又是一年七夕，纤云弄巧，飞星传恨，他独上西楼，吟一曲春花秋月，叹一声往事如烟。三年来，他沉腰潘鬓消磨;三年来，他与韶光共憔悴。无尽的愁绪，恰似那一江春水向东远流。他为自己的皇族身份背负了太多太多，碎痴梦，误终生，最终以自身性命为南唐殉葬，结束了这一场四十二年的阴差阳错。

胭脂泪，相留醉，几时重?自是人生长恨水长东。

愿有来生，不羡侯门，不慕帝乡，怀赤子之心，赏朝暾夕月，追落崖惊风，期许一轮天地逍遥游。

之前我总追求语言上的技巧与华丽，而忽略了文章最重要的是思想。因为过分依赖语言的华丽导致不能我手写我心，这实在是迂腐。

到了今天，我摔伤了腿。我才知道所有的一切都是循环自然中的小插曲。

但是真正做到淡薄名利是多么的不容易。真正的做到逍遥游能有几人呢？

但是有什么样的眼睛就会有什么样的生活。所以有什么样的心态就有什么样的回报。

前方总留有道路，没有绝处逢生的说法，因为从一开始就没有绝路。

你说，逍遥游因为有所依而无法实现，可我看来，若能够摆脱物质上的束缚，放下曾经所谓的苦苦追求，转之平淡从容，生有所息，走走停停，欣然而往，欣然而归，何尝不是一种逍遥呢？

濮水上，头戴着一顶草帽，你安然垂钓于舟中。土屋前，倚一把木椅，你挥笔洋洒着心中的意念。

原来，我的脑海中从未忘记过你的样子。

我敢断定，从古越州驶来的乌篷船，驶过历史，驶过今天，还要驶往更辉煌的明天。当游客在船上看到远处层峦叠翠的稽山、近处烟波浩淼的鉴湖，以及眼前青瓦白墙的村舍和形式各异的古桥与亭台所呈现的绰约风姿，谁不欣喜自己有幸在“嵇山镜水”中如入仙苑的逍遥游？

绍兴之美在于景如诗画；绍兴之美在于景含文化；绍兴之美在于山、水、桥、酒、共同沉淀出的风情和文化。

其次，生命要想获得提升，就必须经历一个“蜕变”的过程，不只像巨鲲化为大鹏这种形体上的改变，更重要的是精神上的脱胎换骨，也就是要以不同的思维 和认知重新去观照这个世界和自己的人生。

这也是庄子“逍遥游”的现代含义：“逍”意为消解——去除束缚自己的种种观念与知见，而最先要去除的就是自觉卑微渺小的看法；“遥”意为开阔无垠——以大视野、大胸襟来看世界、体验人生；“游”意为自在悠游——像个旅人，自由自在、怡然自得地悠游于这个尘世。

作者先批驳道家明哲保身的处世态度，这是揭示“各扫其雪”的思想源泉；进而笔锋一转，歌颂儒家“士”的精神——以天下为己任；继之视野从中国扩大到整个世界，或引用，或举例，皆在褒扬此一精神。

此外，本文语言雅洁，风神俊秀。典雅因其多征引典故，简洁因其能万取一收，俊秀因其以形象说理。如第二段征引老庄名言以见道家之主张，“麻衫布鞋，飘然一身，自在闲逸”寥寥数语已为道家传神写照，作者态度仅以“逍遥游”三字出之，而反讽之意已露。

起点终点与谁伴，原是一人一世界。起点终点与谁伴，原是一梦一场戏。起点终点与谁伴，今生是孤星逐日。起点终点与谁伴，今世孤人逍遥游。

红尘一世，缘始缘终，缘起缘灭，尽今生悲痛。人生如梦，如戏，梦如戏，戏如梦，这一生，扮演了怎样的角色。今生今世，这段旅途，与谁伴，谁伴已？尘缘了，沧桑泪，封，这一生这一世，起点终点，旅途一人游逍遥。

”如果还有一句旷古绝今的言辞可感激你带给我心灵上的远游，唯有借助你的诗一“你是人间的四月天！你有庄子的精神却不悄然避世，这是庄子所不及，也是逍遥游无法带我作心灵远游，而你的诗情和性灵却不然。你不曾给后人带来荣华，但你给他们留下了更多，包括心灵上的洗礼，这将是留给后人一笔宝贵的财富。

——纪念林徽因

福建省永春第一中学高三：康文镇

逍遥游者，必有所恃也。且如前言，天地六气皆物也，乘天地御六气以游无穷者，非无所恃。

庄之思于逍遥游，盖吾莫能甚解之也！奈何竖子不自量，妄自批点，然此非吾之恶以攻之，惟略陈鄙陋。故云：君子欲有所成，必有所恃；欲速达其志，必假于物也；欲逍遥游，无所恃焉能哉？此天地万物概莫能外也。有恃者，事竟成。

幸甚至哉，表以诵志。

我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何必赞美你的平淡，我早已词穷。

念往昔，繁华竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透之自然的无穷。世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何必在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。

上榜理由：迷人梦中化蝶飞，焉得逃遁；游来濠上知鱼乐，且去逍遥。

专家点评：庄子的一生是隐逸的一生。“至人无己，神人无功，圣人无名”，庄子从不曾为追求外在的名利而放弃自己的本真，失去自由。“天下莫大于秋毫之未，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖天；天地与我并生，而万物与我为一。”

这种境界，对万事万物达到无分别状态，获得了真正的自由与解脱，天地之间，任我逍遥游。

以平常心面对人生际遇，心存一份宁静与超脱，人之一生本是无常，这是一种生存的智慧，岂不乐哉？ 

你说，逍遥游因为有所依而无法实现，可我看来，若能够摆脱物质上的束缚，放下曾经所谓的苦苦追求，转之平淡从容，生有所息，走走停停，欣然而往，欣然而归，何尝不是一种逍遥呢？ 

濮水上，你头戴着一顶草帽，安然垂钓。土屋前，倚一把木椅，你挥笔洋洒着心中的意念。 

原来，我的脑海中从未忘记过你的样子。 

她生于淤泥却一滴不染，傲骨铮铮犹如那大智大慧的隐者，山林之隐未尝不可取，但只有做到了隐于华世才能品味到隐的妙与趣，体会到庄子的“天地与我共生，齐物而共逍遥”的逍遥游，尝到周敦颐的旷达心境。莲花怕也是这样的隐者吧！不错，真正的隐者都能做到在物欲横流的世界里洁身自好，历经尘世百态而修成正果。

我喜爱着高洁傲岸的莲花，爱她那出淤泥而不染的节操。爱他那隐于市井而不言的逍遥。

她生于淤泥却一尘不染，傲骨铮铮犹如那大智大慧的隐者，山林之隐未尝不可取，但只有做到了隐于华世才能品味到隐的妙与趣，体会到庄子的“天地与我共生，齐物而共逍遥”的逍遥游，尝到周敦颐的旷达心境。莲花怕也是这样的隐者吧！不错，真正的隐者都能做到在物欲横流的世界里洁身自好，历经尘世百态而修成正果。

我喜爱着高洁傲岸的莲花，爱她那出淤泥而不染的节操。爱他那隐于市井而不言的逍遥。

”随后，汤姆、比尔、约翰、杰瑞、杜迪和逍遥游便踏上了拯救龟界的路程……最后，他们击掌大叫一声：“拯救龟界！”逍遥游在一个陌生人面前表现得十分尴尬。哦，你好！”“哦……你好，逍遥游！”杜迪摇摇头说：“不，不，不，我早就知道你们了。需要做个介绍吗？”神龟们似乎也很高兴，走上前来，比尔兴奋的说：“我们也很高兴见到你！

他的矛盾延续到今。他不能忘情，无法摆脱对世人的怜悯，在矛盾中作困兽之斗。庄子潇洒，飘飘然与蝴蝶周旋，而胡文英的一双慧眼，却洞穿了庄子冷峻的外表，窥到他极热的心肠。庄子《逍遥游》境界,永远都是潇洒的人追逐的目标。

何必惧怕月落花谢，何必强装忘却的潇洒，潇洒背后的辛酸何必留给自己独担。还是将潇洒背后的辛酸抛却,将希望的背囊背起来吧!

世事苍茫，白云苍狗。这棵树已经350岁啦！”树旁资料石碑上说，这颗红豆树胸径要66公分哪，高达10余公尺。

在红豆树下踯躅，在荷花香里留连，遥想曾朴先生当年在故园中行止，不由得杂感丛生，还是用范烟桥先生的诗来作结吧：

乱世聊为闲磕牙，病夫今日已抛家。

作风新传《鲁男子》，谈助多传《孽海花》。

虚廓园中秋草宿，逍遥游畔夕阳斜。

略除萧瑟凄清感，共上虞山膏春华。

经测定已有3800余年，为夏商时期产物。

武夷的山山水水，每一处均有一个美丽的传说，像玉女与大王的传说、朱熹与胡丽娘的传说……都非常有趣。

正当我在饱览壮丽山色的时侯，已不知不觉的到了目的地。走下竹筏，结束“逍遥游”，我们仿佛从仙境回到了人间。武夷山水美，每个角度都可以入诗入画，使人如痴如醉。

指导老师：李秋丽

当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游……

 一篇《逍遥游》足以彰显他的期待，令其能逍遥于华夏大地几千年。庄子怀揣着梦蝶回归自然，他之所以能够在清风明月中做一棵守卫月亮的树，是因为他有一颗对纯朴自然的追求之心，无为而治是他的期待。

人总该有颗执著的心，追求梦想，践行梦想。人生的价值在于奋斗，实现梦想是最大的幸福。若耐得石头成山般清苦，梦想终会成真。