人，在最后一滴眼泪快要干涸时，就会变大；在最后一丁点红尘俗事也装不进记忆时，就会变老。变，可以很简单，也可以很自然。

当有那么一天，一切都化为过眼云烟，连笑容都依附上皱纹，一切的一切，都只能用“曾经”来描述的时候，你是否会觉得，成长就如同电影院屏幕上忽闪而过的画面，似乎，变得太快了。

以前，我总是很违背众人意愿地认为，这世界，只有四季不变。

日本作家川端康成自获诺贝尔奖之后，受盛名之累，常被官方、民间，包括电视广告商人等等，拉着去做这做那。文人难免天真，不擅应酬，心慈面软，不会推托；做事又过于认真，不懂敷衍；于是陷入忙乱的俗事重围，不知如何解脱，终于自杀，了此一生。据报道，川端临终前，曾为筹措笔会经费而心力交惫。十分低落，可能是促使他厌世自杀的原因之一，这当不是妄测之词。

伸手，拂去俗事烟尘。触着，淡淡岁月的痕迹，长风七月，心依旧在。嗅着，阵阵历史的书香。望眠，红色对错的批判，强颜欢笑，对月惆怅。

尘封的记忆，多如永夜星辰。抬起与您的记忆吗，回首往事的记忆。

少年的我，如冰山，只有茫白。走自己的路，听自己的音月。是您让我感到了温暖，感受到了生命的精彩，在我的人生上留下了转折点。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书能陶冶人的情操，书能感化人的一生。或许我为书而来，为书而感，闲暇时以书为伴，已成为我人生中的一种习惯。

——题记

捧一本书静座于窗前，写一首诗舒三天清闲，红尘往事中总有一些回忆值得留恋，蒙蒙细雨中总有一些故事值得称赞。不问世间俗事，愿退隐山林，青山流水间，饮山水之泉，吸日月精华，藏天地之云根。

我读了老师推荐的《俗世奇人》，有许多许多的感想。

我曾经读过不少小说集，但从来没有一个像俗事奇人给我带来的印象深刻。在这本小说集中，以细腻的笔法诉说着一个一个劳动人民的遭遇。用一件一件的小事来诉说着天津劳动人民的不可思议的能力。整篇文章有趣、耐读。却又不乏真理。

有绝技的人，生活才不会平淡。

“码头上的人，不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物。

就像闻到每一季的花，都能感受不同的香气，尽管已经看过许多遍《鲁滨孙漂流记》，我仍能在又一次的阅读中获得感悟。

作家笛福为我们描述的是一个勇敢无畏的年轻人一次次海上探险的经历。其中，最吸引我的，是鲁滨孙这一主人公的内心独白。他不安现状，不拘俗事，是个自由主义者。对于安稳的家庭环境以及父亲为自己设计的未来之路嗤之以鼻。这种性格恰恰反映了英国社会统治的腐朽与严苛，压抑着人们对自由的渴望。

雅安地震了。我知道。

近来俗事颇多，待我知道这条消息的时候，已经过去一天了。

网页上、空间里、微博上，处处都是“雅安”二字。学校里各社团开始大肆宣扬，同学间聊天也开始从雅安罹难多少人开始，到处都是“雅安”。我的心底无比悲凉，不仅仅是为了那些罹难的人们，更为了我们自己。

群里流传着一条信息，大意是：找寻雅安亲人，若有消息请打XXX电话。

想这相遇，或者是上天少许的眷顾，十八年飘零岁月里遇见的唯一温暖记忆。

总以为，你，真如那蒙了尘的偶尔来这世间走了一回的奇女子，如玉，泛着淡淡的光泽温润着我年少的情怀。

六年，不过就是这样一眨眼，当年那个不解世事的孩子如今亦卷入红尘的俗事之中，不肯自拔，而你，在我的心中，却始终是当年青春的模样，依依站在讲台，唇边漾起浅浅的笑，指点着我们心中不曾开启的忧伤。

冷寒夜,繁星天,月未圆.孤灯照我眠,轻轻浅浅难入梦,总在半醒间.起身倚窗前,心思乱,亦是红尘俗事扰心田.难理,难忘,难言.

--题记

凉风袭指,影独人单,又是夜深人静处,谁思愁苦谁得甜.我心亦依然,多么想,有一天能看破红尘.传承佛的智慧,洗去心灵的尘埃,只剩下纯净，淡然，再去山间，寻一个幽静的地方，也建一座想像中的桃花庵，享受花酒间的乐趣，享受锄做田的平静。

在这个夏日，和朋友有了一次短暂的游玩。

很多年的往事在眼前掠过，在绿色的天地间，将凡尘俗事忘记，做了一回真正的自由人。

不在意远近，在意的是放松的心情；不在意去哪里，在意的是那份远离；不在意阴晴，在意的是可以避开纷扰。

当一切都注定，结果就是面对。和人说笑，和人闲聊，就变得有多么不同。原来，生活中的过去真的可以过去，原来当沉重的心放下负担，是多么让人惬意的事。

诗人们擅长遐想的天性，赋予了月亮一层又一层神秘光环，他们灵感每每来自月亮又显得那么地轻而易举，他们或登楼揽月、或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下诸多脍炙人口的千古绝唱。毫无疑问，中秋的月儿在诗人笔下浪漫无尽，然而，这浪漫的背后也演绎了诸多的凡间俗事。首先说说某种传说：相传泰山奶奶是老天爷的闺女，玉皇大帝的妹妹，她眉清目秀，心地慈善，她不爱天宫爱尘世，自从来到泰山后，她苦心照管着山下的百姓，使这里年年风调雨顺，五谷丰登，“泰安神州，十年九收”，人们编了歌谣歌颂她的功德，这件事传到老天爷那里，他老人家很高兴，决定在秋收时节--八月十五下凡来看闺女。

很久之前就想写这篇文章，只是由于那颇为烦人的俗事搁置了。今晨早起，无意之间瞄见了路旁盛开的月季，突然一动，想起还有一篇怒释初晨的文章没有写，于是带着激动的心情重新拾起了这件搁置已久的事情。

应该用怎样的词语来形容这盛开的月季呢？想了很久，词穷才枯，这才发现自己是如此的笨拙。良久，只憋出了两句诗：层层粉瓣如锦织，叠叠翠叶似玉雕，只是心中颇为不满。

常因俗事，难得外出，周末有余，陪妻闲走。金城地贵，房多人密，甚感嚣挤。唯安宁者，尚有植物园、仁寿山可赏，倒是惬意。至植物园，开园尚早，正门未开，门卫扫院。余观有人走动，问一长者何入？至门西围栏，自缺口处鱼贯而入。顿悟：后门众也。

进入园中，与外之杂乱迥然不同。道路洁净，草青树绿，偶有三两老者散步，不时有小雀鸣叫，或有大鸟飞过。

西方哲学的鼻祖泰利斯有过这样的经历，他在一天晚上一边仰望满天星辰一边往前走，不料掉进了地上的一个大坑里。有些人听说了泰利斯的遭遇，讥笑道：“泰利斯只知道天上的事，而不知道地上的事”。几千年后，又一哲学家黑格尔听说了这个故事后，说：“只有那些不仰望天空的人，才不会掉进坑里。”黑格尔此句的言下之意便是：只有那些不追求真理与知识的人，那些仅关注凡尘俗事的人，才不会掉过凡尘的大坑中。

同在一个时代，同在一个世界，但人与人之间，不可能同在一个层次。有的人喜欢与身边的邻人俗事相还，有的人却喜欢跨跃空间时间与古今贤士相晤谈。这，就是智慧的层次。

智慧，是芸芸众生都有的，但为何会有层次的差异？因为储蓄智慧的侧重不同。那些天天与邻人俗事纠缠不清的人的智慧，不是真智慧，而是小聪明。。真正的智慧是须要储蓄的，只有在智者、贤哲的语录中，与哲人的交流中，面对苍天，对生命的沉思中，才可以增长真智慧，储蓄大智慧。

去年暑假本打算去四川旅游,但后来由于老师明令禁止,也只好作罢.沉闷的天气,烦躁的心情,一个夏天总觉得过得疙疙瘩瘩的,忽而想起了余秋秋雨的《文化苦旅》，不禁有些疑惑：借讲学之到各地诱游 一番，虽不好太白舟那样的飘逸，放翁瘦驴的洒脱，但不用操心、车船票这一类俗事，乃是一件十分意的事，怎么能谈得上是苦旅？原来苦不是旅行的本身，苦的是重的历史，苦的是厚重的文化，苦是我们茫然若失的面对，再次背负起这重量时的叹息。

夜幕刚刚降临，月亮就像个又圆又大的气球挂在东方的天空。这是中秋的月吗？胖胖的脸蛋像个稚气可爱的娃娃。这怎么和那些浪漫的故事和优美的诗词联系得上呢？我不禁有些失落。

许多年没有这样从容、清闲地赏月了。要么是阴雨天；要么是被忙碌的学习和工作束缚；要么被俗事、烦恼所困扰，中秋节就那么匆匆而过。今年的中秋节，天气晴好，又没有杂事缠身，可以轻松地赏月了，真的很难得。

想这相遇，或者是上天少许的眷顾，十八年飘零岁月里遇见的唯一温暖记忆。

总以为，你，真如那蒙了尘的偶尔来这世间走了一回的奇女子，如玉，泛着淡淡的光泽温润着我年少的情怀。

六年，不过就是这样一眨眼，当年那个不解世事的孩子如今亦卷入红尘的俗事之中，不肯自拔，而你，在我的心中，却始终是当年青春的模样，依依站在讲台，唇边漾起浅浅的笑，指点着我们心中不曾开启的忧伤。

摘要：内的花鸟市最盛。老北京人把中秋节俗称八月节，其许多节日民俗事象从“八月三日灶君会”、“八月八，走白塔”就很热闹了，正因为中秋节民俗事象丰富，所以中秋节的名称也非常多，又称：“八月节”、“月夕”、“秋节”、“仲秋节”、“八月会”、“追月”、“玩月节”、“拜月节”、“女儿节”、“团圆节”。有的人家八月十五赏月之后仍游兴未尽，称“十五的月亮十六圆”，因此八月十六仍进行赏月活动，名为“追月”……

在人群中我从容走过，并刻意隐住自己的身形。喧闹中我心内依旧清明。在佛前的这五百年我其实只做了一件事情，那便是忘却。可是到现在我才发觉，有些东西你越是刻意去忘，你越是记得无比的清晰。

但终究是只余了寻他的一事了。这许多世的轮回和佛前五百年的渐悟让我抛却了太多除此之外的烦苦。红尘三千，烦恼三千，许多早已经不萦于怀。就像如今这般施然在人群中走过，也是将世间俗事百态看做过眼烟云，一展即散。