听说彼岸无我无物，无痛无伤，无你无泪。最后一滴熔浆滴落我的心房。我无法再看你一眼，就让所有都在此终结。而我最终到了彼岸花开的地方，带着眼角的两颗泪痣无你无伤。

我还会再一次与你相见嘛？我想也许不会了，世间不会有太多的偶然。因为：彼岸花花开一千年 ，花落一千年花叶永不相见，千年一次轮回，我最后都与你擦肩而过。

心中无我，才会使我们心无挂碍地坚守做人的底线，富贵不淫，威武不屈；心中无我，才会让我们忘却世事纷扰，心无杂念专注地做自己该做的事；心中无我，才能使我们挣脱各种权钱诱惑和名利束缚，跳出小我的圈子，心灵像骏马自由驰骋于草原，像风筝悠然飘荡在蓝天。

心中无我，即使是立于惊涛骇浪中，也能从容不迫，安之若素。心中无我，才会俯仰无愧于天，行止无愧于地，立于天地之间的是一个堂堂正正大写的人。

心中无我，就如松横陡岩，风霜雨雪不改其姿；就如日月经天，云飞雾扰不减其辉。无我，实乃人生的大智慧，做人的大境界。

法无我，人无我，时空消逝，空无一物……

读山，读水，读人；品茗，品风，品月。简单的心，简朴的物，简约的人，简洁的情，简静的日子，一份素美的清喜，不浓不淡，不深不浅，就已足够。

小径深远，斜进寒山深处。秋色轻柔，旖旎在林间地头。小楼空，庭院深，就这样静静的，静对这清浅的秋。流年似水，总在不经意间流过，我在其间，忘了归路，忘了自己。

在蓝天白云，林深草绿的眼眸里，精、气、神与自然混圆一体，不分彼此，心智坦荡荡，思想空灵灵，天地皆无。

无天、无地，无风、无雨，无情、无我……

在混沌的意识里，在忘我的情感中，经历这些思想及情感的升华，可能我们就能真正进入一个全新的境界，将字真正传承下来。

从有思到无思，从有情到无情，从有字到无字，逾越它，我们将达到一个全新的高度和境界。或许，我们就能真正进入了禅与字的意境。

沐阳于红袖添香

上帝之道有八大内涵，仅仅以上四大内涵:信、爱、无我、无争、无为、顺应自然、绝不强迫，就足以保证我们的人生是顺利美好的。如果我们的人生中缺乏信、爱，我们去有为，去争，自私，凡事不顺应自然而要强行，那么，人生必然是烦恼痛苦、忧虑恐慌，坎坷不顺的。

读者意下如何?我说的有没有道理?

如果有道理，马上调整思维意识，坚定地走上帝之道吧!

现代人仿佛都试图着去填满生命的空白，让更多属于自己，这只是自欺欺人，其实生命中的空白是一种海纳百川的表达。

尘世间，本“无我”，既无生“我”，“我”就无“我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，那就两袖清风而去吧。

夜，太深了，既然夜是不属于我的，我还是赶紧合上眼，到梦里去找寻属于我自己的罢！

好痛！如刀绞一般，如万虫吞噬一样。

黑夜如幽灵一样的环绕在我的眼前，昔日的温馨，一次又一次的浮现在我的脑海中。我问自己，后悔么？不后悔！不后悔！不后悔！为了她，我甘愿忍受相思之苦，为了她我可以放弃一切，为了她我愿意做任何事！就算天地无我身，世间还有我一心！

苍天笑我太痴情，我恨苍天太无情。

浪子流浪人间界，我心遨游天地间！

”只有进入无我之境，才能超然物欲之外，“本来无一物，何处染尘埃”，自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。王阳明说：“人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。在滚滚红尘中，要学会“爱惜自己的羽毛”。所以，要有一个明白的头脑，把人生想透彻。这是造物主给人的定数，是任何人都改变不了的。

法无我，人无我，时空消逝，空无一物……

读山，读水，读人；品茗，品风，品月。简单的心，简朴的物，简约的人，简洁的情，简静的日子，一份素美的清喜，不浓不淡，不深不浅，就已足够。

小径深远，斜进寒山深处。秋色轻柔，旖旎在林间地头。小楼空，庭院深，就这样静静的，静对这清浅的秋。流年似水，总在不经意间流过，我在其间，忘了归路，忘了自己。

既然你不愿还俗，我愿削发为僧，用我诗情画意的风墨，掩映一个繁花似锦的花坞，与你隔着三尺竹篱参悟你无我无他的修为和境界。

谁言谁言明月棹歌下，只道荷花度良辰。半潭芙蓉水，翠袖纤玉盆，弄清琼珠，却圆今生如梦，若一朵荷，吟着岁月的歌。

荷色细雨，轻扬漫卷，如烟似雾，依稀点点；湖光微茫，树影清光，玄远意境，所谓畅晓。

言微茫湖外光，致性悠哉扫纱窗；

窗外湖堤早葱郁，荷花池里晚来香。

心无尘埃，则世界净。心无一物，则万物清。简单，就能快乐。寡欲，就能幸福。

当我们心无一物，则整个世界都在心中。当我们放下一切，一切都在怀中。心中无事一身轻，胸中无物，天地空。世本是世，何须学处世。人本是人，何须学做人。无我，无心，无欲，一切随缘，随性，随喜，自然而然。

一切皆虚幻，快乐才是真。问君何能尔，飘飘何所似，天地一沙鸥。

有无相融，云月相生，伟大的精神斩断时空的阻隔，享四时之祀，绵延成中华大地上一座座峻伟起伏的心灵高原。在忘却与纪念之间，在“有我”与“无我”之间，云与月的角逐早已升华为人性的高洁。

“千江有水千江月，万里无云万里天。”我淡淡地叹了一口气，这样的境界让我歆羡、追寻；而“有我”与“无我”之间，也同样令人沉吟。

君已记，伊人别离，无奈折一桃花扇，坐弹百曲琴，一曲离骚忆，又是隔世的人。

你为我空守千年，我为你千年不变，一擦肩，一转身，悲了泪眼，伤然河断。抛开前尘寄相思，喝干仙湖的水，却也是今生无缘见，一种一花葬心中。

一曲离骚惊醒梦中人，起身外窗外，小桥流水往日愁。思前尘悟，莫悲伤，转角一隅，泪眼盲。有你无我不成忆，有我无你染悲凄，相逢不知悲何起，只因悲起相逢忆。

大自然的默契不是任何矫揉造作的修饰能媲美的，是用任何已知的华丽的言语都不能描摹的。何为“无我”？何为有我？正如清朝大学者王国维谈的“有我之境”与“无我之境”的相互渗透、相互融合。只有不需要任何修饰装扮的景色，才是最美的新娘。渐渐地，融入大自然。脚下的路湮没在幽深的丛林中，延伸至未知的前方……放眼田野，是数不清的相互缠绕点缀的花草树木。

点评：这篇考场作文的亮点主要有三：一是选材新。作者另辟蹊径，从大自然的课堂里学语文这个角度切入，体现了“人无我有”。二是写法新。作者淡化了与大自然亲密接触的“语文课”具体情节的展开，而用散文式抒情的笔调写出自己在大自然的课堂里学语文的体验与感悟，将叙事、抒情融为一体，议论水到渠成，结尾干脆简练，不落俗套。三是语言新。文章篇幅不长，短小精悍。

所以，无我的钻研是辛勤的。在我国电力部，有一群人每天要做放电尝试，放一次电便记录一组数据，经过1000多次放电尝试之后，就在2013年4月19日那天，他们钻研出了特高压线路，使我国成为世界上第一个掌握特高压的国家，那些工作人员夜以继日，废寝忘食的研究，才得到了这些成就，他们无我的态度使我们感动，他们钻研的成就令我们自豪。

我无的精神永远值得我们歌颂，无我的作为永远值得我们学习，无我的态度永远值得我们传颂。

高二:侯雪寒

但是，我们想走却有心灵的羁绊，亲人、朋友、同事。生活的经验告诉我们不可能完全看透万物，所以说人不可能达到第三境界。唯有慢慢体会生活，看看草的生长，花的绽放。在磨练中不断擦拭自己的心灵，观万物之无尽，感世间与我同行，追求忘我、无我之境界，才能更加接近它。

水起波澜，鱼随钩起，置之于篓。缓缓而走，万物与我而同行，灯光若豆，转角家现于前……

这离我们不遥远，因为即使是过了几年，就业的压力也只会有增无减，一定会面对这样那样的竞争和这样那样的斗争和战争，一味的退缩和不承认，自己只会一无所有。除此之外，别无它法。使用你所有的智慧和品质，以及人无我有，人有我优的特点，战胜他们。尤其对于一个产业结构不合理，无法为大学生提供更多选择的当代中国而言。

只有选择直面各种各样的战争，才能赢得战争，赢得自己所想要饿。

推开的将如何面对，过去的将如何再来，拥有的将如何挥洒，未来的将如何呈现，何种声调，哪种姿态，何样表情，哪辙灵魂，我需要的是一个寂寞的收拾，随时指向天空，我问，我的幸福已被典当，这一刻也早已消亡，你应我要赐我安宁，为何我不曾拥有？你笼抚芸芸众生，却无我一地之容。

那么，我将于你的笼抚下，站在深涧边上跳舞，我要所有寂寞的游荡的精灵为我祝福。

你说！你说！而你又为何，让我这座前相求五百年却只求得一场空幻！你口口声声说普渡众生之苦，圆满众生之爱，可是你又是否明白世人心中何为其苦，何为其爱？可是你为佛，我为妖，你求的指的是大自在五蕴皆空，我只求他能够回来我的身边，我需要这苦厄，我不要解，不想解！你说色即是一切，天上凡间，举世万物，皆以色名，你说空即无执无我，不可固执，你说这色便要放下，要此心为空，你说如此便能渡这一切苦厄！

我转身愤起，展翅腾空。