说起雷锋，便离不开“雷锋精神“；说起“雷锋精神”，我便想起了很久之前的一个同学。至于为什么，这很简单：“奋不顾身”，他有；“公而忘私”，他有；“言行一致”，他也有。

他就是我们的小林同学。

说真的，小林这个人平时是不怎么爱说话的，和性格开朗的雷锋似乎没有一点沾边的地方；可能当你真正见到那个瘦小的男孩时，你可能还不会相信，那，就是我所说的“雷锋”小林呢。

秋去冬来，一年一度的寒假到了。寒假的第一天，我挥笔写了一份《作息表》。爸爸看了，用赞许的目光看着我，说：“不错！爸爸希望你能言行一致！”我用力点了点头，却未理解“言行一致”的真正含义……

第二天，我按着作息表的时间，起床，吃饭，写作业……接下来几天，我也坚持了下来，可是到了第五天……

早晨，“铃铃铃”我的小闹钟叫了起来，我翻了个身，把小闹钟摁掉，心想，这么冷的天，我从暖暖的被窝里爬起来应该很冷吧？

待人真诚，言而有信是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。诚实是最高贵的品质，它能帮助我们保持一颗高贵的心。它是祖祖辈辈流传下来的光荣传统，是一笔财富，是一种美德。

诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。

诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德。诚实是指忠诚老实，言行一致，表里如一；守信是指说话、办事讲信用，答应了别人的事，能认真履行诺言，说到做到，守信是诚实的一种表现。

中华民族历来崇尚诚实守信。古往今来，关于诚信的事例举不胜数。古有孙膑一诺千金，宋濂连夜抄书，曾参诚信教子，今有邓颖超冒雨赴约，列宁依时归还图书等等。

言行一致，做人的基本原则。言是人与人交往之初沟通的钥匙，行却是人与人交往的基奠桥梁。言与行相辅相成。

行为主，言为辅。桃李不言，下自成溪。行动说明一切，不需过多花哨的言语，人们自然洞察一切。林逋爱梅，终身不娶，以梅为妻，在他心中，梅这一圣洁的花朵已成为最高精神追求，他也成为梅一样的人，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

言与行

言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。

有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。

诚信，诚，即真诚、诚实;信，即守承诺、讲信用。诚实守信，表里如一，言行一致。守法就是遵守法律，积极做法律鼓励做的，必须做法律要求做的，坚决不做法律禁止做的。

我国著名的文学家鲁迅说过：诚信为人之本。明代学者也有这样的表述：“身不正，不足以服;言不诚，不足以动。”就是说，行为不正的人，不被人信服;言语不诚实的人，不必与他人共事。在中国，诚信是中华民族的传统美德，有诚信才会赢得别人的尊重、信任与理解。

言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。

有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。

诚信就是诚实守信，是做人的根本，是中华民族的传统美德。诚实指忠诚老实，言行一致；守信指说话和做事讲信用，说到做到。

古人曰：“君子一言，驷马难追。”记得在《品德与社会》书上多次出现的“曾子杀猪”吗？曾子的妻子要上街买东西，为了摆开儿子的纠缠，唬他说：“娘回来杀猪给你吃。”当曾子的妻子回来看见曾子手举大刀，正准备宰猪时，连忙走上去，说道：“我唬唬儿子，你倒来真的了，快放下刀。

诚信就是诚实守信，是做人的根本，是中华民族的传统美德。诚实指忠诚老实，言行一致；守信指说话和做事讲信用，说到做到。

古人曰：“君子一言，驷马难追。”记得在《品德与社会》书上多次出现的“曾子杀猪”吗？曾子的妻子要上街买东西，为了摆开儿子的纠缠，唬他说：“娘回来杀猪给你吃。”当曾子的妻子回来看见曾子手举大刀，正准备宰猪时，连忙走上去，说道：“我唬唬儿子，你倒来真的了，快放下刀。

我认为，知，是知识，是学习，是探索，是认知。行，是旅行，是实践，是所见，是行动。

孔子认为有“生而知之者”、“学而知之者”和“困而学之者”。他既重见闻，又重思索，并主张知行结合，学以致用、言行一致；墨子把认识的来源归结为“闻之见之”，主张“口言之，身必行之”；孟子主张人有“良知”、“良能”，认为人的道德认识是先天的；老子持“不行而知”的观点，主张“不出户，知天下”；庄子则根本否定人们认识的必要性和可能性，主张“齐是非”，“辩无胜”。

多些欣赏，少些批评

----读《言行一致》有感

五（2）班陆鑫悦

《言行一致》是《智慧背囊》中的一则小故事，可是它却让我感慨万千。故事是这样的：两个青年一前一后来到了一个沙漠中的绿洲，第一个青年问当地的一个老人家：“这里如何？”老人家反问道：“你的家乡如何？”“糟透了，我很讨厌那儿！”青年回答。老人家接着说：“这儿也一样糟，你快走吧！

多些欣赏，少些批评

----读《言行一致》有感

《言行一致》是《智慧背囊》中的一则小故事，可是它却让我感慨万千。故事是这样的：两个青年一前一后来到了一个沙漠中的绿洲，第一个青年问当地的一个老人家：“这里如何？”老人家反问道：“你的家乡如何？”“糟透了，我很讨厌那儿！”青年回答。老人家接着说：“这儿也一样糟，你快走吧！

说起雷锋，便离不开“雷锋精神“；说起“雷锋精神”，我便想起了很久之前的一个同学。至于为什么，这很简单：“奋不顾身”，他有；“公而忘私”，他有；“言行一致”，他也有。

他就是我们的小林同学。

说真的，小林这个人平时是不怎么爱说话的，和性格开朗的雷锋似乎没有一点沾边的地方；可能当你真正见到那个瘦小的男孩时，你可能还不会相信，那，就是我所说的“雷锋”小林呢。

诚既诚实，就是忠厚老实，实事求是，不说谎，不虚伪，言行一致；信既守信，就是言而有信，恪守信约，说到做到，履行诺言，这是人人皆知的，却又有多少人真正做到了呢？在社会上，有人为了赚钱，把诚信抛于脑后，把渗了水的假酒放在真酒里滥竽充数，出卖了自己的信誉。有人为别人接介绍工作，可当一拿到钱的时候，便消失得无影无踪了，出卖了自己的良知；有人在大家面前信誓旦旦，转眼间却像没说过一样，出卖了朋友对他的信任...

诚实守信是中华民族的传统美德。在我国传统文化中，诚信被赋予极其丰富的内容。孔子说：“人无信不立”、“人而无信，不知其可也”。“诚”表现为诚实、诚恳；“信”表现为守信用、言行一致。“诚”、“信”合起来使用，则有诚实守信、表里如一、言行一致、道德行为与道德品质相统一的丰富内容。在我国当代社会，诚实就是真实无欺，于自己，要光明磊落，言行一致；对他人，则开诚布公，不隐瞒欺骗。

诚实是指忠诚老实，言行一致，鄙视虚伪，求真务实；守信是指恪守信约，履行诺言，说到做到，言而有信。诚实守信就是诚实不妄，恪守信用，即“言必信，行必果”。

诚实守信是立身做人的根本。孔子说“自古皆有死，民无信不立”，诚信是一个人的立身之本。《礼记·中庸》中也指出“君子诚之为贵”意思是有道德的人以诚实自尊自强。

诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。

古时候的中国就有许多诚实守信的例子：曾子就是个非常诚实守信的人。

诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。

春秋时期，王室衰微，诸侯争霸。到了战国初期，比较大的诸侯国只剩下七个，这七个国家分别是：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，世称“战国七雄”。

诚信为立人之本。人无信则不立，诚，是一个言字旁的字，意为诚从口出，言行一致为诚，心口如一为诚。有“诚”才会有人信任你。

我也有过亲身的经历，那段经历在我的心中生根，开出诚信的花朵。

与平常假期一样，我下了辅导班回到家里，当时已是寒假的尾声，我的作业只完成了三分之二。但每当父母问起，我却信誓旦旦地说：“就差一点了，明天就好！”父母信以为真，而我仍在玩耍嬉闹，全然不在乎自己还没有完成寒假作业的事情。