在认知事物的过程中要放开感情方面的影响，对现实的肯定不会伤害感情，但感情影响了认知，则会让我们走弯路。几十年的压抑给了我宝贵的思想财富，我想他们与原子假说同样值得留给后人：事物的本质与自然界中的一些客观规律是不可改变的，而感情的亲疏往往会使我们对事物的认知发生偏差。我失败了，我终于清醒认识到：没有比公布原子假说更让我踏实的行为了，只有那样我才能解脱，我已经让原子物理学的发展滞后了几十年。

”你要相信，世界上任何事物的正确答案都不止一个，坚信自己一定拥有创造力，时常留意细节，那么，我就要恭喜你了——你已成为一个富有创造性的人了。”其实不是这样的，莎士比亚说过：“推陈出新是我无止的诀窍.现在你可能会说：“现如今世界上的什么东西都被创造出来了，我还需要创造什么呢？现实就是这样，伟大的发明常常是从微不足道的小事引起的，那就看你是否会留意了。

让手机走开，让亲情与关爱回来！在精神的荒野里摸索，触碰着一个不真实的指尖上的世界。那窄窄的屏幕，让我们成了自己的囚徒，被亲人所流放！我们自以为紧跟最近新闻便不会落伍，自以为关注微博便可了解世界于股掌，其实，我们是被自己的欲望所牵绊，被自己的空虚所套牢。”尼尔・波兹曼如是说。“我们将死于我们所热爱的事物。

在梦想的路途上，我们且苦且笑，那些，琐碎杂乱的小事，都铸成了人生最深意的感动。打开一页新的篇章，去放飞那些绚烂的梦想。尘世繁杂，我们会经历许多的苦难和折磨，遇见形形色色的人，在人生的漫长路上，懂得细看沿途的风景，结局虽然遥不可及，但是我们所经历的过程却是实实在在刻入心扉的美丽。人生风雨无度，在时间的铅变下，熟悉的事物都将物是人非。

此时，不妨放下熟悉的事情，去挑战新的事物，让自己的人生不在熟悉而无味中度过，而描绘出自己不一样的多彩人生！渐渐地，我们所熟悉的事物越来越多。没有人一生下来就对生活熟悉。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。

因为这份执着，人类社会得以不断发展。只是，既然我们有了脑袋，自应该不断探究，不懈学习，才能使这个纷繁的世界更为丰富和精彩。其实，无所谓懂与不懂，只是你是否拥有一颗对事物的好奇心罢了。不造他人之痛苦，自己才能减少痛苦。别因为一时的窘境而妄自菲薄，更不该因一时的得意而人模人样去训导他人。学会用一种平和的心态，知道此时的糊涂必有其原因，它日的明了便是昨日的努力了。

记住，事物的正确答案永远不只一个。由此看来，事物的答案从不同的角度看是不同的。从不同的角度看，正确答案真的不只一个。说他们错误也有理，说他们正确也对，可以说，他们都是正确的，也都是错误的。就拿毕加索的画来说，印象派权威说这是稀世之作，唯美派权威说是垃圾，这些都是专家们的想法，可他们即便是专家，意见也同样不一样嘛！

人生中我们会遇到许许多多的选择，而你当时作出的选择不是很令人满意。但当你看到了它的本质时，才会发现你是正确的。

我们应该学会捅穿这一层障眼的隔膜，挖掘事物背后所隐藏的美好，这样你才能显得从容。

三台县芦溪中学高三：周文皓

“幼稚”的小孩往往能看出事物本质，真正理解其含义。可是成熟的人往往把事看的太过复杂化了，失去其本质。”成熟的人总是拥有一种淡定从容的美，让人为之着迷。余秋雨曾经说过：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

其实，成熟与幼稚并没有绝对的界限。

哲学没有彼岸，很多哲学依据都来源于科学，但科学也是有局限的，科学可以细化到质子中子，却无法得知事物最根本之起源，可能有一天科学达到了，对万事万物的存在也有了合理的解释，但是它永远也解释不清楚为什么，比如，科学走到最后一步，它找到了上帝，但是，上帝又是什么，如果上帝是终结，那这一切又算是太单调了些。最后讲灵魂，如果人真有灵魂，那灵魂一定是实体的东西，也就是它是由物质所构成的，假如它不由物质构成，那就等同于凭空产生，其实我们可以想象一下，平时我们在思考时是用什么媒介来把所想事物刻画在大脑里的，也就是说所想物体是通过什么样的方式进入自己大脑思维里的，比如，我立马想到，我已经做了国王，那我做国王这件事是怎么在我头脑里发生的，很小的孩子知道他要做国王这件事吗，他不会，因为他根本就没有听说国王这个词，但我知道国王到底是什么样的东西，因为我有这样的意识结构，由此可见，灵魂是意识结构的产物，而意识则是知识结构的产物，而意识的产生过程大概是大脑内知识储存器也就是脑细胞向大脑发出信号波的结果，这种信号波可能是电磁波，所以，灵魂，或许会以电电磁波存在，有些人说遇鬼，其实我想是死去了的人所残留的电磁波与活人对接的结果，而电磁波会在空间奔走发散，所以，诸如很多人请笔仙一事也是可以理解的，可能会请到，但绝对不是青面獠牙，他会不会帮你做事那就得看这种游戏所带来的潜能。

你可以看到，所有这一切以及其他生活重心都不能让我们生活稳定。我不是说我们不需要努力以精通某些技能，如跳舞或辩论；也不是说我们不需要努力以建立与朋友和父母的良好关系。当然应当这样做。但是，对于某些事物具有热情和以它们为重心，是有区别界限的。我们不应跨越这个界限。

这一切都是上帝的错，偏偏把人们那“缺点”的衣袋缝在了身前，把人们拿“优点”的衣袋绣在了背后。人们首先看到的是他人的缺点，回首一望便看见了自己的优点……

用陌生的眼光看自己身边熟悉的事物。是是非非，便知谁主沉浮。紫竹林里的紫竹调啊，每年每月每日听闻，年年月月日日不同……

从中，我们可以看出，凡是，我们都要从多方面来看，不能总认为美好的事物没有反面，不好的食物没有正面。就像上面故事里的蛆，别看它平常一无事处，并且令人恶心，但它却挽回了外国妇女的一条胳膊。所以，我们必须得儿从多方面看待事物，了解事物呀！

所以，美好的事物是由糟糕和平凡的事物变成的，美好的事物还可以变成糟糕的事物或者平凡的事物，平凡的事物还可以变成糟糕的事物；糟糕的事物还可以变成平凡的事物，这就形成了一个循环圈。

美好，关键在于创造和改造，也就是一个“造”字。

现实生活中，电视机已经成为大家生活的必需品家家都有，并且不止一台。随着高清电视机以及有线的出现，人们的愿望终于实现了，但是渐渐的人们发现这种电视机的辐射对人体损害太大，于是等离子电视诞生了，这种电视机即清楚对人体辐射又小。

小事物的更新换代代表社会的发展变化，在科技飞速发展的今天，我相信世界的明天会更好。

指导老师：张丽然

通过读《普罗米修斯》，我懂得了换个角度看事物，也真正学会了如何去换个角度看事物，这便是我从《普罗米修斯》中得到的。这时候，我们就要学会谦让，学会站在别人的立场考虑问题。同学与同学之间，老师与同学之间，对一件事都会有自己的看法。在生活中，也是如此。这句诗也告诉了我们对事物应全面分析，不能片面理解。从远处、近处、高处、低处看，千姿百态各不同。

我们只有认识事物规律，按照事物规律办事，才能取得胜利。古语说：欲速则不达。我们千万不要学那个农夫，只一味地求快，不按客观规规律办事。这种类似拔苗助长的事情在社会生活中是常常发生的。如果急于求成，企图一蹴而就，或是脱离实际，只图一时痛快，反而会好心办了坏事，引起被帮助者的反感。不能认为批评越尖锐，言词越刻薄越好。

这样综合运用说明方法，而又有所侧重，就能具体而生动地显示事物的特征，又能给人清晰的印象。多种说明方法在同一篇说明文往往是综合甚至交错运用的。三是综合运用说明方法时应该有所侧重。二是要有助于加强文章的趣味性。要注意三点：一是选择说明方法要看能不能有助于达到说明目的。另外，要注意必要的限制，特别是时间、空间、范围、条件、数量等方面的限制。

例如,同学们在语文课上学过的《落花生》〈许地山著)、《松树的风格》〈陶铸著〉、《茶花赋》(杨朔著〉、《白杨礼赞》(茅盾著〉等,都是咏物言志的脸炙人口的佳作。咏物言志,按照我国古代文艺理论家刘艇、《文心雕龙》的说法,就叫作“应物斯威,意物吟志",这句话的意思是z见到外界事物,触发了某种思想,于是借助描述外界事物,来表达自己的感受。

感激你现在所拥有的，当你开始想着生命中值得感恩的一切，你将会感到惊讶，能让你感恩的事竟然多到数不完，你会发现这么多美好的事物都是属于你的，少一点抱怨，多一些感恩，这个世界处处都是美好。