游览祖国的名胜，也许你醉情于名楼古刹，也许你忘返于名山大川，而我，偏爱恋桥的隽美。那横跨在青山绿水间的仪态万方的桥，常常把人带进一个诗情画意的美的境界。“水从碧玉环中过，人从苍龙背上行。”多么令人神往。远古的神话，把天上的彩虹说成是“人间天上的桥”；而古往今来的诗人，却爱把人间的桥比做天上的彩虹。

桥的  美，首先在于它的建筑艺术的美。

许多人都梦想做珍珠，却又不肯面对珍珠是由沙转化而来的事实，不愿在追梦的路是快刀斩乱麻，只愿意腐朽在原地,只是明哲保身，始终被狂风怒号所吞没，海阔天空，勇于开拓，用于冲破狂飙怒吼，恶浪涛天。

古往今来，芸芸众生都朝着自己的梦想奋力前进，我也为我追逐历史学者的梦想而努力前行，像飞蛾扑火那样冲向那渺茫的光辉，山高路远，草木荒芜，只有把握好运筹帷幄之谋，逐鹿天下只用，哪怕无羽扇纶巾，号令天下之策。

江山千古，文章锦绣。在这浩瀚的历史长河之中，代有才人出。不论是纵横捭阖、周游列国的谋士之流，还是出使边塞、穷困潦倒的使臣，也或者是归居田园、退隐江湖的菜农。都有其自己的为人处事哲学，都有自己信奉的“金科玉律”。

古往今来，为文者甚多；有文人风骨者甚少。

放眼望去，中华文明上下五千年。在这其中朝代更替、历史变迁，远至《诗经》，近至现当代文学，其中舞文弄墨者数不胜数，然真正有风骨之人，屈指可数。

什么是美？古往今来有多少文墨骚客、艺术人士对这个问题深究细研，大发狂论啊！在诸多文墨骚客、艺术人士深究细研，大发狂论的时候，难免唇枪舌剑，争吵不休，争来吵去，到底是起伏连绵、高耸入云的大山美呢，还是浩瀚无边、奔腾跳跃的大海美呢？到底是娇小可爱、温顺主子的宠物美呢，还是脸蛋漂亮、身材苗条的女人美呢？即便你是扬名世界的“美学大师”，说得龙飞凤舞，口水四溅，也无法说服地球村上的芸芸众生。

古往今来，中秋佳节乃我中华名族传统节日，合家团圆，是中秋之夜的高潮。我家也不例外，中秋前一夜，我们全家带着思念回到了姥姥家，往年中秋都是在爷爷家过的，今年爸爸打算去姥姥家，这也是今年中秋最独到的地方，不用说今年的中秋趣事，将从姥姥家讲起。

忙中之乐

经过一夜的休整，全家一大早准备奔着秋收去，一碗热腾腾的面就是这一上午的动力能源，所以大家吃的饱饱的，饭后姥姥拿出旧衣服，大家换上这身劳动装，像军人穿上迷彩服一样，充满了干劲儿！

时间，可以带走一切，从来没有什么能够永垂不朽。

古往今来，多少楼台烟雨中，而今剩下几座?昔日的古罗马，是何等的强大与辉煌?而今只是历史上一朵比较大的浪花。再看看身边的人还跟往昔一样吗?不朽，看上去不过是个笑话。楼台在时间中湮灭，什么都没留下。古罗马也抵不过时间的侵蚀，辉煌过后，只剩下一片荒凉。而我们身边的人终有一天都会离我们而去，那时我们便要承受孤独。

中国梦，一直是中华民族的伟大梦想。古往今来多少的仁人志士为它而折腰！为了圆中国梦，鲁迅宁愿“横眉冷对千夫指”；为了圆中国梦，吉鸿昌曾说过“国破尚如此，我何惜此头。”；为了圆中国梦，周恩来总理“为中华之崛起而读书”。

而我生活在山西省的一个小县城，县城也比较落后，因此对于那些大城市的向往我从不曾变过。正因为如此，我才会有一个在别人看来是异想天开的梦想：开一个涉及到各方面的中国设计公司。

古语云：“言不信者，信不果”。古往今来，多少人应诚信而名垂青史？又有多少人因缺少诚信而身败名裂？

“人而无信，不知其可也”，商鞅徒木立信，季布一诺千金，尾生抱柱见忠贞。为诚，吴起约客不欺客；为信，曾子杀猪不欺子，重耳守诺退避三舍……这些耳熟能详的故事，都传递出了古人的为人处事之道——诚信至上！而在今天的社会中，诚信仿佛已经远去了。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱，农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

中秋佳节即将到来，在吟诵无数寄托相思、抒发感悟的咏月名作时，我们心中那股相思、团圆之情便愈加浓烈。

古往今来，中秋节就是中华民间传统的盛大节日，只要是个中国人，就注定了八月十五，举头望月与天涯共此时。当人们和家团聚，赏月、游湖之时就赋予了中秋节这样的意义，把人间温情与风物美景联系起来，让人们感受到和家团员的温馨、幸福与快乐，同时带给离乡背井的游子以浓浓的乡愁。

【篇一：读书也有乐趣】

古时候明代的哲学家王心斋曾写过一首《乐学歌》：“乐是乐此学，学是学此乐，不乐不是学，不学不是乐。”他把学和乐视为一体，的确是极好的见解。当然，学习并不是仅限于读书，但读书也确是人生一大乐趣。正因如此，古往今来有多少学者或是读书人嗜书成癖，而我也是一条小小的‘书虫’。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中自有车如簇”。

保护地球，从我做起

古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。

我为周围环境的恶化而感到心痛，我想：作为未来接班人的青少年，如果不了解人类环境的构成和环境问题的严重性，无视有关环境保护的法律法规，不去增强环境保护意识，自觉履行保护环境的义务的话，我们的生命将毁在自己的手中，老天将对我们作出严厉的惩罚。

引言：人生快乐是个体生命探讨和追寻的终极命题，古往今来像屈原、陶渊明、李白、苏轼、鲁迅等都对其有深刻的思考和感悟。那么作为人类灵魂的工程师——老师又有什么快乐可言呢？当老师，我们更多时候听到的是埋怨的声音，老师的确太辛苦了啊！就是有点快乐也是短暂的，很快会被辛苦和忙碌淹没。我今天是铤而走险，还是想从老师的角度体悟一下人生快乐这个话题。

溶溶月，淡淡风，品一口清茶，驱散一天的倦意。这幽静的夜晚，月朗星稀，夜色迷人，来到一轮明月下，领悟她的情感。

古往今来，人们向往月亮，于是有了“嫦娥奔月”，”“玉兔捣药”；人们热爱月亮，赋予她枚不胜举的美名：银钩，玉弓，飞镜，宝鉴，婵娟……而对于多愁善感的文人墨客来讲，他们更是对月亮情有独钟。“今人不见古时月，今月曾经照古人。

中秋佳节即将到来，在吟诵无数寄托相思、抒发感悟的咏月名作时，我们心中那股相思、团圆之情便愈加浓烈。

古往今来，中秋节就是中华民间传统的盛大节日，只要是个中国人，就注定了八月十五，举头望月与天涯共此时。当人们和家团聚，赏月、游湖之时就赋予了中秋节这样的意义，把人间温情与风物美景联系起来，让人们感受到和家团员的温馨、幸福与快乐，同时带给离乡背井的游子以浓浓的乡愁。

反面事物往往能激发正面的潜力。

——题记

战乱，顾名思义，战争频繁的年代，痛苦挣扎的时代。的确，古往今来，战争带来了生命的残败，精神的打击，也会让一些人丧失绝好的机遇，让原本光明的未来，充满荆棘。但它带来最大的痛苦是家庭的分裂，它往往分裂成——男的在战场上厮杀，女的在家当顶梁柱，苦苦支撑，等待亲人的归来。然而结果不是唯一，有的能回来，有的却是一去不复返，把伤痛留给了亲人。

“文章本天成，妙手偶得之”这句话，古往今来不知被多少人似是而非地沿用过，而那个出了名的古代笑话则说的是：“你们女人肚子里是因为有孩子所以能生得出来，可秀才肚子里却没有文章，如何能顺利地写得出来？”

“文章本天成”是没错的，“妙手而得之”，也是没错的，错就错在人们容易发自习惯性地去曲解这两句话。

文学的本质，无非就是人学，而人学，则是一个不管读了多少书也都无法真正能去替换得了的概念。

梦中前世曾相见，修得今生枕边缘。一字一乾坤，一书一天地。此生，定不负相依。

古往今来，多少文人墨客留下不朽的笔墨，经时光冲洗，成为中华文化的中流砥柱，而相较于他们，我更喜爱的却是一个活在诗句中的沉默的人，他叫李广。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，每当看到这里，耳边呼啸过边关的朔风，眼前流过千军万马的同时，一位勇武的“飞将军”的雄威也扣击这心弦；“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”，人道边关苦，千苦万苦，爱国之心使他难辞重任，他在苦中历练出一颗钢铁般的心脏，在苦中爱着他的将士们；“桃李不言，下自成蹊”，他沉默寡言，但心有丘壑，他对祖国怀抱一腔热忱，对将士满心关怀，不言而喻。

古往今来，中华文脉，源远流长，佳作万千，像一首首动人的歌，在历史的长河唱响：这里有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志；有苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；也有李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”婉转悲凉……

战国时期，屈原的《离骚》独领风骚，开启浪漫主义的新纪元。在此同时，《诗经》也在民间广为流唱。这些古老而又美妙的歌声让我们听到了远古时先民的心声。

古人云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。”古人深知我们的日常生活是一个平视的视角，所以踏遍千山，登临况味，去寻找一个俯视生活的视点，仰观宇宙，俯察人生，这是一种从高处向下看，超脱物外的情怀。

从高处下下看，总有超出物外的想象。

曹操东临碣石，俯临广阔天宇，涛涛东海，不禁吟出“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”日月星辰，天地往来，流光无形，生命有限。古往今来的人们正是认识到生命之短暂，才努力在有限的生命中追求无限的价值，在相对的存在中，去追求绝对的意义，这种追求生生不息，所以人们登临山水，给与自己一个新的视角，从高处向下看，不仅仅是看山水，更是在那沧海蓝天中找到自己的托身之所，在宇宙无限经纬里，找到人的生命坐标。