从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”这话说的一点也没错，而我们班就有这样一位伯乐——刘老师，她凭借那人那个人又爱又恨，又怕又敬的人格魅力，成为了我最喜欢的老师。

无伯乐无千里马，无子期无俞伯牙。不是所有人都是天才，也不是所有天才都可以成功。必须有人去发现天才，举荐天才，欣赏天才。

既然常人无那资本去像天才一样心高气傲，何不俯首去做那伯乐呢？何不做一株蔷薇去衬托那牡丹的美丽呢？

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这是《马说》里的开篇语。意思是说世上有了伯乐才有千里马。没有伯乐来相马，纵使这世上有千里马，千里马也是没有出人头地的机会。难道这世上没有伯乐，千里马就不是千里马了吗？毛遂的答案是否。当年秦昭王派兵围攻赵国都城邯郸，赵孝成王派平原君去楚国求援。平原君临走前挑选了二十名门客，这第二十名就是毛遂。

“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”这话说的一点也没错，而我们班就有这样一位伯乐——赵老师，他凭借那人那个人又爱又恨，又怕又敬的人格魅力，成为了我最喜欢的老师。“伯乐赵”相貌不是特别出众，身上却总是有一种特别的气质，而那一双敏锐的“激光眼”和那高达一百二十分贝的“高音炮”绝对是天下无双，那“激光眼”一旦开火，将你吓掉三魂是不在话下的，而“高音炮”一出，门窗上的灰尘震掉一层都是小意思；这两样法宝和“教师”这个职业简直是绝配。

我的伯乐，谢谢您

韩愈的〈马说〉中有这么一句：“千里马常有，而伯乐不常有。”我的伯乐便是我的恩师。大家喜爱把老师比作春蚕,蜡烛,但我觉得老师更像伯乐.

三尺讲台上,循循善诱,把我的思想推上一个新的台阶.讲台下和蔼可亲,和我以兄弟相称.在平时的交谈中仍不忘时刻发掘我的能力.见我与同学高谈阔论时,

从古到今，有多少人在感叹自己人生的坎坷，有多少人在怅惘自己的怀才不遇，又有多少人在抱怨没有伯乐来相寻觅……这一些看起来似乎都很正常。自己也曾以为伯乐这个角色只能由别人来当任，一直都这样认为，但直到看了一本杂志上的一篇文章之后，才发现自己原来的想法真的太片面了，才知道并不是只有别人才能成为自己的伯乐——自己也可以成为自己的伯乐！

伯乐相马

肖琳琳

话说伯乐接到圣上旨意，普选天下千里马。

选马场上马山马海，见到的马或是膘肥体壮，或是小巧玲珑，或是一日行千里一夜走八百，伯乐甚是欢喜。当他环视四周时，忽然见到一匹又瘦又小的毛驴也挤了进来，他好生奇怪，便走到毛驴面前想问个明白。

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”--------题记总是期待别人的赏识，却往往忽视了自己的努力；总是期待别人的欣赏，却很少发掘自己的潜能；总是期待别人的肯定，却总是一味地等待，最终自己的才华被消极的等待所埋没。但是，从那天起，我明白：我的伯乐我自己做！开学那天，我怀着激动的神色迈入实验中学七（1）班的教室。

有人说：如果刘备没有请诸葛亮出山，他就会老死隆中。孔明是千里马，刘玄德是伯乐，千里马一生的光耀全掌握在伯乐手中。人生的事业不正是靠伯乐吗？

不错！从某一方面讲，发现、挖掘千里马，确是伯乐的专利。但是实际生活中，千里马是远远多于伯乐的，有诗为证——“千里马常有，而伯乐不常有”。因此，成功不能完全依赖机遇和伯乐！

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？

世有伯乐，然后有千里马。这是韩愈的观点。世无伯乐，亦无千里马。这是我的观点。韩愈的遭遇的确悲哀。空有一腔抱负，却无施展之地，可谓生不逢时。无论你才高八斗还是满腹经纶，都只能成为时代的牺牲品。世上缺乏的并不是人才，而是善于发现人才的人。这也是天下千里马的悲哀。“二十一世纪缺的是什么？人才！”《天下无贼》中的黎叔一语惊醒梦中人。

伯乐相马回家，电话就叮铃铃地响起来。伯乐有气无力地抓起话筒：“喂，找谁？”对方说：“伯老教授吗？我是求圆圆！”伯乐大吃一惊：“求部长！怎么是您！……部长有什么指示吗？”“岂敢岂敢，伯老先生，我只是想了解您们‘千里马研究委员会’这次评选千里马的筹备情况。──怎么样，经费有没有困难？……您老别老想着为国家精打细算，必要的开支还是不能节省的，最重要的是要留住人才，人才难得嘛，没有经费，怎么能留得住人才？

俗话说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说：世间有了伯乐，然后有了千里马。千里马常有，而知道和会相马的伯乐不常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在槽枥之中，不以千里马而称之。

韩愈的《马说》中说：“千里马常有而伯乐不常有”此句被无数才子妄客奉为名言，深居千里，而实不自知，此之谓“千里马之众”乎？

今有万里马一匹，驰骋于茫茫大地之中，恰逢血气方刚之年，曾妄言：“万里马何需用伯乐？”

“故有伯乐，然后有千里马。”自古以来，人们都认为伯乐比千里马重要。但是，当今社会却并非如此。伯乐固然重要，可千里马却更胜一筹。也许有人会说，没有伯乐，千里马靠谁来发掘呢？没有伯乐，谁又能识得千里马呢？所以，伯乐才是最重要的。但面对当今社会，却并非如此。当今社会，打着“伯乐”旗号的人数不尽数，而千里马却少之又少。

世有伯乐，然后有千里马。”这是《马说》作者韩愈的观点。“世有伯乐与千里马。”这是我的观点.我认为千里马与伯乐是同时诞生的。因为在“伯乐”这个新名词出现前，没有所谓的千里马；而在“千里马”这个神奇的物种出现前，更没有所谓的伯乐。于是假设：某年某月，千里马与伯乐同时诞生并相遇相识。于是伯乐成就了千里马——名声远扬，千里马成就了伯乐——鉴马大家，皆大欢喜。

近日来有人声称，在我国黄河北岸的某县出土了一批文物，其中包括一组刻有奇怪文字的竹木简，当地政府对此非常重视，专门邀请了知名的考古学家、历史学家和文字学家组成了课题小组，试图对这些文字加以破译。经过一段时间的刻苦钻研，专家们基本上可以肯定：这批竹木简很可能就是当时在民间流传的信息读本，也就是说，它可能是报纸最早的雏形之一；而且，这些竹木简的内容都是关于著名的相马专家伯乐活动的一些记载。

某公司贴出告示：请千里马代言××产品，待遇优厚。于是，人事部经理伯乐到千里马交流中心挂了一个大幅的告示。刚一坐下，一大叠的证书便扔了过来。挤在最前面的是个头上长角的家伙，伯乐扶了扶老花眼镜，翻开证书，只见上面赫然写着“千里马”三个大字，还盖了圆圆的红章。刚看完，伯乐便要把证书放到一个白匣子上面，那家伙急忙叫道：“你要干什么?

你有伯乐的慧眼吗?

如果说爸爸是我生命里永远的太阳，那么妈妈就是给予我生命并抚育我成长的土地。

----题记

面对这个我再也熟悉不过的题目----《礼物》时，我却一筹莫展。因为《礼物》，我获得了年级段临场作文比赛的冠军;因为《礼物》，我获得了全班的第一个105分;因为《礼物》，我得到了大家的认可。

妈妈看着我毫无思路的样子，立刻停下了手中的十字绣，关切地用慈爱的目光注视着我，“怎么了?