。

我认为，有方法、有限度地施予才最有利于被施予者，也最为他们接受。

对接受者而言，有方法、有限度地施予不至于伤害他们的品格，践踏他们的自尊。

古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。

孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。如果听到有益的话，他就当面向别人拜谢。

修船工刷漆时顺手补上了船的漏洞，因此挽救了一群孩子的生命。生活中也是这样，小小的举动往往有大的收获。尽己所能，与人为善，何乐不为？

一句赞美，重塑他人别样人生。

台湾作家林清玄不会想到，许多年前他的一句话竟有如此大的作用。当他还是记者时，他曾报道过一次很平常的盗窃案，不同之处在于他在结尾作了一句点评：“以如此娴熟、细腻的手法作案，真让人惊叹，这样的人若做其它正事难保不成行业先驱。

小孩子不知回声之为何物，竟同小山呕气，实无异于与他自己呕气。这当真是好笑。然而母亲所说的话，并非笑他不识回声大，却教他与人为善、利人利己之道，用小小一个题目，扯出大大一个道理，倒颇可玩味哩。

凡人发出声音去，总需一个受体，声音方可以返回。受体愈大，回声便愈大。这是常识，然这受体的形式，却是多变的。小至于高墙深壑，大便至于社会自然。

【篇一：与人为善】

古人云：“君子莫大乎与人为善。”的确不错，我们生活在一个合作的社会，一个人的力量是有限的，要想完成一项伟大的事业，必须学会与人相处，善待他人。如果我们每个人都与人为善地面对每一件事，每一个人，拿一块善意的砖，带一片友好的瓦，和谐的新中国大楼将会屹立大地。

孟子曾经说过：一个人给他指出缺点，他就高兴。

古人云：“不以规矩，不能成方圆。”国有国法，校有校训，家有家风。家风就是一个家庭的风气，更是一个家庭的灵魂。家风不是一句空话，而是一个家庭所有成员的行动。我家的家风便是“与人为善”。

小时候，爸爸妈妈带我去外面吃饭，爸爸正要付钱时，前面有一个老爷爷正要结账，老爷爷很瘦，背有些驼，脸上布满了皱纹。他颤巍巍地从口袋里掏出一把皱巴巴的一元纸币，慢慢地、一张张地数着。爸爸站到前面，说：“这位老人的钱我就一起付了吧。”说罢，便替老爷爷付了钱。出了饭馆，爸爸严肃地对我说：“墨墨，你以后一定要做一个善良的人，要乐于帮助别人，要做一个对社会有用的人。”

我的父亲，不是才高八斗的名人雅士，不是以笔为刃的政客文人，亦不是保家卫国的骁勇战士，他平凡的无以复加。也正是他，用一言一行教给我正直、孝顺、与人为善的人生道理。

身为一名法官，他教给我要正直一生。记得十几岁时，父亲初次带我参观了法院的审判庭。审判大宽敞明亮，铺着褐色地毯。左侧有一张木桌，一把木椅，正中间是一张厚重的长桌，暗棕色的桌面上浮雕隐现，一把小锤端正地摆放着。在长桌正上方的墙上，有一把天平，不言不语，却像一双锐利的眼睛，散发无形的威严。

学校是每个人成长都要跨过的殿堂，它看似朴实无华，实则育人于无声之处，教人于无声之间。动人的课堂，奥妙的知识，整齐的笔记，无一不留下我们成长的足迹。

学校在我的成长史上留下的浓墨重彩的一笔莫过于教我与人为善，推己度人。从诵读“子所不欲，勿施于人”圣人之教诲，到目睹老师扶起摔倒同学的温暖背影；从聆听国旗下讲话对同学们善举的表扬，到瞻仰好人好事榜上那一抹抹跳动的鲜红，行走在校园，无处不氤氲育人的气息，无处不刻画着善良的痕迹。

提起社会主义核心价值观，想必大家都不会陌生，它的基本内容是：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，这是从国家、社会、个人三个方面进行的高度概括，其中友善是个人方面的基础，也是做人之根本。

有人曾说过，友善是道德中的最大秘密。那么，什么是友善呢？从字面上看，友善就是与人为善。但我认为友善是辽阔的天空，能包容万物；友善是温暖的阳光，能照耀人的心灵；友善是甘甜的雨露，能滋润美德的生成。在当今社会，每个公民都应该做一个友善的人。

从小妈妈就告诉我：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”一直不明白是什么意思，慢慢长大了，才渐渐懂得了它的道理：不要因为是件很小的坏事就去做，不要因为是件很小的善事就不去做。

做善事，要从身边做起，从身边的小事做起，从身边的点点滴滴做起。与人为善，与动物为善，与生态环境为善。

与人为善，就是要善待我们身边的每一个人。团结同学，尊敬师长，与邻居和睦相处，主动去帮助那些需要帮助的人。最近一段时间，我们居住的小区里出现了许多绿色的大箱子，上面写着四个红色的大字“爱心捐赠”。时不时的就看到有些人提着大包小包的东西放到里面。我问妈妈：“他们捐赠的都是些什么呀？”妈妈告诉我：“在咱们云南的山区，因为经济落后、条件艰苦，还有许许多多的人吃不饱饭，冬天穿不上厚实的衣服，邻居们就把家里用不上的衣服洗干净后放到捐赠箱里，再由一些志愿者送到山区里那些需要的人们手中。”听完这些，我不禁为之一振，在我们过着无忧无虑生活的同时，居然还有人连衣服都穿不上。随后，我拉起妈妈的手飞奔回家，和妈妈一块儿用了一下午的时间，把家里用不上的衣服都清洗干净，第二天一早放到了捐赠箱。我希望这些承载着我们爱心的衣服能够尽快送到山区小朋友的手中，希望我们的举手之劳和小小善意能够帮助到那些需要帮助的人们。

父母常说：“与人为善”。老师说：“止于至善”。善是什么呢？善是慈善、友善、善良。

中国是个既友善又有负责心的大国，中国经常帮助周边的贫困国家，开辟了一带一路，使亚洲与欧洲的大多数国家建立了友好合作关系，建立了亚投行，当别的国家遭受天灾人祸的时候，第一时间就送到慰问品，别国发生事故时，迅速赶赴现场武装解救，不仅解救中国公民还解救其他国家的公民，这是“善”。

《神笔马良》这个故事我想大家并不陌生吧？这个脍炙人口的故事，在中国可以说是家喻户晓，因为它非常美好。文中讲述了善良、勇敢、执着、正直、乐于助人的马良，用他的神笔帮助穷苦的人们画画，让他们过上了好日子，并且和邪恶势力作斗争，惩罚了贪婪的皇帝和画师的故事。　　老师把《神笔马良》这本故事书介绍给我之后，我简直爱不释手，捧在手里一口气把它读完。读后令我深深感动了。　　故事中讲马良自从得了神笔以后，就给穷苦的人画画。只要是乡亲们需要的他都画。　　一次，他上山去砍柴，回来时，他看见一个老人在田中晕倒了，便急忙跑过去问原因，一问才知道原来这老人有病，不能下田干活。马良知道后，便用神笔画了一头牛，让牛来耕地。还有一次，他去河边打水，看见旁边有个老人秋眉苦脸的，原来，他的鱼网破了，捕来的鱼全部跑了，马良立刻画了一张鱼网，让老人用这张新鱼网捕鱼。读到这里，我感受到马良的淳朴、正直与善良。正因为马良拥有一颗正直善良的心，全心全意为穷苦的人们做好事，所以它能够得到大家的拥护和帮助，正所谓恶有恶报，善有善报。这给予我极大的启示，明白做人要与人为善、乐于给予的道理。"赠人玫瑰，手有余香"啊！　　《神笔马良》这个故事让我知道助人为乐的精神就是中华民族的传统美德，自古有之。古时有善良、乐于助人的马良；当代有乐于助人的雷锋、白芳礼老人、和无数志愿者们……雷锋作为一名战士，他把有限的生命，投入到了无限的为人民服务之中去。他们想他人所想，急他人所急，毫不利己，助人为乐的精神，永远值得我学习并且传承下去。

高尔基在他的人生三部曲首部《童年》时，讲述了他三岁到十岁的悲惨生活。

阿廖沙三岁时，便失去了父亲，母亲把他寄养在外祖父家。当阿廖沙来到外祖父家时，外祖父的家业已经开始衰败。由于家业不好，外祖父的脾气也变得更加专横暴躁。阿廖沙的两个舅舅也为了分夺家产和侵吞母亲的嫁妆而争论不休。在这个流露着社会世俗的家庭里，高尔基看到的只有人与人之间弥漫着仇恨的火药味。他刚进家门时，就害怕他的外祖父。有一次，阿廖沙因为受到好奇心的驱使和表哥的怂恿，他把白色的桌布染成了蓝色。外祖父由此而大发雷霆，打得他失去了知觉，得了一场大病。从那以后，他开始以不安的心情去观察周围的人。对所有人所受到的屈辱和痛苦，他都无法忍受。之后，他的母亲也离开了这个家庭。但在这污浊的生活中，他也看到了一些善良友好的人。他的外祖母就非常疼爱他并乐观朴纯。当别人弹着吉他，外祖母翩翩起舞，犹如恢复青春时，他就会感到无比的快乐与幸福。外祖母给阿廖沙的影响无疑是最大的，她公正善良，热爱生活，相信善比恶强大。她的上帝与人为善，而外祖父的上帝却与之相反。