啊，这种感觉真是太美妙了！这时候，我仿佛到了一个糖果的世界，天上的云是糖果做的，路旁的高楼大厦也是糖果做的，就连我们身上穿的衣服也是糖果做的，真是甜得不得了啊；一会儿，我又感觉到了一个饼干的世界，脚下的地板是饼干，全都被我踩得“吱嘎吱嘎”地响，我差点就要掉下去了呢；突然，我又来到了一个口香糖的世界，吃得可全都是有嚼劲的东西，我往上一跳，一下子就跳得跟三层楼一样高了……

啊，印度飞饼，“你”真是太好吃了啊！

这不禁让我想到了电影中的一段情节：警长说他相信了Jamal，以为他太诚实，可有一点让他有些动摇，那就是Jamal是个生长在平民窟的人。而这一形象，将印度的阶级歧视反映的淋漓尽致。

全剧讲到这里，已让我们震撼了太多太多。想想我们生活中。拐卖儿童，等级歧视依旧存在。或许，这部电影的最大价值，便是让人们的心灵从此醒悟。而这，也正式电影最成功之处。

据考证与考察，我国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三藏大师从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，我国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢！

最后上的是我自己点的三文鱼，一吃，“哇”简直是活生生的鱼肉，以前在必胜客，我都是吃烟熏三文鱼沙拉，今天的印度式三文鱼沙拉，那我是真的不敢恭维……我干脆用大勺舀了，一口气喝完了。

对于印度菜，尽管我有个别的还不是特别适应，但我觉得自己对它越来越好感，因为只有深入品尝了，才会知道其中的妙味……下次有机会，你也去品尝一下吧!

你看，那舞娘在舞蹈时的顾盼生辉举手投足间的优美曼妙，无不阐述着印度生活的单纯、快乐与唯美。

于是，印度子民们用简单的方式、绚丽的色彩、唯一的神，坚持着几千年来的生活与信仰，他们不富裕，他们却富足。

他们为追求唯一而变的唯美，而不像我们追求繁复而变的身心疲惫。

当印度姑娘们褪去缠绕在身上的纱丽，展现出完美的肌肤和动人的身姿时，在夕阳下的恒河旁，你会发现，他们就

是受万人膜拜的神。

我就在我自己的日记本上学着作者的样子也画了好几幅图。

作者是一个很天真、很幽默的人。仔细看他的书会知道，他画的插图活页孔都错开重画，后记中作者写他这样做是为了不让自己觉得太没意思。他用他的文字和精彩的图画图文并茂地展现了一个他眼中的印度，带给我一种极大的视觉上的享受和快乐。

双榆树中心小学六年级：金睿祺

点评教师：谭川老师

那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”！

总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神！

?裕廊飞禽公园（JurongBirdPark）是全球最大的鸟类动物园之一，园内有600多种、8000多只各色飞禽，我们可以近距离观察鸟类的生活。特别是那里的鸟类表演，令我们捧腹大笑。

在民族色彩丰富的小印度给我的感受也很深刻，一走进那里，一股浓烈的辣椒气味就会扑面而来。商店里陈列着银器、铜器、具有民族特色的珠宝。進入這个区域，身边印度人来来往往，特殊的服飾妝扮，让我彷彿置身于印度城市。

中尼的宗藩关系从国际法上大大延缓了英印侵略尼泊尔的进度，对我国西藏也是一种很现实的保护。太平天国运动扰乱大清国，尼泊尔曾上书清廷要求出兵携带大炮到中国内地助剿。中国婉拒。

被忘却的中国属土锡金这次印度总理访华，一项重要议题就是争得中国对印度1982年吞并锡金的默许，锡金何许国也，印度这个一厢情愿欲在南亚甚至全世界争霸，而且往往采取单边主义行动的国家，为什么要在自己的“内政”问题上争得中国的同意？

并最终使英国在前有战后重建问题，后有印度人民的强大压力下，被迫签定了《印度独立法案》。还导致了运动的失败，但甘地再次聚集群众发动非暴力不合作运动。他向总督发出最后通牒，要求殖民当局七日内释放被捕的非暴力抵抗参加者，开放言论出版自由，但遭到拒绝。

甘地这位伟大的民族英雄，虽然遇刺身亡，但他所做的一切却创建了今日有所成就的印度。

印度政治家默罕达，甘地有过短暂的律师生涯，由于怯场而开始了南非之旅，回到印度，领到了印度民族解放运动，推动了印度的独立。

山之所以能成为山，是因为放弃平坦’江河之所以能成为江河，是因为放弃停伫，只有学会放弃的人才会知道山，如何站成一种尊严；江河如何消成一脉智慧。

假如我是一只鸟，如果上天注定我不能飞翔，那我就放弃飞翔，一点一点儿爬向我心中的象牙塔，拐向成功！

在舞蹈名家马尼什的悉心指导下，塔库尔的舞技有了很大提高，他开始在各种场合为路人进行即兴表演，即使别人投来奇怪的眼光，塔库尔也不在意，因为他相信自己能让别人改变看法。

经过3个月的充分准备，塔库尔正式亮相选秀节目“印度达人”。第一次演出，他便技惊四座，现场评委和观众无不起立为他鼓掌，塔库尔也一夜之间成为感动印度的网络红人。

成长的路上总会遇到各种绝境，只要不放弃，就不会成为被上帝遗弃的那朵花。同样，只要肯下工夫，再苦难的人生也能舞出精彩无限。

“不只是如此，那些感染者当中甚至还有一些发生了变异，在比哈尔邦的印度军队和能力者已经几次受挫，那里的情势已经变得相当坏了。”

“那印度人想出什么办法没有？”

“联合国方面打算让印度周边的几个有实力的国家出兵帮忙，不过印度政府已经回绝了，现在印度政府在调集军队进行封锁的同时，也开出了更高的价格去雇佣强力的能力者…”

听到这里，严绍已经明白伊莱诺联络自己的意图了。

“我去！”

贾马尔能够说出100美元上的头像，却不认识1000卢比上面的甘地头像，这就是作者对于两种文化、两个国家的看法--美国让人难忘，印度让人忽略。

作者展现给我们的就是这样一个印度底层社会：主要场景是贫民窟，那里有触目惊心的垃圾，混乱的建筑工地，把穷人当成蚂蚁的警察，还有几乎不受任何制约的黑帮。外来的力量只能给它短暂地散播一些清新的气息，但却根本无法改变它的现状。

他熟练地把香气扑鼻的飞饼切成一小块一小块的，放在一个精致的盒子里递给顾客。

看到那香喷喷的印度飞饼，我忍不住馋涎欲滴，忙央求妈妈买一份。可是由于买的人很多，等了老半天才把我盼望已久的飞饼端上来。我迫不及待地夹起一块，哇，色泽金黄，香味浓郁！咬上一口，又松又脆，嚼在嘴里，满嘴飘香，我不禁连连称赞：“印度飞饼真不愧是印度的一道名菜啊！”

在这么多获诺奖的作家中，奈保尔是使我最感亲切最为敬佩的一个，也许是因为他的身份，他的无与伦比的现代感。对于家乡与祖籍，他是一个过客；对于立足的文明世界，他又是一个“异乡人”。他不断在探索着外部世界，也即是在探索着自己的内心。他的内心永无宁日。自我与外部世界的冲突、传统与现代的冲突，奈保尔笔下印度的困境，也即是我们的困境。大师与非大师的区别是，他写了局部，却又像写了全体。

在意识到自己的凶残之后，阿育王非常悔恨，宣布从此停止征战，并皈依了佛教。为了不断扩充所辖版图，他亲率大军攻城掠地，屠杀无辜百姓。虽说战功赫赫，可他也残忍无比。作为印度孔雀王朝开拓者旃陀罗笈多君王之孙，阿育王在当政期间统一了除印度半岛南端外的整个印度。阿育王在印度可谓家喻户晓，印度的国徽图案就是阿育王当年所建的狮子柱头。

（未完待续）

印度舞一表演完，台下很安静，停了几秒钟，观众们才反应过来，紧接着，掌声连绵起伏……音乐一响，演员们随着节拍翩翩起舞，那桔色的衣裙飘来摆去，配合着演员们优美的舞姿，我的眼前仿佛看见一个个古印度的姑娘，正兴致勃勃地跳着熟悉的印度舞……

六.一是我们儿童的节日，每当六.一到来的时候，我都会想起一首歌：六一六一，大地穿上花衣，小朋友们手拉手，庆祝自己的节日……

””“印度先生，带回去吧，不必客气。”“啊，真是宝石！森尼说：“麦若指示过我们，东滑铁卢，滑铁卢，显然是指拿破仑，西瓦尔达，是指这座桥，国王剑下，马可，打碎它，我想这就是答案了。”正在这个时候，外面进来了一位警察，把那位海伦派肯的继父给打昏了。

“马可，我们把这条水晶项链送给不幸的派肯好吗？”“我赞成。哎！一起案子又破了，可以休息啦！”

如果中国把雅鲁藏布江引入西北，中国西北将全部成为可耕地，气候将完全改变。但势必可能引起印度与中国的争夺水资源的战争。

对于那些拧开水龙头就会有源源不断的清水流出来供洗浴、饮用的人来说，世界水资源枯竭的说法似乎不可思议。但是,人们面临的现实是：水,自然界最基本的要素,正在日益减少。

没有谁会愿意为水而贫穷，更没有谁会愿意因为水而去打仗。为了我们的未来，请珍惜每一滴水。