晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。诗意地生活，是一种乐观向上的心态，是一片闲适悠然的情怀。

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。

我们有些人总是抱怨上苍：赐给了陶渊明一个落英缤纷的世外桃源，却让自己每天穿梭于灰尘废气之中；留给了郁达夫一个满眼诗意的秋，却让自己抬头便被砖瓦遮住了双眼；送给了李乐薇一座存在于世俗中却充满仙意的“空中楼阁”，却只给自己冰冷的墙壁……难道现实生活中真的已无诗意可言了吗？不，其实我们一样也生活在一个到处洋溢着诗意的地方。只要你发散思维，释放豪情，你就能感受到无限的诗意。

生活，是失意还是诗意？

生活，就好像一片土壤，所有的人都把自己当作一株植物，希望能够在这片土壤中盛开。

然而，能否盛开取决于两种因素，一是土壤的本质，二是植物自身的生存能力。人类通常把第一种因素叫做客观因素，把第二种叫做主观因素。在初见成果时，人们总会把自己的“不盛开”怪罪于“土壤的本质”，也就是从客观上为自己的不足开脱。

微凉的午后，总是喜欢坐在古老的藤椅上，呷一片香茗，看庭前花开花落；骤雨初歇的傍晚，总是喜欢凭栏远眺，望天空云卷云舒。是的，细雨闲花，落地无声；云霞雨雾，彩彻日月，这如诗般梦幻的生活，令我心碎，令我为之倾倒。

煦风轻拂，暖日融融。无尽的诗意尽显于那山，那水，那蓝天……你看见了吗？漫山遍野的雏菊盛开着秋日里，有如灿漫的孩童在欢歌；你感受到了吗？

诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活小姑是杂志社的主笔，那本杂志的第四版是她的专栏——“生活的诗”。而小姑本人对诗的热爱已经到了狂热的地步，组织了在当地小有名气的诗社。每逢周末，小姨便像逢了重要的节日，盛装打扮，与社员们聚在一起，谈诗论诗。

德国当代哲学大师海德格尔在他的哲学著作中不止一次地引用荷尔德林的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地栖居于这块大地之上。”说得多么好啊！人，不管有多少劳顿、困苦，但还充满诗意地栖居于这块大地之上。正是有这种诗意，人才在这块大地上延续至今。

诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要有生活存在，诗意就不会消失。

纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃上的窗花。伸向天空的枝桠，闪着绿色的棱光。生活存在于一种无言的静谧中，如夏夜里繁星闪烁的浩瀚夜空下，被黑暗笼罩着的空气里四下弥漫开一种诗意的惬意。这便是诗意的生活。

诗意，生于诗歌，生于理想国。饱含希望与温柔，如晨曦中沾满露珠的洁白梨花，不卑不亢，不惊不乍，被晨光从黑暗中一点一点拥入怀抱，也不喜形于色。

掬一捧清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。

诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。

诗总是美的。诗的语言是美的，诗的情感也是美的。在流淌过千年的诗的长河中，无论在哪个时间的角落里，唯美的诗句俯拾即是。那些逐浪而上的诗人，描绘出一个又一个时代的梦想与忧伤。

年轻的海子这样描绘了诗人心灵中最诗意的生活：“我愿面朝大海，春暖花开……”然而海子终究没有等到春暖花开的日子，在开春前的寒风里，湮灭了所有的梦想与希望，把一个诗人的灵魂从躯体中解放出来，放逐到这个无垠的世界。

生活宛若文集，镌刻着平铺直叙的冰冷直白、一波三折的跌宕起伏以及高山流水的诗情画意。然而不知从何时起，我们心中的那份诗意被琐碎的生活用厚厚的尘埃掩盖、封闭，与其让纷繁的市井喧嚣占据我们生活的全部，何不为生活留几许诗意？

俞敏洪说：“诗几乎可以表达人类生活的所有情感。人类离不开诗，也从来没有离开过诗。汶川地震时，人们最深刻的情感是用诗歌表达出来的；日常生活中，我们每天哼唱的流行歌曲也都是诗。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”……这些琅琅上口的诗句给人以美感的意境。诗人们能作出这么优美的诗句，这些美丽的景观可就如意了，而不被赞美到的呢，它们就一再地感到失意。

当然，在当今社会上，人生的诗意和失意也都在不停地互相交换着。

其实，告诉你们一个秘密，诗意和失意可是一对亲兄弟，他们长得一模一样，是神仙。

我们首先必须生活着，然后才看生活得诗意与否。小姨是杂志社的特约撰稿人，那本杂志的第四版是她的专栏——“生活的诗”。而小姨本人对诗的热爱已经到了狂热的地步，组织了在当地小有名气的诗社。每逢周末，小姨便像逢了重要的节日，盛装打扮，与社员们聚在一起，谈诗论诗，赏诗做诗。

姑姑是与诗“八竿子也打不着”的农妇，可她在农贸市场却是响当当的人物。

我们首先必须生活着，然后才看生活得诗意与否。小姨是杂志社的特约撰稿人，那本杂志的第四版是她的专栏——“生活的诗”。而小姨本人对诗的热爱已经到了狂热的地步，组织了在当地小有名气的诗社。每逢周末，小姨便像逢了重要的节日，盛装打扮，与社员们聚在一起，谈诗论诗，赏诗做诗。

姑姑是与诗“八竿子也打不着”的农妇，可她在农贸市场却是响当当的人物。

今年初始，那场大雪覆盖了全国大部分的领域。我们可以用很多漂亮的文字，用很多缤纷的色彩描绘雪景的秀丽。那么，如果雪景变成了雪灾，哪个会显的更震撼。

-诗意和灾难之间，薄如蝉翼，轻轻一捅，诗意就没了。

这是在读者上看到的一句话，好比这次汶川大地震，多少人的生命在顷刻终结。

诗意和失意。

08年，从一个集体跨入到另一个集体。又被插到新一个，完全陌生的环境。自以为阅历要比同龄人来得深，自以为要比他们来得成熟。

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思年华。庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。……”情不自禁地，这些诗句边轻轻的从唇齿间流出。心中的亲切感被一点一点的唤起，抚上质感的书页，一缕缕诗意不禁从心底油然而生。

随着作者的目光，透过每一首诗的背后，看看那一个字，一行诗，一首词中，蕴藏了作者心中多少的深情。不禁佩服起作者的诗意来，一花一鸟，一叶一云，一个个意象在她笔下盛开成美丽的花。

诗意的生活

记得十几岁时读师范，后来以创作《巴陵大盗》而著称的吴敖君先生给我们举办了一次辅导写作的讲座，他谈到什么阶级说什么话时，举了一个很有诗意的例子：

却说唐代长安城某日天降大雪，寒冷之极，有四个人来到一座古庙躲避风寒。一个是吃饱了饭出来消食的秀才，见到雪花飘飘，故而骚兴大发，脱口赞道：“大雪纷纷落地……

诗意地生活，不是巴西超模吉赛尔.邦辰3300万美元的年收入，也不只是那片与世隔绝的桃花源，诗意地生活，需要一种诗意的情怀。

林黛玉是最会这样生活的一个人。她和宝玉有着诗意的前生，她许下的是诗意的承诺，她看着花谢花飞而荷锄葬花，她在窗户上开了一个口子让大燕子进进出出，她的泪是诗意的，甚至可以说她本身就是一个诗意的神话。

诗意地生活

早几年，哲学界流行过这样一个命题——人，诗意地栖居。

在一般人眼里，“哲学”似乎是一种玄妙难懂离开现实生活很远的东西。其实，哲学就是探讨和解决人如何生存、怎样生存的问题的一门学问。“人，诗意地栖居”就道出了人生的真谛，暗示我们，让生活多一点诗意。

的确，在现实生活中，人的一生处处有挫折、有不尽如人意的地方。

掬一捧清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。

诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。