“社会”和“人生”都是我们经常遇到的词汇，但是越是司空见惯的概念，解释起来越不是那么容易。事实上，人类社会自诞生起就一直在不断地变化发展社会上有着许多的不公平甚至是歧视，这些现象在我们身边都十分普遍。

古人说：“故势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在行之美丑。”强而有爱，富而有礼，才令人尊敬，否则钱再多也是无教养的庸俗之人近日，在南京玄武湖附近，环卫工王师傅在清扫道路时，小腿被狗咬伤，上前找狗主人评理，却遭到对方殴打。

“世界上最远的距离，并不是生与死，而是我在你身边，你却在玩手机。”这句话，道出了我们所有人面对“手机低头族”的无奈。在信息化普及化的今天，所有男女老少，无论富贵贫穷，无论高低贵贱，都变成了一个个“低头族”，一个个“屏奴一代”

“此山是我开，此树是我栽。要想过此路，留下买路财。”一打完球回到家，徐憧就嬉皮笑脸地横在老妈面前，向老妈要手机。

闲时审视自己的手指，发现手指也是一个小社会，且高低贵贱界限分明，各有各的品格，各有各的性情。

拇指是王者，虽模样笨拙，站的位置又最低，但因其随和中庸，和任何一个手指都合得来，所以自然受到拥戴。王者毕竟有王者的威严，虽和每个手指都保持亲密关系，却从不和别的手指站在一列，独处一隅，保持几分神秘。当然王者的身价也尊贵，同样是手指，倘若受了伤害，伤害拇指的伤残级别就要高一级，如同王侯的葬礼要隆重于士大夫一样。

还记得，在我大约七、八岁的时候，我的妈妈第一次跟我深入讨论了一个以前只几句带过的话题——教养。

我从小受到的教育就是人都是平等的。当妈妈告诉我，人也分三六九等的时候，我愤怒下脱口而出：“人不分贵贱。”是，人类在这个世界竞争中是不应该分贵贱，可对于每个个体来说，确有等级之分。尽管这很残忍，可我们无法否认不是吗？

倾听生命，这是什么意思呢？难道生命可以说话？这是我第一次看到这本书名时所思考的问题。

生命经过多少年的磨难仍屹立不倒，生命是不会分高低贵贱的，世界上的所有生物都有灵性，他们都拥有属于自己独特的生命，因为世界上没有两片完全相同的叶子。但是，生命真正是什么呢？米歇潘说：“生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。

提到生命，令每一个人肃然起敬，它对每一个人来说，都是异常的宝贵。只要是活着的人，都有生命。生命的存在，不管是人类还是动物，并不区分高低贵贱，因为任何生物都有拥有生命的权利，就算是一只小小的壁虎，依然如此。――题记

今天是个好天气，我们照例排着队来到彩砖地上，等待入场，准备做操。突然，整齐的队伍里一阵骚动，同学们正围成一圈，似乎有什么事情。

人人生而平等，平等是与生俱来的，不论高低贵贱，每个人的地位都是平等的，作为这个时代的我们，应该学会平等待人。

然而，那些图书馆的读者却不赞同图书馆的‘允许任何人入内’，他们反感农民工等位于低层、工资较少的人群，用鄙夷、厌恶的眼光看待那些人，觉得允许那些人随便进图书馆是对自己的不尊重，由此看来，他们不懂得平等这一道德。

生命没有高低贵贱之分，一只蜜蜂和一只雄鹰相比，虽不起眼，可它能传播花粉从而使大自然五彩斑斓。一粒沙石与一块碧玉相比，虽然普通，但它可以奠基铺路以成就万丈高楼和平坦大道……当别人对工作漫不经心的时候，你却能守住自己的工作岗位一丝不苟，钉是钉，铆是铆，恪尽职守，而不随大流，这就是一种美德；当别人跟着感觉走，追求所谓潇洒时，你却能守住寂寞，认认真真做点事，这是一种明智；当别人对整个社会愤愤不平、满腹牢骚、喋喋不休时，你却能从我做起，从现在做起，干一番事业，这又是一种高尚的情操。

生命是渺小的，就像沙漠中的一粒金黄的细沙；生命是伟大的，就像泰山上的一棵挺拔的苍松。生命用美丽的语言诠释着爱与奉献。

父母让我们拥有了美好的生命，它很珍贵，但是，我们只有一次生命，也就是说，无论高低贵贱，我们都只能来这个美丽的世界一次。我们要学会珍惜生命，享受拥有生命过程中的快乐。

我，一个普普通通的小学生，和大家一样，拥有着非常快乐的童年时光，我拥有了生命，也拥有了这个美好的世界，享受着世界上这美好的一切。

“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”这句话来源于1776年发表的着名的《独立宣言》。

人人生而平等。平等是与生俱来的，是上天对人性的关怀而赐予每个人的礼物。每个人一出生就与他人平等，不分地位，不分贵贱，不分种族，即使有任何差别。是平等让人与人之间存在公平的待遇，是平等让人拥有了追求幸福的权利。

最近，我校举办了“读书月活动汇报演出”。我们班准备了一场辩论赛，辩题是：劳动是否分贵贱，正方的观点是“劳动不分贵贱”，反方的观点是“劳动分贵贱”。 我们班选拔出八位同学担任此次辩论赛的主辩，我有幸被选为正方的四辩。我们八位辩手在班主任刘老师的指导下，做了精心的准备。

演出那天到了，是在我们学校的大礼堂，礼堂里黑鸦鸦的坐满了人，教育局的领导也来观看。

走在这喧闹的城市，看着炫彩的霓虹灯，我心中荡然无存，在这繁华的街市中的人，事，物都显得那么华丽，但这些表面的华丽又能说明什么呢？我们所爱的人，素不相识的人，夸夸其谈的人……都在周围，都在这个社会中，一家表面光彩的店，店里是黑漆漆的，这是为什么？这城市那么华丽，但却分着贫富贵贱，体弱伤残，这又是为什么，当需要被关爱的人出现在那喧闹的街市时，那些光彩的人去哪了，去干什么了，人在生活中选择花钱用钱，塑造良好的生活环境，塑造良好的人，良好的品德，这又是为什么，我们生活中出现众多的为什么，但我们知道这为什么的为什么吗？

今天作文课上，老师说：“今天，我们来玩一个游戏——拆字。”我想，怎么可以拆呢拆了不就不是字了吗真奇怪啊!

老师似乎看出了我们的心思，说：“我先举个例子给你们看一看。”老师在黑板上写了“贵贱”两字，解释说：“贵贱”都有一个贝字。‘贝’指得是钱，都拥有钱，为什么一个高贵，一个低贱呢把钱踩在脚下，不被它控制，人品自然高贵，一个人可怜巴巴地把钱抱在怀里，天天围着它，自然就是一个低贱的人。“

超女总冠军李宇春在北大演讲，仅仅只唱了一首歌，说了十几句话，导致当场秩序混乱，人群骚动。不少人认为大学讲堂是教学与学术研究的圣殿，不应随便让位于娱乐节目涌入。在我看来，文化圣殿不分贵贱，它应海纳百川，一视同仁。

“春风”吹进北大，也恰好体现了蔡元培校长“兼容并包和”的办学理念。可一些学者认为这些娱乐节目是玷污了大学讲堂，破坏了大学讲堂的神圣，他们并没有清楚地认识到，文化是丰富多彩的。

人格没有高低贵贱之分，都是平等的。

作为人，每个人天生就应该具有同等的生命权利，发展权利和追求幸福的权利。这就意味着，作为人，每个人的人格都是平等的年10月26日，在全国"群英会”上，刘少奇亲切接见了全国劳动模范，掏粪工人时传祥。刘少奇握着时传祥的手说：“你当清洁工，是人们的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。

理想是美好的，社会是和平的。我们每个人心中的理想社会都有各自的不同。

我认为，人人平等是理想社会的必备条件之一。首先，每个人在法律和人格上都是平等的，没有高低贵贱之分。在我国元朝时，统治者把人分为三六九等。即使元朝时我国是多么繁荣富强，可是老百姓并不因此而感到高兴。因为他们感到自己没有受到尊重，同样是人，为什么自己比别人低贱呢？

人与人之间是平等的，“人”与人之间没有贵贱之分，只有分工不同而已。

现在经济条件好了，反而人之间的不公平多了。很多“人”看不起农民觉得他们是低贱的、肮脏的，可有没有想过没有农民伯伯我们吃什么；没有农民伯伯我们喝什么；没有农民伯伯我们上哪门子的学笑。尽管这一切不是他们所设计却经过他们手来建造。中华上下五千年的文化也应农业而壮大。

记得有一句话叫：三百六十行，行行出状元。其实就是说每一种职业都可以做的很好，不要太过于计较职业的本身

但随着时代的进步，已经不止三百六十种职业，而这种不计较职业的观点，已经逐渐磨灭了。人都不分贫富贵贱，那职业为什么要分下贱和高贵呢。这便是人们一个错误的观点，对于职业的地位，带来的好处都要去计较。难道职业好一点的人就比职业差一点的人高贵一点吗！

小小螺丝钉

亲爱的老师，朋友们：

大家下午好！

今天我演讲的题目是“小小螺丝钉”。

你初听这个题目，可能会觉的这是一个老掉牙的作文。

小小螺丝钉似乎早已脱离了人们的视线，所带替它的是一些新鲜华丽的词汇。而我认为只要人类尚存，螺丝钉这一类物品就无处不在。毛主席曾说过：“职业没有高低贵贱之分，关键是要积极的主人翁意识和又红又专的螺丝钉精神。

乐殊贵贱礼别尊卑：选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

上和下睦夫唱妇随：长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训入奉母仪：在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

诸姑伯叔犹子比儿：对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟同气连枝：兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。