关于舍生取义的作文开头
关于舍生取义的作文开头
《孟子》有云：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，两者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也; 生，亦我也欲；义亦我所欲也，两者不可得兼，舍生取义者也。那时哲人不仅知道选择，而且已经知道了选择的深刻含义以及其重要性。
在历史上有，有许许多多的选择可以引起我们的深思。在美国南北战争快要结束时，南方叛军日薄西山，有些顽固分子狗急跳墙，准备和北方军队进行游击战，南方叛军指挥官叫罗伯特李，他做了几天的思想斗争，如果进入丛林和北方军队进行游击战，就会对这个国家发展进行了极大的阻挠，他的参军本义并不是如此，如果投降，他的军人荣耀什么都没了，生命有可能还不保，最后，他选择了投降，为了国家的利益，后来他并没有被世人唾骂，反而，他在后人眼中成为了一个大英雄，如果他当时选不投降，那可能世界格局就会有十分大的变化，美国可能就没有今天的昌盛了。
人生自古谁无死?死亡是万物的必然规律。死，可使人大彻大悟;却也能使人抱憾终生。死，可是灵魂得到涅;却也使人生的脚步停滞不前。所以，我敬畏死亡。
有人说：“生，就是一个等待死的过程。”然而，在某种情况下，生，则是一个追寻死的过程。所谓“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
正如屈原的投江自刎;荆轲的舍生取义。
查看全文纵横九万里，巍巍华夏大地。上下五千年，悠悠华夏文明。翻开历史史册，听遥远的声音。
舍生取义，义薄云天
你听，孟轲的豪迈！
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生取义者也。
千百年来，一个义字写满整个历史，行侠仗义，替天行道，成了江湖儿女的追求。因为一个义字，有了关云长义释曹操，有了一百单八将梁山聚首，有了赵云为救后主千里走单骑，有了荆轲刺秦易水送别……
查看全文看了一次《虹猫蓝兔七侠传》，我就被它迷住了，几乎每天都看。报纸上说《虹猫蓝兔七侠传》充满暴力倾向，充满血腥场面，我并不赞同，其实它很有教育意义嘛！《虹猫蓝兔七侠传》中有一群个性张扬的侠士。虹猫坚强勇敢,足智多谋；蓝兔貌若天仙,侠骨柔情；逗逗江湖神医,舍生取义；大奔侠义豪爽，力大无穷。这部卡通图片书告诉我们要明辨是非、正义永远战胜邪恶的道理，它告诉我们团结力量大，要具有舍己为人的精神……
查看全文希腊神话英雄里面，我最崇敬普罗米修斯。他为了苍苍蒸民，不惜性命盗来天火，凡间才有了光明和温暖。可英雄却被威力神和暴力神用铁链锁在高加索山上。普罗米修斯傲然不屈，拒绝河神阿诺斯和众神使者赫尔墨斯的诱活，选择了杀身成仁，舍生取义。最后在宙斯的雷电中永远地沉沦于大地。何其壮哉！
每当读到此处，未尝不舍书而叹。
查看全文站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。
古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达？这又是怎样的气魄与壮志？
查看全文站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。
古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达？这又是怎样的气魄与壮志？
查看全文世界上的东西，一定不是十全十美的，我们不可能面面俱到，只有舍去一些东西，才能取得一些东西。孟子面对选择，做出了舍生取义。可是，一定要舍生才能取义吗？舍生就是为了取义吗？舍生就能取义了吗？
对于西楚霸王，他宁死不肯过江东的故事被人当做大义凛然的真英雄行为，他用死成就了个人大义，而他，却看不到为他战死的千万士兵，把江山拱手相让给对手，失去了国家民族的大义。
查看全文站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。
古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志。简单两句话，便概括
查看全文历史长河中，无数英烈为了是革命变得精彩而做出了生与死的抉择，屈原为了使自己的生命变得精彩，投入了汨罗江中，一代大侠荆轲为了生命的精彩高吟着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”而血洒咸阳殿，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古绝唱而流芳百世的文天祥，为了生命的精彩而不惜躺倒在蒙古人大刀之下。然而无数英雄儿女舍生取义使生命绽放了耀眼的光芒，我国流传百世的四大名著也有不少忠义之士肝肠寸断，《水浒传》中的明知是毒酒而为表明忠心，不惜舍生取义的宋江却让我大开眼界，他生命的光辉在此时此刻定能绽放耀眼的光芒!
查看全文人生自古谁无死？死亡是万物的必然规律。死，可使人大彻大悟；却也能使人抱憾终生。死，可是灵魂得到涅盘；却也使人生的脚步停滞不前。所以，我敬畏死亡。
有人说：“生，就是一个等待死的过程。”然而，在某种情况下，生，则是一个追寻死的过程。所谓“生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
正如屈原的投江自刎；荆轲的舍生取义。
查看全文一看到这个题目，便想起了孟子的一句话：“鱼，我所欲也，熊掌欲我所欲也，然二者不可兼得，故舍鱼取熊掌者也。生，我所欲也，义，我所欲也，然二者不可兼得，故舍生而取义者也。”
在大与小的利益之间，几乎所有人都取大而舍小。古代这种风格并不少见，舍生取义之人比比皆是。但是，到了近代，科技发展起来，而精神却落后了。
查看全文正确选择 ——学会放弃争取，每个人都会，甚至不择手段地去争取自己渴望得到的东西。古人云：自古忠义两难全，多少英雄拜倒在选择裙下，也许他们认为“舍生取义 ”是最明智的选择吧。
可如今，在经济科技蒸蒸日上的社会，古人留下的“舍生取义”的道理已不能帮我们选择了。人类再次陷入选择的困境。学会放弃，或是我们人生的第一种选择。
查看全文站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。
古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达？这又是怎样的气魄与壮志？
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古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达？这又是怎样的气魄与壮志？
查看全文倾听心灵的钟声
站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失……我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。
古代学者说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达，这又是怎样的气魄与壮志。简单两句话，便概括
查看全文孟子在>这篇文章里,曾有这样一句话:"生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也."
孟子说的太好了.可是,我在一本杂志上看到这样一个事情.孟子提倡的"舍生取义"曾经造就了一大批仁人志士,而现在的教育则强调我们中小学生要"珍爱生命",最近教育部新修改的>就删掉了"见义勇为,敢于斗争"的字样.
查看全文殉国忘身，舍生取义；宁正而毙，不苟而全！
——题记
明正统十四年的北京城正在秋风中瑟瑟发抖，也先率领的瓦剌军已在城下虎视眈眈地盯着守军了，他们相信“大元比兴，只在明日！”。北元人的自信并非毫无道理，此时的大明帝国刚刚经历土木堡之变，军队惨败、皇帝被俘、京城空虚、人心惶惶，逃跑派的官员各怀鬼胎，想要放弃北京选择南迁。
查看全文"生，亦我所欲；义，亦我所欲。二者不可得兼，舍生而取义者也……"细细品咂庄子舍中的大义，舍中的智慧，心中升腾崇敬。早在二百年前，古人便真切地做到“舍生取义”，而今，中考号角已响，一舍，未尝不可。
清晨，我品着这舍中的妙处，小A转过身来，轻轻推了下我：“嘿，难得课间休闲，出去玩呗！”我抬头，望向四周，同学们三五成群或聊着天，或轻松大笑，好生惬意。我心头一动，刚欲开口应允，耳边却响起“舍乐取学”之声，听辨，竟是后排激烈的探讨声，探讨声渐止，入耳，便是笔尖与纸面的“唰唰”声，这声音一下一下地敲击着我，我也越发清醒自己该舍何物。我抬头，婉言拒绝小A，取出昨日留下的思考题，摸索思路。沉淀心灵，那思绪“剪不断，理还乱”的思考题，在手中越发简单，落下解题的最后一个字，我长吁一口气，抬眼，小A恰好笑嘻嘻地落座，丝丝的孤独感爬上心头，但很快又褪去，取而代之的，是解开难题的自信。
查看全文人生路漫漫，我们选择宏伟的目标，毅然奋进。在前进中我们披两肩霜花，洒一路豪歌，谱写了一曲又一曲优美的乐章。选择，我们愿选择美丽的人生。花儿面对更替变换的四季选择绿意盎然的春天，青松面对辽阔的大地选择峻峭悬崖，腊梅面对大地选择了冰天雪地的北国，大自然是丰富多彩的，与众不同的精灵们都有着与众不同的选择。智者信仰着真理选择桀骜不驯，勇者渴望超越选择了奋斗不息，善者祈祷和平选择了舍生取义。是什么样的人就有什么样的选择，但无论是什么选择，我们都要让它成为我们的骄傲。择一颗炽热的心，可广交天下之友；择一颗平和的心，可以享受“采菊东篱下”的悠闲；择一颗博爱的心，可挑起万家忧乐的重任；择一颗不凡的心，可以作出惊世的创举。陶渊明不为五斗米而折腰，选择了归园田居，享受着“飞鸟相与还”的乐趣；孟子面对生与义，主张“舍生取义”，才有了我们今天的正义观。今天不少的大学毕业生，一走出校门便选择了落后的西北地区，这是他们的有价值的选择，是无悔的青春心！雄鹰搏击蓝天，海燕喝退惊雷，只要放飞自己，无愧于心地选择，我们就是雄鹰，我们就是海燕。此岸？彼岸？有两个被困在小岛上的人。一个在被困的第二天选择游回去，另一个选择等候营救。一个星期后，被困的人缺食而死，另一个回到了陆地和家乡。这两种截然不同的结果，是他们选择的不同酿就。结果因人而异，是因为选择因人而异。正因为这样，世界才变得形形色色，各具不一。我们背着行囊上路，要选择要放什么样的食物；我们停在十字街头，要选择向左还是向右；我们抄笔做题，要选择是正确还是错误；我们遇上困难虎，要选择是跨越还是停驻。人生中有太多的事让我们抉择，我们的大脑也时常会应接不暇，这时我们就要用心去选择了，心会告诉你，哪个是正确的选择。人们常说，有正必有反，这句话我们不能否定。正反两面的事物代表着利弊两把剑。如果你一不小心，选中了黑色弊剑，没关系，将它放下，再操起白色利剑。如果没有觉察到你的错误而在进行选择，那么请你先听听你的心是如何取舍。我也曾经选择过一把“弊剑”。那时的我厌恶学业，喜欢自我放纵，结果遭到诸多不满，得到家人的失望。我听到心在叫我，它说要振作，它说要努力奋进，它说要重新选择。于是，我选择抛弃那个讨厌的我，找回好学活泼、乖巧的我。渐渐地，我成绩一路上升。我又重新拿到了利剑，登上了成功路。人是生活在两座岛屿之间，在夹缝中喜怒哀乐，在岛屿间不断徘徊。它们一座叫“成功的彼岸”，一座叫“失败的彼岸”。无论你最后登上了哪一座山，无论结果怎样，一定要先听听你的心的述说，它会教你如何选择。
查看全文雄鹰离开了安逸的巢，离开了栖息的崖，实现了扶摇九天的梦想；腊梅拒绝了百花齐放的春，避开了风霜高洁的秋，缔造了傲立于白雪之上的辉煌。人亦如此，置身于充满名利与诱惑的世界中，我们更应该懂得舍弃，因为有舍弃才能获得。
舍弃是一种品质，懂得舍弃才不会在名利的泥潭中深陷，更不会被世俗的浊流所吞噬。大宋的江山已经支离破碎，而你，一代抗元将领却不曾因敌人的胁迫而惧怕，因名利的诱惑而折腰。文天祥，你舍生取义，誓死护国，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的万丈豪情。正因为文天祥拥有舍生取义的品质，在民族的大义与一时的荣华富贵中，果断抉择，摒弃了世俗的功名利禄，换来了千古美名和后人不尽的赞叹。
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