骨气，自古熔铸于中华人民的精神中，它代表了一个人的品性，是正还是歪，是直还是斜，是流传千古还是唾骂百年，我想对骨气的诠释是多种多样的。

骨气--屈原之体。“纵身跳入江河中，只留正气满乾坤。”这是对屈原的称赞，他是一位勤于纳谏的大臣，只因为国、为民着想奉出谏言，却未得回音。他气，气为何无人睁眼提案；他愤，愤为何无人真正醒悟。

穷人有骨气，常常以陶渊明自居，不为五斗米折腰，可是他就忘了，陶渊明是有几亩薄田的，说不上大福大贵，但至少衣食无忧，方能采菊东篱下，悠然见南山，饮几杯小酒，想一份清闲。这可不是什么忍辱负重，而是神仙日子。

穷人的骨气，有时带着自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低头，结果头破血流了不是

螳臂挡车，自取灭亡。关键是你灭亡以后，人家车还召照开，还有别的螳螂争先恐后往上爬，生怕抓不住机遇，生怕的打不上时代的快车——穷人的骨气何其可悲。

中国人，最讲究的就是骨气！从古至今，我们中国人从来不缺少骨气，因为我们中国人一直在说：“中国人，要有骨气！”自从九。一八事变之后，野心勃勃的日本人借机开始侵略中国，也许是甲午战争时他们心中形成了“中国人很懦弱，是东亚病夫！”这种观念，所以才胆敢来犯我们中华！赵一曼（1905—1936）抗日爱国将领，黄埔军校六期毕业，自从1926年加入中国共产党以来，她一直为了抗日战争做出巨大贡献，很亲切的被她的战友们称之为“红枪白马女政委”。

我们中国人是有骨气的。

吴晗在《谈骨气》中，上来便掷出了这句铿锵有力的话语，一下震撼了我的心。光是读着这句话，就让我热血沸腾。接下来他又举出了文天祥等人的例子，指出中国人从古到今一直在用生命诠释这句话语。

读完了他的文章，我感触很深，我们的祖先、前辈是有骨气的人，他们不屈的向上，哪怕献出生命也不肯出卖自己的骨气，宁可站着死，也不跪着生！

人，生于世间当中，物质这种东西可以没有，但是作为人来说，却不能没有做人的两样东西：一是骨气，二是底线。

人的生活方式有两种不同的形式，第一种方式就是像小草一样的活着，你虽然活着，每年都是野火烧不尽，春风吹又生的生长着，但是，你不要忘记，你依然是一棵草。虽然你和万物一样的吸收着雨露和阳光，但是你却长不大。

牵牛花，缠绕茎植物之一。她攀附在栅栏、篱笆以及一切可供缠绕的东西上而得以生存。面对一丛丛枝繁叶茂并且是色彩迷人的牵牛花，每一个有志气的人都有理由为它悲哀。因为，牵牛花实在是一种没有骨气的东西——只能偎在栅栏上或篱笆上才能显出它的光彩。我们可以大喊一声：牵牛花，活出你的骨气来！

牵牛花为什么会被称为没有骨气的花而受人鄙视呢？

我常常趴在桌子上想：“骨气这东西到底是什么”

终于有一天，我知道了：骨气就是孟子“富贵不能湮，威武不能屈”的忠贞不渝；骨气就是李白“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的刚正不阿；骨气就是陈然“人的身躯怎能从狗洞子里爬出”的凛然不屈。

没错，人就是要有骨气，尤其是当一个中国人。

我曾看过一个只有两分钟的视频，讲的是一位天生就没有双手，而且又因车祸失去一条腿的中国男人。

初三上学期的时候，我们学习了一篇课文——《谈骨气》。它讲的是我们中国人应该有骨气。不过我认为人应该有骨气，但有时也可通融。所谓“留得青山在，不怕没柴烧”说的就是这个道理。

在历史上有许多成就大事的人物，虽功成名就，但也曾受敌国侮辱。如，战国时期的越王勾践被敌方抓住，并被迫给吴王做车夫，受尽侮辱。回国之后，他卧薪尝胆，终又击败吴国。

人的一生有为数不少的”重要的”：房子、车子、钱；诚信、智慧、美貌；骨气、脾气、运气……至于最重要的，自然也是仁者见仁，智者见智。

我开了个店，取名叫“重要便利店”，里面专卖外头买不到的“商品”，因此，门槛几乎没被踩烂掉，不过实在是库存有限，所以只能万里挑三，满足三位顾客的愿望。

A君是个乞丐，B君是个相貌平平的普通大学生，C君是个即将要出国的青年。

今天我读了《铮铮傲骨为祖国》一文，故事中徐悲鸿爱国主义的精神深深地感动了我。

故事中的主人公徐悲鸿说过这样一句话：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”也就是说人不应骄傲，但不能没有骨气。徐悲鸿在巴黎学美术时，一个外国学生污蔑中国学生，“生来就是亡国奴材料，即使把中国人送到天堂去深造，也成不了才。徐悲鸿听了，肺都气炸了。他针锋相对地说：“我们比试比试，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢才。”

躺着读书，站着做人。

——题记

一篇《老人与海》，“人生来就是要给打败的，可就是不能消灭他。”喊出了做人的骨气；一首《石灰吟》，唱出了做人的骨气；一本《钢铁是怎样炼成的》，说出了做人的骨气！

生当作人杰，死亦为鬼雄。――项羽

当鸿门宴放走刘邦，当汉军四面楚歌，当101人对阵几万人时，项羽你可曾知道，你会从开始西楚王到如此地步？

我们中华民族生生不息，很有骨气！曾记得孟子就说过一句话：威武不能屈，贫贱不能移！此乃大丈夫也。大丈夫的这种气质，这种气概，表现出了，中国人的英雄情怀。

我们经历过奴隶的社会，我们也在封建社会时感受到了闭门自守的侮辱！每个时代都有许多有骨气的人，每个时代都有许多，爱国者！在推动历史发展，书写历史的同时，他们能站直了做人，不向恶势力屈服，是我们中华民族的骄傲。

当下，每当我们打开电视和报纸，一些因“扞卫个人利益”而引发的不和谐事件扑面而来，这些事件的主角也许认为那是一种为了扞卫自身利益不顾一切的骨气，但那完全是对骨气的误读。

骨气，是敢于扞卫正义，用自身力量全力抗击非正义，即使粉身碎骨也在所不惜，骨气是嵇康不畏权贵，无惧强权的威胁，敢于坚持正义而被处死，却能神色不变的从容服刑的勇敢。

随着首富比尔•盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

人，生于世间当中，物质这种东西可以没有，但是作为人来说，却不能没有做人的两样东西：一是骨气，二是底线。

人的生活方式有两种不同的形式，第一种方式就是像小草一样的活着，你虽然活着，每年都是野火烧不尽，春风吹又生的生长着，但是，你不要忘记，你依然是一棵草。虽然你和万物一样的吸收着雨露和阳光，但是你却长不大。

人不可有傲气，但不可无傲骨

——徐悲鸿

谈起骨气，我们有没有想过随着岁月的流逝、生活节奏的快速和社会生活的压力，我们的骨气是否被磨灭了不少呢？人要活出骨气，骨气是成功的必要条件；骨气是先祖们留给我们宝贵的精神财富；骨气更是挺起中华民族坚实的脊梁。

古往今来，有骨气的伟人举不胜数。“安能摧眉折腰视权贵，是我不得开心颜”我们倾慕于李太白不畏权贵，追求自我的豪情；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈也”我们向往于孟子关于人生追求的洒脱；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”我们更折服于屈原坚持真理，一身傲骨的高贵品格；古人说：“梅花香自苦寒来”。

今天我读了《铮铮傲骨为祖国》一文，故事中徐悲鸿爱国主义的精神深深地感动了我。

故事中的主人公徐悲鸿说过这样一句话：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”也就是说人不应骄傲，但不能没有骨气。徐悲鸿在巴黎学美术时，一个外国学生污蔑中国学生，“生来就是亡国奴材料，即使把中国人送到天堂去深造，也成不了才。徐悲鸿听了，肺都气炸了。他针锋相对地说：“我们比试比试，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢才。”

做一个有骨气的人

中国，一个响亮的名字，每每听到这字名字，我的心便会紧绷起来。因为我知道，祖国的地位又晋升了一级，她和千百万华夏儿女正向着世界强国的目标努力、前行。

是的，中国曾是四分五裂。但是，中华民族历来把统一祖国视为“天地之常经，古今之通义”。所以，中国文明延绵五千年，但是却从未中断或消失过，她在历史长河中历经磨难，经久不衰，而且随着时间的流逝，祖国母亲更加耀眼夺目，其中的根本原因便是：中国各民族同舟共济，团结合作，不断创造，不懈奋斗的结果。

最近，我无意中阅读了《中华魂》中《有骨气的中国人》这篇文章。读过以后，我感触很深。出国留学的闻一多在美国还没有忘记自己是个中国人，没能忘记自己的祖国。我虽然不知道它算不算名著，但是我知道它是一篇很好的文章。

当我读到闻一多在自然博物馆跟讲解员辩论和反驳美国学生对中国的羞辱时，不禁被他那种骨气所打动。他明明可以在美国迷恋高楼大厦，过好生活。但是他没有忘记自己的祖国，自己是个中国人，就要像个中国人。

孟子曾云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在中国滚滚的历史长河中，并不乏有骨气的铮铮男儿。他们为骨气流血，甚至牺牲，但也正是骨气铸就了他们在历史上不朽的丰碑。

骨气在中国古代的将士身上体现的最为淋漓尽致。从英勇击败金兵的岳家军，到一心击寇，不为金钱所惑的戚家军，都是有骨气的胜利之师。