可是当人类灭绝的时候，我们拿什么来祭奠我们死去的亡灵。

不甘平凡，不忍寂寞，是人类最大的劣根。生与死本是不应该思考的东西，而那些个所谓的哲学家非要给生死下一个定义。人生是没有意义的，但人生有一个最大的意义：没有意义。我们要在生命的最后一刻之前点燃生命的最后一个火把，这个生命便可以安然地离去，从此消失在世界上。

死，就要像在地震中那些为救人而身先死的志愿义工们，他们在完善生命的价值中满足地死去。

古人云：“死生亦大矣。”早在王羲之《兰亭集序》中就有对生命的唏嘘。“快然自足，不知老之将至”。生死一直备受古今人士的关注。既然修短随化，终期于尽，何不让我们看淡生死浮云，把握现在，追求现实，才能带着满足的心情，离开人世。

合肥市第八中学高一：沤沫槿艳

对于生死幸福的观念是不同的，死：把自己向往却不可及的境界称为幸福。生：幸福是可以拟定的，比如一次好成绩或好的饭菜都可以是幸福！！

人生中挫折是难免的，曲线和直线都是人生要经历的，如果人生只走万无一失的直线，那多没意思啊！挫折就好像回忆雨过天晴回忆起来才是最美好的！

这便是生存与死亡的区别！！

初二:赵韩愈

他们会说，人死了就完了。再问，人死了呢？

这由生死交织而成的网，将所有生命的悲欢苦乐吸收、消泯，网罗其中的生命挣扎或反抗，但最终一切都化为虚无，化为死寂。

萧红带着放大镜，把对生死轮回的思考放在一个特殊的时代和特殊的地点，去审视那时候贫农的生存状况，以悲天悯人的情怀再次探讨了活着或是离去这一永恒不变的人生命题。

十年有你，幸福，在一纸之间。我有你，便坐拥山河。我是你不会更改的守护，你是我不愿零落的妖娆。一首十年衷肠，一曲万古离殇。我恋你，无论深渊万丈，无论不复万劫。

十年生死，红袖添香。今生予你，我定不负经年。我把十年的故事埋葬于心，落拓成千古的碑文。十年，我是过客，亦是归人。

十年生死，岁月苍茫；红袖添香，此生无忘。

轮回之源，在于悔。

生死轮回，我们每个人都必须经历的，三者在不停的循环，永恒在这个世间，我们所能做的，就是好好享受这一世的美好，让你自己在逝去之时，毫无遗憾。

《梦生死》

恍惚间

落入红尘

参遍万物

红尘尽

生死轮回

几朝命定

梦一场

两种人生

皆成飞灰

月下思

快意江湖

潇洒尘世

                       ——后记

无论是舍生取义还是敬业奉献，都是把个人价值融入社会价值来实现了人生的升华。

生命不在于有多少岁月，而在于岁月里有多少生命。价值是生命的标尺，它丈量着生命的厚度。坚持正确的价值取向，死亡也可以是无价的；选择错误的价值方向，生存也会变得一钱不值。

生死之间，价值才是最核心的所在。对生者来说，以有限的生命提升无限的存在价值，才是生命的真谛。

我们也需如爷爷一般，以与悲伤相反的沉静，凝睇生与死的距离。

如若我们还有机会享受四季的流，如若我们还可于生命灼灼中赏一帧景，读一首诗，那么我们何必在乎生与死的距离。

生死原是生命的常态，因有于人也中遭逢的记忆，不枉走此一生。我于生的一岸，在岁月的嬗变中，遍寻生命的意义。生与死的距离，想来并不太长，却足以令生着的人，且行，且珍惜。

步向，生着的远方。

生命短暂，时间匆匆，事实告诉我们一个深刻的道理；珍爱生命，安全出行。”这不就枉费在世间走一趟吗？正如朱自清先生在《匆匆》中写到；“我们赤裸裸的来到这个世上，又赤裸裸的回去了。

我们只有珍爱生命，才能让有限的生命发出无限的价值——这难道不是刻骨铭心的人间真理吗？在生死的一瞬间，我们毅然“选择”有价值的“生”。

人活着就是要做点什么，给世界留下一份美丽。岳飞留下了“待从头，收拾旧山河”的忠心，文天祥留下了“留取丹心照汗青”的志向，于谦发出了“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的呐喊。他们的人生都是有意义的。生与死对他们来说已经不重要了。

人活着，就要好好的生活，活出人生的价值。人生在世，不必去计较得失。而是要努力活出生命的价值，记住生活的灿烂。那么你的人生就已经超越了生死的界限。

在以后的抗金战争中岳飞战功显赫，秦桧、张俊等人由于妒忌，将他陷害。岳飞临走时，其母亲他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。

历史的事实告诉我们，不少的爱国名人在保卫国土安全时，都已将个人的生死置之度外。

是的，由于他们在生死面前时都坦然面对，一直被后人所传诵。

在她眼里，生死不过是她头上的一根发簪，喜欢的时候戴上，生命大发光彩，被时间冲刷后，生命结束，却让人留下了一段美好的回忆。化蝶，让她的生命结束，她不悔，她以为这是她的爱情划上的最美丽的句号。当喇叭声吹响，当别人替英台换上嫁衣的那一刹那，英台知道那是自己要出嫁了，而新郎却不是梁山伯，英台没有哭，没有闹，她坚强地走了出来。

若有小眼看生命，它只不过是一根琴弦，一根棉线，一跟发簪。何足惧矣！

这更加坚定了我们不走向极端的决心。在我们承担的过程中，亲人帮助我们，朋友帮助我们，社会帮助我们，国家帮助我们，这让我们感到了人间的温暖。我们没有选择极端，没有只一味地追求生与死，这就证明我们有勇气去承担。但他们永远都不会知道其实生活在生死之间是一种快乐。

活在生死之间，我们绝不颓废，用最短的时间完成最长的路，创造最辉煌的人生。

北戴河中学高二 田哲文

””“呸！”“呸！”“呸！”“呸！”“等等这痰会破坏环境，要吐吐我脸上吧”“好。”“呸！”“呸！”“好啊”“呸！”“比你远，要不咱比比？生死犹如两辆并肩而行的列车，列车上时不时还发出广播“本次列车来自疯上加疯神经病医院，本站的重点开到哪里算哪儿吧”有些人破坏环境，他们不知道这样等于慢性自杀，请听听一下两位的做法吧，“喂，你吐痰吐得远吗？

以上是我同学写的第一段，如果想看第二段搞笑版的，请说“好”吧！（这只是为了开心，不要按此做，谢谢合作）

与其想上天的，快让他上天罢。欲托生的快让他脱生罢。不如，让他举酒当歌，既不知来处何问归处？人生在世，不要试图走出自己的生死区间，试着自己梳理一下坟前的杂草，不要等故人来。

我的生死区间，我的36天。36天后的我，不会再等待故人，只有安静的列车司机才会安心行驶在自己的生死区间，不会偏离轨道。

”无论你在那里，我都要找到你，天裂了去缝起，手拉着手生死不离！无论你在那里，我都要找到你，血脉创造奇迹，大山毅然举起。无论你在那里，我都要找到你，手拉着手生死不离！无论你在那里，我都要找到你，血脉能创造奇迹，生命是命题。“你一丝希望是我全部的动力，搭起我的手筑成你回家的路基。这捐款虽少，但含着我们的心愿，亲人啊，我们的心跟你们在一起，我们生死不离！

在她眼里，生死不过是她头上的一根发簪，喜欢的时候戴上，生命的舞台郇丽多姿，大发光彩，被时间冲刷后，生命结束了，却给人留下了一段美好的回忆。化蝶，在丛中翩飞，同时让她的人生结束，然而她不悔，她以为这是她为她的爱情划上的最唯美的句号。

细心的你若用小眼看待生死，它已不再雄壮，它只不过是一根琴弦，一根棉线，一根发簪。何足惧矣！

徘徊生死之间，如果你胆怯死亡，那么你就最有可能死亡；如果你勇敢面对死亡，那么死亡就怕你，那你就最大可能存活。

在生死之间，一切的实质物质并不能影响太多，关键在于你的心灵。在于你的心灵有没有凤凰涅磐时的果断，有没有被毒蛇咬手而短其臂救其身的勇义，有没有为救亲人朋友，甚至一个不相识的人而舍身取义。

或许你还不明白这样的选择，那你设想——

徘徊生死之间——

请选择吧……

现在的社会，国家为我们提供了一个稳定的生活环境，我们又有何理由不去好好地活，有意义地活？或许我们不会面对生死这般严峻的考验，但面对生死所需的选择不能少。在金钱和权势的诱惑下，有人不择手段，这究竟是一个人的悲哀还是整社会的悲哀呢？

历史不会重演，但历史给我们的教训值得谨记。生死茫茫间，我又该何去何从，做何选择？

正如毛泽东主席所说，为人民利益而死的人，比泰山还重。替剥削人民和压迫人民币的人去死，就会比鸿毛还轻。毛主席说得好呀！中华五千多年来，许多的人的死，如比泰山还要重。

生死的分别如心中一线之差，为人民死了，记在人民心目中，成为好榜样；为压迫人民的人死了，就会成为人们心目中的坏东西，我们都要做人民心目中的偶像！