生活从不相信眼泪！但生活却需要泪水！

生活中，我们总要遇到这些问题：坏人！好人！

从小到大，父母、老师、各类青年杂志都在努力使我们相信：好人会有好报！坏人必将受到惩罚！可是生活真的就这样吗？坏人！在这里，我愿意称他们为不幸者！他们是做得让人无法接受，甚至让人毛骨悚然！他们理当受到制裁——为他们犯下的错！可是……

从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦卑微却纯朴善良。他靠一辆破旧的三轮车活命。“文革’’期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。

在漫长的人生里，有悲欢离合。但这些悲欢离合的场面，他们会是喜乐还是哀怒呢？这就要在于他们自己的想法，在于他们要怎样去面对了，有的人天生就是残疾的，有的人却是后天性的残疾，他们面临着自己的不幸。绝大多数的不幸者都会自强不息地去面对，都会用勤劳与智慧书写不屈的人生。但也有少数的不幸者，一味依赖着政府或家人，或是对工作挑三挑四，多次失去就业的机会，祸水天天都呆在家里无所事事，虚度自己本来就空缺的生命。

微笑，是一种萦绕在心头的梦；微笑，是一曲回荡在耳边的歌；微笑，是一幅浮现在眼前的画。蓦然回首，莞尔一笑，无疑不是对别人的一次关爱。

——题记

微笑是礼仪的化身。在公共场合，不小心碰了别人，以微笑致歉，会让对方不满的情绪立刻消除。在不得已侵犯他人的自由时，微笑意味着：我不是有意妨碍您，对不起。面对言语无法表达安慰的不幸，微笑是真诚的慰藉，一缕阳光似的笑容，会洒满不幸者的心灵。

“鬣狗难过岔路口”又岂是只有鬣狗难过岔路口？多少人在人生的岔路口徘徊，是选择：皈依精神本源的道路？还是更倾慕于物质诱惑光鲜的外衣。在他们无路可走的时候，最终被自己矛盾的思想错误的指引，陷入不可自拔的境地，最终成为撕裂的灵魂，这时，只有选择，唯有正确的选择，才能救赎。

杰克，伦敦，这位曾经用自己的笔为社会底层不幸者呐喊的作者，随着他的成名和发财，沉沦到极端的个人主义深渊，最后用自杀结束了四十年的一生，留下鱼龙混杂的四十九部作品“极端的个人主义”“尼采的超人哲学”使杰克无法再维持自己原来所构想世界的平衡，他进入了一个矛盾的精神世界，使他从青年时期具有的向资本主义挑战的叛逆性格，逐渐消退，最终沦为一个玩世不恭的花花公子，他在人生的道路上做出错误的选择，于是如一个迷途的孩子，越走越远，最终，大地在他脚下塌陷，他的灵魂不断破碎下去……

假如你是一个不幸者，就不要重拾过去的痛苦；假如你是一只蝴蝶，就别总想到自己过去的丑陋模样。——题记人生如一涓细流，来匆匆，去也匆匆。流水潺潺流向心之所向。但，一路上并不是畅通无阻的。在人生的旅途中，总有许多不幸牵绊我们的脚步。面对不幸，有的人伤心欲绝，哭诉自己不幸的遭遇；有的人怨天尤人，抱怨上帝对自己的不公；还有的人万念俱灰，心中只有对生活的绝望。

人们都说：“白衣天使是人类健康的守护神，是不幸者的天使，能将痛苦化为欢乐，能够为患者带来幸福。”

的确，每一顶燕帽下面，都萌动着白衣天使一颗圣洁的心；每一张绽放的笑脸，都是通过自己的护理技能而得到的；每一份辛劳与努力，都实现着希波克拉底的誓言。

白衣天使有着纯洁的心灵、高尚的情操。走一天下来进每一间病房，总是带着职业性的微笑。

中国，一个古老的国家，在世界长河里漫步了五千年之久。泛舟在中国的史河里，中华文化在黄河、长江两大流域间萌芽。中华文化源远流长、博大精深，无不令我们感概！

我们是华夏子孙，是龙的传人，我们都要继承中华优秀的传统文化。我们弘扬它、培育它、创新它、建设它、传播它……。

在生活中，它随处可见。在公交车上，“尊老爱幼、为老幼孕妇让座”的大字标题体现了我们尊老爱幼、互相关心的传统美德，“蓝天义工”、“存心善堂”“阳光工程”等公益活动体现了乐于助人、关爱他人的传统美德；与盲者在路口相遇，我们会主动搀扶他，有不幸者急需输血，我们会在百忙之中赶赴医院；有落水者急需救援，我们会伸出援手…。

前记：梁郭彦者，中国第一批官派留学生，后为袁世凯政权外务大臣。

某日，吾父率而对曰：“郭彦，少年之才以何等心示国？”

“此言，此生少年强。少年者，新生也，吾有幸存于今日之大清，亦不应存于今日之大清焉！”

“此言何出？”

“幸者，悲过也，怅吾国雄风依旧；不幸者，哀过也，念吾国应是壮志豪情，今之，哀鸿遍野。之于国，取欧罗巴之可取，摒西方之野蛮习气。习荒蛮之科技，弃破败之兵器也。可使足民。”

你，如同一粒尘土，悄悄地侵临在不幸者的身上。你，如同一个恶魔，凶恶地使不幸者悲痛绝望。你，如同一位死神，无情地剥夺了绝望者的灵魂。……虽然你如同死神一般恐怖，但你也是如死神害怕光明一样，是有弱点的。我们虽不能面对面地将你击倒，但我们知道，你降临于人的身上，也需要一定的途径。那么，我们就能在这些途径中，把你拒之门外。

从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。 

通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。 

幸者，似巧逢佳遇，意在侥字偏多。然不幸者，如人生失意，处悲痛万分之境。

夫遇事而思之，是幸也？或否焉。

余闻南宋度宗也，昏庸无能。国难当头，托大权以奸臣，致国事于不顾，实可悲矣。君既为人，自幼病残，此禥之祸矣，非幸焉。高登殿堂之上而为一国之君，此不幸之万幸也。君既为王，昏庸无能，荒淫无度，穷途奢侈，沉湎酒色之中，无视山河之破。

你，如同一粒尘土，悄悄地侵临在不幸者的身上。

你，如同一个恶魔，凶恶地使不幸者悲痛绝望。

你，如同一位死神，无情地剥夺了绝望者的灵魂。

……虽然你如同死神一般恐怖，但你也是如死神害怕光明一样，是有弱点的。我们虽不能面对面地将你击倒，但我们知道，你降临于人的身上，也需要一定的途径。那么，我们就能在这些途径中，把你拒之门外。

中国，一个古老的国家，在世界长河里漫步了五千年之久。泛舟在中国的史河里，中华文化在黄河、长江两大流域间萌芽。中华文化源远流长、博大精深，无不令我们感概！

我们是华夏子孙，是龙的传人，我们都要继承中华优秀的传统文化。我们弘扬它、培育它、创新它、建设它、传播它……。

在生活中，它随处可见。在公交车上，“尊老爱幼、为老幼孕妇让座”的大字标题体现了我们尊老爱幼、互相关心的传统美德，“蓝天义工”、“存心善堂”“阳光工程”等公益活动体现了乐于助人、关爱他人的传统美德；与盲者在路口相遇，我们会主动搀扶他，有不幸者急需输血，我们会在百忙之中赶赴医院；有落水者急需救援，我们会伸出援手…。

幸福是什么？幸福是饥饿者手中的面包，是流浪人的那顶帐篷，是不幸者心中的向往。而我却要说，幸福就是自己的生命在生活过程中的真实释放。

“糟了！东西被妈妈发现了，怎么办？”今天中午，我从补习班上课回家后，发现自己的房间异常干净，书桌被收拾的一尘不染，最让人感到吃惊的是：桌子上竟多了几件朋友送给我的礼物。那是我过生曰时，朋友送给我的礼物，有枫亲手叠的365支千纸鹤，有娟送的“海豚湾恋人”，有莹送的花瓶。

现在,我们的生活十分美好，可以在蔚蓝的天空下生活，有舒舒服服的床和枕头睡，还有健康的身体。可你，是否想过，现在的幸福生活是怎样来的?这可是战士用自己的鲜血和生命换来的。这个代价太大了! 大家还记得1937年8月28日的那一天吗?那天，日本侵略者轰炸上海火车南站。又一次，在中国人的脸上，写下了“耻辱”二字。又有多少人，因此而失去了宝贵的生命?一位才五岁的孤儿的父母，就是不幸者中的两个。

我常常问自己，幸福是什么？我想幸福可能是饥寒交迫者口中的米饭和身上的棉袄，也可能是不幸者所向往的雪中送炭的生活。

幸福和快乐犹如一对孪生兄弟，当你感到快乐的时候就是幸福的瞬间。何其芳说过：“有生活的地方就有快乐和宝藏。”所以，幸福藏在生活中的每一个角落里。等待你去发掘它。

冬天的时候，人特别容易生病。上学前，妈妈总是唠唠叨叨的嘱咐我：“小妹，一定要多穿些衣服，不然会生病的。

阳光暖暖的穿越散散的空气，将天使的羽毛挂在希望的移动城堡；冷风瑟瑟的抖落萧萧的落叶，将奴隶的断肢吊在黑暗的十八地狱。天使的钢琴弹起梦的《爱丽丝》，把一份硕大的幸福快递到幸运儿的手中；奴隶的斧头斩断岁月的《史记》，把一处无边的落寞达到不幸者的头上。是怎样的奇遇打开伊甸园的幸福之门，是怎样的巧合跨进天堂的世界？是怎样的冒然闯入阎罗殿的惊恐，是怎样的无知踏上地狱之路的旅程？

我是一个不幸者刚生下来眼睛就带有残疾；上小学时头不卡在了石头缝里；上中学时被别人冤枉写情书。我认为，一切不幸的事情都会降临在我的头上，一切幸运的事情都不会和我偶遇的，我的人生道路是坎坷的，是超出常人所想象的，是不会有一丝光明的。

考试成绩出来了，我的成绩当然又是一个“吉祥”的大红灯笼，我心想：“与其回家被妈妈骂个头破血流，倒不如出去凉快凉快，我独自一人坐在草地上，风凉飕飕的从远方吹来，吹歪了小草。

让梦想永远在心底长驻，我们每个人都应该怀有梦想，有梦想的人就如有了方向一样，人有了理想而伟大。人有了理想而与众不同，有理想者就是一个“大写的人”。

“理想使忠厚者常遭不幸，理想使不幸者绝处逢生。”似的，理想就是这样，有时理想可以让你无地自容，但若你就这样放弃了理想，那么就便是前功尽弃。所以就更应该如理拼搏。