兰，君子也．

不知为什么，总喜欢把兰喻自己，也喜欢自己所交的朋友是具有兰一样品格的人．或许是兰的品性吸引了我们而成为志同道合的一类人吧。

祖先曾曰：君子坦荡荡，小人常戚戚．君子之交淡如水．是啊，正气在胸，不易被蚀浊．我想关羽是个好例子．真希望世间多点君子坦荡荡的品性，少一些小人所为．水--刚柔相兼，有阳刚之壮，有阴柔之美．刚中有柔，柔中带刚．切不段也剪不了透明似又浑浊，无情似有请．君子有水刚阳一面，也有水无情的一面。

与人交往，应有真诚。而真诚的意义，我认为就是平淡，就是无香……

人生活这个世上，免不了要与人交往。“君子之交淡如水”，我喜欢交往中的澄净，像蓝天，晴空万里；像大海，宽容博大。这样的交往才有意义，有这样交往的人生才是最有价值的人生。

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。交往不在于多，有“诚”则行。如果要问我喜欢哪类朋友，我会说是“净友”。我与“净友”的交往便要像清水，澄清却又无香。

古人说：“君子之交淡如水”。我想这“淡如水”三个字所指的应该是和水一样纯洁的友情吧！这种纯洁无私的正直的交往，应该建立在相互尊重的基础上。

一千多年前那个三足鼎立的时代，诞生了多少君子、多少英豪。我敬重曹操和关羽之间的君子之交。正是出于对诺言的遵守，才有了英勇无比的千里走单骑，才有了身在曹营心在汉的忧虑，才有了华容道上一抹决然而去的身称正是出于对信念的尊重，才有了水淹七军的豪迈，才有了曹孟德胜利之后的痛哭与无奈。

友谊，是一个并不新鲜的话题，却是人类永恒的主题。“白首如新，倾盖如故。”是友谊。“君子之交淡如水”是友谊，点头之交﹑忘年之交是友谊，亦敌亦友同样是友谊。然而，谁才是你真正的朋友？

——题记

俗话说：“在家靠父母，在外靠朋友。”人生路上，有许多的绊脚石，有许多的坎坷，更多的是将会面临着一个又一个的选择题。友谊就是一道重要的选择题。比如：

朋友，这扇门，留住了我们在十里烟尘中最后一丝幻想和那凄风冷雨中最后一点温存。

或许，朋友就是这样，中间永远隔着一扇难以敞开的门。无论是一碗烈酒的生死之交，还是虚情假意的称兄道弟，我们都只是不同轨道上的弧线A，起起落落中有许多点，却永远无法与任何一条完美的融合。

君子之交淡如水，古人早已知道朋友之间存在着无法逾越的最后屏障。

朋友这扇门，留住了我们在十里烟尘中最后一丝幻想和那凄风冷雨中最后一点温存。

——题记

或许，朋友就是这样，中间永远隔着一扇难以敞开的门。无论是一碗烈酒的生死之交，还是虚情假意的称兄道弟，我们都只是不同轨道上的弧线A，起起落落中有许多点，却永远无法与任何一条完美的融合。

君子之交淡如水，古人早已知道朋友之间存在着无法逾越的最后屏障。

品读梁实秋的《谈友谊》，让我对“君子之交淡如水”有了一点自己的领悟。

世间许多东西，我们应浅尝辄止，友谊其实也应如此。过于深入的友谊，反而令其性质在悄然改变。“君子之交淡如水”，正因为这一“淡”字，才令彼此双方不感到腻，因而也更持久。“与朋友交，久而敬之”，日久生敬似乎也有一定的道理。与朋友在生活中时刻保持一定的距离，友谊才保持得更真，持续得更久，更令人产生怀念。

翻阅我中华千百年来的文化史册，看尽了六朝烟雨，赏遍了江南杨柳，望苍茫大地，我不禁要问，君子之交，若如何？是真的，除了淡淡如水之外，再也没有别的可以形容了，金戈铁马为我们推开了一幅铁与火相交织的画卷，或许尔虞我诈，勾心斗角本来就是三国时期的主旋律，但是抛开这些不谈，曹操与关羽之交当称为君子之交，虽然是战场上的敌人，虽然是各为其主，但是他们却是如清水一般对待，正是因为曹操的爱才之心，使他明知不能留住关羽，却还以礼相待，成全了他千里寻兄，五关六将的忠义，而正是曹操的君子相交，才使得华容道上留下了关羽的一声长叹。

交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。

交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。

古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。

当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。

诚信说

北岛说：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”所以“诚信”二字，只对君子不对小人。

有道是“君子之交淡如水”，不需要海誓山盟，指天为证，往往互许的便是彼此的一生，哪怕只见过一面。

小人是“你有张良计，我有过墙梯”，以小人之心度君子之腹，吃亏的当然是君子。所以对小人不言诚信，只言道义。如若存有一时之仁，只能落个南郭先生的下场。

说到平静，我们首先都会想到：冷静，沉默，淡定等词语。但，追其源头，或许还是达到那如止水般的境界吧。心如止水，好似无波之水，又若淡雅之水，更像君子之淡水之交！不知为何，说到心如止水，说到淡雅自若，我总是想到君子。俗话说，君子之交淡如水。这句话真的让人感到一种舒畅的感觉。或许，只有所谓真正的君子，才能达到心如止水的真正境界吧！

人是社会的人，自然就离不开彼此的交往。古人说：君子之交淡如水，小人之交甘如饴。形象阐释了两种不同的人生交往。那么，作为二十一世纪的我们该如何与人交往呢？我崇尚一句话：道义之交，可以终身。

交往就要真诚，要理解和尊重对方。当年刘备为了请到诸葛亮出山，放下架子，风雪无阻，三顾茅庐，精诚所至金石为开，诸葛亮不但打开了柴门，而且打开了心灵之门，抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下，刘备死后托孤于他，他殚精竭虑，为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而后已，留下了一段君臣知己之交的佳话。

亲近是关系密切的意思，引申一下，就有亲切、亲昵之意。古人说君子之交淡如水，就是一种亲近。

友情中的亲近，并没有轰轰烈烈的爱情来的甜美，也没有血浓于水的亲情来的朴实。它就像二月的春风吹拂大地，柳絮飞舞，漫江碧透，小野花开在绿绿的草地上，清新、淡雅之美；它就像夏日里汩汩的小溪，叮咚叮咚地欢乐地跳跃，富有生机、活泼之意；它犹如在秋风飒爽的日子，曲径通幽处，偶尔飘落下似火的枫叶，那种恬静之美。

??关于朋友，外国人与中国人的看法是有所区别的。英国著名诗人赫巴德认为：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”中国人则认为：“在家靠父母，出门靠朋友”、“多个朋友多条路”。从先人的忠告中，我们不难看出友情中所包含的“实用主义”。

??古语曰：“君子之交淡若水；小人之交甘若醴”。以义择友方为君子之交；以利结朋则为小人之交。

之间成为无话不谈的君子之交。一天，厥轩来找我，说他看到

一位小朋友勤于笔耕，写了从一年级到六年级的日记，很是精

彩。受小朋友的精神激励，厥轩也一口气给这位小朋友的一百

七十多篇日记作了评点。厥轩是忙人，他能匀出时间这样做，

可见小朋友的习作一定确有打动他心灵之处。再，厥轩说我在

语文界有影响，务必请我把这位小朋友爱好写作的精神，介绍

君子之交淡如水。这句话，妈妈说过，爸爸说过，你，也对我说过。

Hello，冯筝！已经记不真切你我是如何相识的了，只知道我们都在尽自己的努力从相遇过渡到相交，最后到相知。还记得小时侯，我们相约放学后到讲台上偷粉笔。然后在回家路上很不道德地在人家墙上乱画。我们疯狂地用偷来的粉笔在墙上写着那些我们讨厌的人的坏话，一边走一边写。

人是社会的人，自然就离不开彼此的交往。古人说：君子之交淡如水，小人之交甘如饴。形象阐释了两种不同的人生交往。那么，作为二十一世纪的我们该如何与人交往呢？我崇尚一句话：道义之交，可以终身。

交往就要真诚，要理解和尊重对方。当年刘备为了请到诸葛亮出山，放下架子，风雪无阻，三顾茅庐，精诚所至金石为开，诸葛亮不但打开了柴门，而且打开了心灵之门，抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下，刘备死后托孤于他，他殚精竭虑，为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而后已，留下了一段君臣知己之交的佳话。

这些天阅读了《水浒传》这部长篇小说，书中有血有肉、栩栩如生的农民英雄形象，浓厚的生活气息深深折服了我。给我印象最深的是梁山好汉互帮互助，仗义疏财的精神品质。在他们身上我看到了一个又一个的君子形象，一对又一对君子之交。

这在《梁山好汉劫法场》一文中就足以体现：在江洲，宋江、戴宗即将被知府蔡九开刀问斩，梁山泊众好汉以“义”字当先，舍生忘死去救宋江。

真正的朋友绝不是因为物质的需要。

——题记

友谊，是一种抽象化的物品。因为无法具体化，所以每个人都有对友谊的理解，或者说是误解。友谊是人人都可以很容易获得的，但得到后，就得靠自己珍惜。若自己不珍惜或不在意，那也没有什么好说的，直接一刀两断，没有必要在意对方继续纠缠。

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。故小人必会觉得腻，并以一千五百字的绝交书，隆重地结束这段油腻又苦涩的虚假友谊。这种小人专以戏弄他人的行为当作娱乐，解一时不爽，与朋友闹矛盾，渐渐习惯起来，便察觉良心不会痛。噫！若惠子一般，有手有脚有权利，又为何会害怕庄子掠相位去。此乃不诚于友，不信于友，而小人却无数借口。

两颗心灵的遇见与碰撞，擦出情感的火花，这些情感的火花是美好的，是人与人之间最真挚最纯洁的东西。在这美好的一切之下心灵深处总有那么一架与人交往的桥梁。

君子之交——淡如水

人与人交往时，总是会希望对方是一个讲诚信，有礼貌，有才学的人，至少也是志同道合吧，但现实往往是残酷的，有的人的交往是为了利益，甚至像不择手段的去接近对方的人的交往是虚假的，总是一味的欺骗对方会去二人之间最宝贵的信任。有的人的交往是不堪一击的，只要对方出了点什么事便立刻逃之夭夭，不闻不问，生活中这些人不是真正的朋友，他们只是一些小人人与人的交往最基础的是信任，任何情况下，都应该守承诺，不图名利，坦诚相交，这才是真正的君子之交。