“幼稚”的小孩往往能看出事物本质，真正理解其含义。可是成熟的人往往把事看的太过复杂化了，失去其本质。”成熟的人总是拥有一种淡定从容的美，让人为之着迷。余秋雨曾经说过：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

其实，成熟与幼稚并没有绝对的界限。

《十万个为什么》带领我们进入了奇妙神秘世界，让我们从短短的文字里领会事物的本质，从精美的图片中直接认识事物的真实面貌。书里用真实的图片展示了大量关于宇宙、地理、动物、植物、交通建筑、人体、生活常识和现代科技等方面的知识，令我们开阔视野、积累知识、增长智力，成为小小“万事通”。

我爱你—《十万个为什么》，你真是我的良师益友！

善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。

六年级:1118111

更何况是价值连城的东西了，不争夺才怪呢！

学过化学的人都知道，其实这价值连城的钻石，也不是什么宝贝。它只不过是一种碳而已，一种普通得不得了的东西，甚至可以人造呢！当我们得知这情况时，不知我们有怎样的感想。

对此，我们应该得到一些认识：有许多事物，我们只看到表面，并没有看到它的实质。如果我们需要正确认识事物，就必须透过现象看它的本质。

此时，真名反而成为泛滥至极的无谓言语。你曾为情人的纯真所动，直觉滋生不知何处而来的真名，但是终于失落。可是爱情乃世间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎可能有真名任人捕捉呢?我们曾经说过，恋人活在别样的真理领域，以为自己看穿了对方，甚至狂妄地相信这个他人闻所未闻的名字可以捆绑两人的关系，束缚原本不可制约的魔魅。

”，当老人要说话时两行老泪滑过脸颊，他一生都在寻找幸福，可是幸福之神就在他眼前啊！”“我……“嘿，老年人，你找到你的幸福了吗？又过去了三十年，他还在跑，只是步伐变得那么无力……

人生就是这么富有戏剧性，现在见到的是坏的，未来不见得坏。正是生物中那些看似普通而不普通的事物构成了我们的人生。而我们应该做的便是发现事物后的美即人生的本质。

我们不可以用事物的表象来判定其本质，实践探索才是分清本质的方法。如果我们不用显微镜观察，那么永远不可能知道彩色的蝴蝶本是没有颜色，而是借助了光照。如果我们不在生活中积累经验，怎么知道地球是圆的。华丽的外表下不一定存在同样炫丽的内心。所以我们不要被事物的表象所迷惑，要深探究发现事物的本质。只有实践才能发现真理。

在此表中，大家不难发现一个共同点吧！那就是大家的目的——沟通。

所以，鄙人写下此文的目的的意思就是——不要被外表所迷惑，要学会发现事物的本质，iphone固然再好，可它终不过是用来打电话的。盲目追从外表的诱惑最终只会让你的精神颓废，而本质才是最为重要的，它会时刻提醒你，让你警醒、让你警醒、让你清醒！

河北石家庄桥东区28中初一:付嘉伟

现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。其实狗犯这样的错误并不可笑，但是人们看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似低级错误。

我认为样布被一时的气愤冲昏了头脑，想打狗是不对的。而狗做的也不对，狗不应该只是靠衣服的颜色来认主人，不应该用一成不变的眼光看事物，应该抓住事物的本质来看东西。

仁化二中初一:陈泽邦

世间万物的美好，都是因为它们曾经历过地狱般地锤炼。放眼望去，学习亦如此。

人人都希望能拥有好成绩，但却又害怕付出，如此，梦想又启会成真？好的成绩永远都只会眷顾那些早有准备的人，所以，要想在学习上获得美好，就必须付出努力，付出艰辛。

感受美好，更要感受事物的本质，如此，亦能发觉美好与艰辛，互相存在，相辅相成。

善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。

每件事物都有它存在于世间的意义，如果它存在于世间的意义没有了，那么它就相当于一件废品，毫无意义可言。如果我们都能透过事物看本质，每件事物都能有它存在于世的意义。

客观的看待每件物品，不被它的表象所迷惑，透过事物看它的本质，让每件物品都有他存在的意义，要做一个有远见的人，能考虑到事物本质的深远影响，不能只顾眼前利益，要透过事物看本质。

在它的身上你更找不到好坏的界线，因为它本身就有好有坏。这也许就是本性，有离才有合；有聚才有散，任何事情都没有一个确定的极端。

一种物理现象也有一个它该有的本质，你不能说它好，更不有说它坏；你不能说善，更不能说恶。本质就是本质，你不能够凭自己的短识来辨别！

朋友，

谨记！不要对任何事物枉加评论！给自己一个合适的尺子，OK？

在高速发展的今天，我们快节奏生活，科技化的意识形态让整个世界繁华却从满危机。

不错，人类发展了社会变化了，很多的封建礼教我们需要摒弃，很多与社会脱节的事物也早该丢弃。但我们不能为了一时之利一时只需而把最本质的到得底线也付之一炬。

坚守人性之本，相信性本善。回到原点，才是个人发展的前提，是社会前行和上升的基础。

金禧中学高二：Qing瑶

例如看一个同志，既要看到优点和缺点这两个方面，又要分清是三分成绩七分错误，还是七分成绩三分错误，从而看清主流是优点还是缺点。任何事物都有两个方面，要弄清哪个方面代表事物的本质，哪个方面则是非本质的东西。抓重点的方法，运用在认识事物上，就是分清主流与支流的方法。毛泽东把主要矛盾的原理应用到实际工作中，便形成了抓重点、中心工作与一般工作相结合的领导艺术。

“我既是蝶、蝶就是我”的庄子，是道教创始人。他着隐居山野过着与世无争的日子时，开始“悟”人生之大道理。最后，着一场美梦之中幡然醒悟。他开始去洞悉世间周遭之变化，在精神境界上取得了质的飞跃。他不但对生活有了全新的认知，对于世界也有了全新的看法，在他自己的美好世界中探寻到了世界的本质。

我们始终要礼记，要让自己的精神之花朵盛开，在生活中通过去探寻美好事物，用物质来支撑身体、用精神来滋养心灵。棱罗的小屋与湖、陶潜的菊与南山、庄周的蝶与大鱼，它们都如精灵般存在，只需追随它们，便可以寻到真正的世间美好！

钟扬教授忠于本草药学的研究，年轻时饱读医书，对中医学懂得很深入，理解的很透彻，他曾带队去珠峰雪坡寻找珍贵的冻士药草。天气极寒，从未历此艰险的他几尽病倒，被建议返回休息。但是钟扬深知这小小的药草对人类未来医学发展的重要意义，懂得它草薄叶片下的宝贵财富。于是，他重振自己的精神，继续坚强地找下去，最终找到了珍贵的冻土药草。小小药草的根茎系在了钟扬的心腔，钟扬了解、懂得他们的价值，甚至看到了未来它在药界的作用，才更加坚定了寻找它的信念，获得了站起来继续追寻的勇气和抵御艰苦环境的力量，直至成功。

万物有灵，万事拥心。在我们的生活中，想要把一件事情做到极致，还需要一点与之的同脉相连，同根共气，还要我们懂得行事的道理、事物的本质，并因此获得强大的力量，巨大的支持。

在生活中有很多事物，只要懂得了它们，就能从中获得巨大的力量。拨开它们的内心，探其本质，你会有力量，像一只巨手把你托向梦的远方。

无论是物、事还是人，其“和”都是建立在不同的基础上的。秦始皇渴望大一统，统一度量衡的行为大大有利，但焚书坑儒的罪行难以抹去；更不必说明清的八股文，禁锢的不仅是人们的头脑，还有民族的生存与发展。这就是“同”的害处之一吧，“同”的行为违反了这个充满矛盾的世界的规律。一时的“同”，固然给人整齐划一、威力巨大的感觉，但后患无穷，最终只能使人自食恶果。在一些开放的年代，“不同”催生了纷繁美丽的花朵：百家争鸣、大唐盛世、双百方针……“不同”促进了进步，矛盾才是事物发展的动力。

“和”即对立面的统一，是以往不知多少思想家追求的最高境界。西方思想家罗素这样道出了生活的本质：“须知参差多态乃是幸福本源。”参差多态的人生，参差多态的世界，这些不都是“和而不同”的智慧吗？

众所周知，李鸣作为港珠澳大桥的总设计师，在数十年的探索中，对于海底沉管的任何一个角度，任何一颗铁钉都追求精准，就连每一段桥面的名字都追求完美。正是这样一颗精益求精的心，成就了港珠澳大桥举世瞩目的辉煌。而他本人，也以跑步的形式，独自跑完大桥来庆贺港珠澳大桥的开通。由此可见，精益求精的态度对任何事情的成功都至关重要。

生活中，很多事情看似偶然，其实仔细一想，背后都是必然。我们不能总是被事物的表面现象迷惑，而是要学会透过现象看本质，学会用更加理性的眼光来看待这个纷繁的世界。只有这样，才能掌握真理，运用于生活实践之中，让我们的生活更美好。

不与大事物比较，任何事物从内部看都有它的高大面。环卫工人做的事是小事，但它对于保护环境是大事；清晨卖早餐的是小事，但为我们提供食物是大事；捡垃圾是小事，但对于衡量市民文明来说是大事。所以我们无须比较，任何事情换个角度来看，其本质上都会成为一件高大的事。

事物本就无大小之别，从内部来看待它，它就一定是高大的。所以我们要做的从来都不是一味盲目地去寻找高大的事物，而是去做好每一件小事，不去与大事物攀比，让它去发挥自己的功能与价值，换个角度看待它，便是一件新定义的高大的事物。

不被本质所迷惑，不被大事物所诱惑，方能成大事。