这几天在看《穆斯林的葬礼》，感觉挺震撼的，一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。很优秀的一部长篇小说，有优美从容的文笔，有曲折动人的情节，有令人心碎的爱情，还有动荡的年代中小人物的无常命运。与流行的言情小说最大的不同，就是这部书里的人物都是食人间烟火的，他们的性格和命运是与时代、民族等大背景分不开的。

玉，象征着财富、身份、地位。

月，象征着纯洁、善良、明净。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

中国精神颂

在我们生长着的这片神奇的沃土上，孕育了五千年的历史文化。从辉煌的古代文明到水深火热的近代磨难，从百废待兴的新中国到意气风发的跨世纪，一个个新的崛起，一个个盛世的昌荣，古国文明被一代代炎黄子孙传承。

从三皇五帝到夏启登基，从千古第一帝到文景之治，还有那开皇、贞观、开元一类的盛世，康雍乾三代人创造的穷凶极欲。四大文明古国之一的中华，上演着一幕幕璀璨的诗篇。

吴建民、吴妹娴《父女两地书》序

这是一部父与女的《两地书》——五十岁的父亲，身在贵州高原；二十一岁的女儿，人在黄海之滨。其间的我，由省城定居边陲，已是七十开外的人了。在人与机相隔对话，美与丑彼此捉摸，虚拟与实在交互的今天，我们这三代人之间的交流，是不是应如孔夫子所说的“和而不同”？

时空转换，朝代更替，晴朗与晦暗轮回，引颈与屠刀互换……

从1949年中华人民共和国成立，中国人民推翻“三座大山”的压迫，真正翻身做主人；到1978年中国开始改革开放，逐步甩掉贫穷落后的帽子；再到2009年实现跨越式变，国家强盛，人民富裕，中国走过了60年的风风雨雨，发生了翻天覆地的变化。更有意思的是，我和外婆年龄正好相差60岁，外婆、妈妈和我三代人在同一年龄阶段正好见证了祖国三次大的变，我们生活轨迹的变化正好折射出祖国60年的巨大变化。

带着丝丝凉意的冬风吹拂着西湖的荷面， 却怎么也挥不去往日的激情。在这收获的季节里，梦想由三代人共同演绎。

爷爷捕捞着梦想——

识字不多的爷爷，是三十年前东海岸边的一个渔民，整天早出晚归，栉风沐雨，一家七口，还只能勉强填饱肚子。旧时家里很穷，盖不起房子，渔船加上一个帐篷，就成了家。哪里有鱼，爷爷就把“家”划到哪里。

摊开手掌，一条条的纹路蔓延开来，勾勒出属于三代人的掌心、三代人的人生。

曾看过外婆的掌心，清瘦，暗黄，掌纹几乎看不见了，手上还有一条4厘米的紫色伤疤。外婆是个半文盲，上过小学，但在小学三年级时，发生了文化大革命，只好辍学回家。而今提起，外婆笑笑说：“是没像你们啊，赶上了读书的好时候。”外公很早就去世了，在我才5岁的时候。

外婆，妈妈和我们三代人有着不一样的居住环境，今天就让我们来聊聊住房吧。 

草木房子 

外婆幼时住着的是用木头和稻草堆成的小房子。阳光照在草房子上，金亮金亮的煞是漂亮。但对于吃不饱肚子的外婆来说，是从来不会有闲情去体会的。这草房子留给她的回忆只有苦难。据外婆说，她小时候经常会被雨水淋醒，因为这草房子是屋外下大雨，里面下小雨。

在我们生长着的这片神奇的沃土上，孕育了五千年的历史文化。从辉煌的古代文明到水深火热的近代磨难，从百废待兴的新中国到意气风发的跨世纪，一个个新的崛起，一个个盛世的昌荣，古国文明被一代代炎黄子孙传承。

从三皇五帝到夏启登基，从千古第一帝到文景之治，还有那开皇、贞观、开元一类的盛世，康雍乾三代人创造的穷凶极欲。四大文明古国之一的中华，上演着一幕幕璀璨的诗篇。

星期六的晚上，我们一家三代人围在一起，拉起了家常

奶奶说：中华人民共和国刚成立的时候呀，我和你差不多大。那时候我们住的都是小土屋、茅草房，没有电灯、没有电话，更别提电视了。晚上照明用小洋油灯，也是只有孩子写作业和找东西时才舍得点。吃得也不好，能吃上玉米面窝窝头就算是好生活了。东西不能随便买，买米、买面要用粮票，买布做衣服要用布票。

曾庆红爷爷回到家乡吉安了！他称赞家乡的变化真大，他为吉安人民奔上小康感到高兴。

要是能亲自见到曾爷爷，我不说滨江花园美丽的风景，也不说赣江江畔高耸的楼群┅┅我要牵着他的手，到我家走一走，看看我家五彩缤纷、样式各异的鞋子，讲讲我家三代人鞋子的变迁，我想：曾爷爷从这些小事中，会更加感受到家乡人民生活的巨变。

瞧，这就是我们家三代人站在一起拍的照。多精神呀！

那站在正中间的是祖父。祖父名叫胡加南。瘦瘦高高的他有着一张布满皱纹的脸，一看就知道饱经了风霜。当时在祖父出生的那年，太祖父的生活很艰苦，祖父又是老大，所以就在名字中取了个“南”，朝南吧！运气、生活或许会越来越好，又加了个“加”。太祖父把满好的希望都寄托在了祖父身上。

那是一首诗。一首平平淡淡，意味深长，深入人心又轰轰烈烈的诗，六十年沧海桑田，日新月异，翻天覆地的变化，凝在其中——三代人的诗。

“六十年前破布鞋摆在房前

昏暗的烛光中依稀辨出我的家园

门前泥泞的小路弯弯

聆听鸟叫是我唯一的休闲

迷茫地望着可望不可即的校园”

——爷爷的诗

爷爷说那时刚刚建国，人们的日子都过得很苦，没有交通工具，只有洗了又洗，露脚趾的破布鞋，于是他再也没有走出那大山。

岁岁年年花相似，年年岁岁人不同，不知道从什么时候起，喜欢起这句话。时间在变，事物在变，人在变，观念在变。那些年，我家三代人的思想却也各不相同，现在我就借文字来说说我这家里三代人的梦想吧。

但愿人长久，千里共婵娟。

这是奶奶的梦想，一直都是。奶奶是封建时期走过来的，在混乱的年代里，从小就是童养媳，加上地主的剥削制度，一次意外，和妹妹走散了，六十多年过去了，一直都杳无消息。

三代人的中国梦

中国梦，一个熟悉的字眼，凝聚了多少中国人的希望与梦想。很久以前，中国梦就在人们心中扎了根。就从住房来说吧，我们三代人的梦就有天壤之别。

在我爷爷那个时期，家中吃不饱穿不暖，住的房子是用土和草芥建造的。“每到刮风的时候就能听见房子摇晃的声音，”爷爷说，“住在里面时刻提心吊胆，担心房子突然倒塌。

三代人眼中的中国

2009年10月1日这天，中华儿女在祖国的生日蛋糕上插上了第60根生日蜡烛。在举国欢庆的时刻，我的耳畔回响起了熟悉的爱国旋律。人们都感慨着60年里中国的沧桑巨变。

外公眼中的祖国是百折不挠，坚强不屈，不断拼搏的。在外公出生后的两年就爆发了“九一八事变”。他说，我们的家乡——黑龙江省被日本侵略者搞得惨不忍睹，百姓流离失所，黑土地上已无红熟的高粱，流淌的却是无辜的血液。

爷爷经常给我讲有关我们家族的故事。爷爷的前三代人都是单传，一直过着贫困潦倒的生活，为此爷爷小时候在乡村里一直被别人欺负。在旧社会里，爷爷挨过饿，受过冻，干过打担佬苦力。解放后卖过开水，担过豆炸上村卖，为爸爸和三叔读书日夜劳作，爷爷婆婆节俭而朴素------

穷苦孩子早当家。爷爷十八岁时增爷爷就撒手离开了人间，留下智障增婆婆和三个几岁大的弟弟妹妹，一家人的生计全落在爷爷的肩膀上。

《暖春》涉及三代人：爷爷、婶娘和小花。三代人的品质代表我国建国以来的三代人的思想品质的发展状况。影片令人深思爷爷一代是经过艰苦朴素的一代，因为他对生活苦难实践太多，他更能理解生活，所以他坚强和善良，他能承受更多的生活的艰辛。他会对小花具有爱心婶娘一代，他们在继承了爷爷一代的劳动成果却没有沿袭老一代的优良品质，他们更懂得珍惜自己，具有了更多的自私，他们更懂得生活的享受，没有对生活艰辛的挑战，她会对小花排斥。

玉，象征着财富、身份、地位。

月，象征着纯洁、善良、明净。

《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

三代人的生活

604　孙缪

题记：

自1949年新中国成立以来，祖国就发生了巨大的变化。且不说经济、科技等大的方面，就从老百姓实实在在的生活中也可以看出这样的变化。60年，三代人，就像一面镜子一样反映出了祖国的变革。

正文：

我们小区是一个并不大的小区，看守后门的谈爷爷，在我们小区里人人都认识。

谈爷爷如今已经有70多岁了，但身体依然很健康。