12月13日，我代表学校在西安交大附中参加了以“创新与责任”为主题的“西安市2013年素质教育高峰论坛暨年度素质教育创新人物颁奖仪式”。聆听了两位专家和数名获奖老师的报告。第一位作报告的专家是韩主任。他40余岁，身材消瘦，身着褪了色的旧西服，头发凌乱，纽扣开怀，近乎是不修边幅，很显然是随意为之。他给我的第一印象就是邋遢。

杭州德天实验小学董凤玲

在一次学校业务学习会上对"陶行知先生及他的教育思想了解有多少"的问卷调查中,我惊异地发现,虽在师范院校曾听过老师的讲课,但随着岁月的流逝,如今竟然只依稀记得除了他的几句诸如"千教万教教人求真,千学万学学做真人"和"捧着一颗心来,不带半根草去"的教育名言外,其他就浑然不知了.正如作者在《陶行知教育名篇》一书中"序二"所写:"大面积的中小学教师只知陶公其人,未知陶公其说,更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了,继而有所发展了.

望一小雍义纯

《新义务教育法》颁布后，我校教师在学校领导的组织下，通过多种形式，进行了广泛深入的探讨和交流，对如何才能强化师德，树立教育新风，每一位教师都有了自己更深刻的体会。下面是我的认识和感受。

我觉得新《义务教育法》是教育春天的到来，它的颁布实施，让我们欣喜地看到义务教育真正做到了本位回归，不再隔着教育的“义务”二字雾里看花，为我国义务教育带来了全新的发展模式、管理机制与制度支持。

教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。

陶行知先生是一位伟大的教育家、思想家。他毕生致力于我国的教育事业，给我们留下了宝贵的财富。他的许多教育理念对我们教育者触动都很大。

陶行知先生认为：在教学过程中，老师的责任不在教，而在教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。

一张处方，无论多么灵验，也不能包医百病，只有熟谙处方背后的药理，方能以不变应万变。”这是郑金洲在其新著《教育碎思》中《教育学本土化的追求》一文中的一个比喻。读华东师范大学教育学博士郑金洲教授的书，无时无刻不感受到这种教育学的熏陶。

对于广大一线教育工作者来说，教育学是枯燥的，然而《教育碎思》却不会让人有这种感觉。

泰戈尔曾说：“爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”《爱的教育》是80年代出版的刊物，可以说它和我差不多年纪，今天我捧在手里细细品味的时候，被书中无数个故事深深的打动了。

这是一部小书，这是一部巨着。意大利的文学在中华的译介。《爱的教育》其实包含了两个部分，即《爱的教育》和《续爱的教育》。

教育是培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，也是人类社会生产经验得以继承发扬的关键环节，主要指学校对适龄儿童、少年、青年进行培养的过程。广义上讲，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其涵义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。

人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。

道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。

社会的发展、变革引起生活、生产方式的改变，而这些变化又势必影响到教育的改革。教育要革新，首先是思想观念的更新。

在《新基础教育理论》书中就提有这样的论述：新教育观念系统是实施“新基础教育”的学校之魂，是变革传统学校的理论武器。

基础教育的观念更新，就是价值观、学生观和学校教育活动观的更新。

教育具有着未来性、社会性与生命性。

【篇一：我的教育信条读后感】

纵观美国教育发展历史，创新教育有多种思想基础，但最重要的思想渊源应归功于杜威的实用主义教育思想。他倡导的尊重学生的兴趣与爱好、“从做中学”等思想为促进美国中小学创新教育作出了极大的贡献，对我国创新教育和素质教育的实施也有很大的启发和影响。

杜威继承和发展了由皮尔斯创立、詹姆士使之通俗化的实用主义哲学，并把它具体应用到社会事物和教育领域中。

【篇一：怎样教育孩子读后感】

孩子是每个父母的手中宝，心头肉，每个父母都希望自己的孩子能成龙成凤。那么如何能教育好自己的孩子，如何给孩子创造一个一人积极上进的学习环境，如何当好这终生老师，如何培育孩子的良好习惯，这是令每个家长都头疼的问题。

在一个很巧然的机会下，得到了一本《名人是怎样教育孩子的》一本书，带着好奇的心情读了几页，感觉真的是受益匪浅，感触良多。

【篇一：好教育好人生读后感】

有幸拜肖川先生的《好教育好人生》，我的心却不能随书页的合拢而平静，我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，仿佛作者在平静的心湖上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息。作为教育工作者，我们是一个培养人的人。我们要为受教育者提供好的教育，要引导受教育者规划美好的人生。教师在从事教育教学应做到“六个学会”。

习惯是个体素质内化积累水平的重要指标。叶圣陶先生曾经说过：“什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。”我国目前处于特定的历史发展时期，儿童在习惯上存在很多毛病、任性、霸道；缺乏与他人合作的精神和责任感；缺乏环保意识和独立生活的能力；集体观念淡薄，意志力薄弱，不能面对困难和挫折。这些问题严重影响了青少年学生的身心发展。

在素质教育与应试教育中挣扎的教师们内心充满了矛盾与苦闷，我看到越来越多的中小学教师对教育的不理解，这是两种教育思想、教育模式的冲撞，是中国教育转型过程中的困惑。

在素质教育出台的那一天，它就有了一个对手应试教育，应试教育就这样作为它的靶子而存在，是素质教育推广时的对立面，是一个需要否定的目标。但应试教育历久弥深的影响一直扎根在被它熏陶出来的一代又一代人身上，包括那些“深受其害”的教师们，因而也在一次又一次地陈波泛起，为应试教育唱响一次又一次的赞歌或鸣冤。

谢主席、各位评委、对方辩友，大家好！今天的辩题是爱心教育和惩罚教育哪个更好。我方观点是爱心教育优于惩罚教育。爱心是指关怀、爱护的一种思想感情。爱心教育是指教育者用理性的爱心关注受教育者的一种伟大方式。相比而言，惩罚教育指对于某种思想行为给予否定性的评价，是一种具有强制性的操控他人的一种教育方式。容易引起受教育者的逆反心理！因此我方认为：爱心教育优于惩罚教育。以下是我方要阐述的观点。

目前，我国基础教育的现状究竟如何呢？我在学校中呆了12年，亲眼目睹了恢复中高考制度以来基础教育的发展和变化。近几年，教育行政部门在在抓素质教育方面下了很大力量，一些研究教育的专家也提出了不少实施方案,在基础教育领域，也的确涌现出一些素质教育的典型，但由于受考试制度、教育评价制度、社会用人标准以及人们传统思想观念等诸多方面的影响，素质教育的发展还很不平衡,许多阻碍素质教育发展的问题还没有解决，从总体情况看，我们奉行的仍是应试教育，而且是越来越典型的应试教育，不管有些人承认不承认，教育的现状就是如此。

让文章学与语文教育比翼齐飞

——读《文章学与语文教育》

济南市锦缠街小学

苏洪波

《文章学与语文教育》是上海教育出版社组织编撰的“语文教师必读”丛书之一，主编：曾祥芹。该书试图全方位地阐述文章学与语文教育之间的相互关系，重点说明了文章学对语文教育的重要作用。

该书开宗明义，在导论部分阐述了文章学在语文学和语文教育中的学科地位，分析了文章知识和文章能力与语文知识和智能的关系，指出文章教育是语文教育的主要任务，文章学是指导语文教育的主干理论。

创造真正适合孩子成长的教育模式

各位家长、各位老师：

今天，我们大家集合在一起，为的是探讨一个共同的话题：如何把我们的学校办成真正适合孩子们的理想学校。

我非常清楚地知道，我们的家长把孩子送到创信来学习是付出了代价的。这种代价有三层含义：第一是信任创信，放弃了去其他学校学习的机会；第二是渴望成功，承担了拿孩子做实验的精神压力；第三勇担责任，付出了较高的经济代价。

对我们从事教育的人来说，陶行知的名字是耳熟能详的，陶行知先生是一位伟大的教育家、思想家。他毕生致力于我国的教育事业，给我们留下了宝贵的财富。他的许多教育理念对我们教育者触动都很大。

陶行知先生认为：在教学过程中，老师的责任不在教，而在教学生学。老师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。