如果我们每一个人，走向一个需要与他人或群体交往的环境中，我们心中装着的首先不是自我而是别人，虽然不一定需要表层意义上的词语的开场白，那么，因为这种思想感情的改变，这种观念的改变，我们的生活一定会变得更加美好。我想，如果一名教师走上讲台，他心中装着的不仅仅是自己，而是广大学生;如果一名司机，心中装着的是乘客;如果一名医生，心中装着的是病人;如果一名官员，心中装着的是老百姓……

那么，即使综上所述——即使烟花的绽放只有瞬间，但它会展现最美的瞬间；即使蚂蚁只能在群体生活，但它会为群体努力创造美好生活；即使蝉只有一个夏天的生命，但它会用一个夏天无时不刻地歌唱生命！

那么，我们呢？

用自己宝贵的生命，创造属于自己的精彩！

——后记

关爱留守儿童，让这些“花儿们”更加幸福，让这些“小候鸟们”更加快乐，让这些孩子们拥有美好的蓝天。

他们是要我们关爱的群体，他们是让我们关注的群体，让我们与这些“小候鸟们”手拉手共享一片蔚蓝的天空。

他们将生活在一个灰色的世界中，让我们用理解的目光去融化他们那冰封的心灵，用关爱的双手去挥去那堆积的阴影，让我们用爱的秋雨春风去拂平那一处处伤痛。那时我很清楚的看到一个群体对个体拥有的那种权威优势和主宰力量，看到个体在这种群体力量的威压下的胆怯﹑软弱﹑自卑和无助，像一只幼鼠一样惶惶不可终日，他们将没有那明媚的春天，没有那和风细雨来滋润心田。

如此社会便不会陷入杂乱无章、各自为政的无序状态，而是个人与群体的高度融合，渐入张爱玲所描绘的“有了在和谐之中永恒的意味”之佳境。调己适群，和而不乱。可见，当个人心中怀有集体意识，学会团队协作时，便打造了社会机器运转中环环相扣、不断节的链条。乔布斯的一意孤行曾引起短暂的动荡，当再次回归，他学会了与团队的和谐共处，从而构筑起庞大的苹果王国。

纵观青少年群体，思想道德素质有待提高，但相信通过国家、社会、集体和个人的共同努力，青少年一代定会担负起建设祖国的重担，为祖国宏伟蓝图上添上浓墨重彩的一笔！在现代化建设中具有基础性、先导性、全局性作用，必须把教育摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略，必须全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

初二:永远的你123

希望我们都能认真倾听社会各层的声音，加强对弱势群体的关注和尊重，用心体会各种声音中不同的味道，一步一步完善我们所处的社会环境，使其更加和谐、平等、有爱。也只有在倾听以后，我们才能品味到他们声音中的味道，针对他们生活中存在的不足作出改善。人人都有故事，都值得我们尊重，值得被倾听。但我们是否想过，社会的弱势群体也同样应被我们关注、倾听和理解？

吃饭的时候菜尽管有些不熟，可是仍是很香，很甜，毕竟这是第一次群体做饭吧！”就这样你一言我一语，大家都丢掉了所谓的市井习俗，反朴归阵的嬉戏玩闹，放肆的大笑……”“你也好不到哪，看你的脸，红得像猴屁股似的。干得津津有味，丝毫不在乎老天在下雨，黄泥溅满身，裤子鞋子全湿了，所有的菜都做好了，我们却狼狈的如同一群野孩子，没有埋怨，只有笑声，“哈哈，你脸上都是黑黑的。

雨还在下着，可是你知道吗？在我门的心中，仍是一个晴天。

”原来如此，那就算了吧，可惜了曾经的雄心壮志！”回答仍然令我很失望：“你一样做不了英雄，对英雄的素质要求与劫匪一样强硬。”我又问一句：“不当劫匪，那么我可不可以当英雄呢？”听的人都笑了：“你不行，成功的劫匪不仅需要有聪明才智，还需要过硬的心理素质和风险承受能力，你这个人心太善，不是当劫匪的材料。”我最后说：“既然我们对抢劫的群体心理学研究了这么多，那我们三个人能不能出去当劫匪？

它们在一起旅行，用食，以种群为社会组织，在广大的家庭中休息。如果群体中有成员受伤，或者发生意外失去了知觉，其它成员就会前来帮助，用身体或头部连顶带托，使其能够继续漂浮在海面上，就是在睡觉时也扎成一堆，这是为了互相照应，并保持一定程度的清醒。

这就是我最爱的海洋动物，我真希望我自己家也有一条虎鲸。可这是不可能的事，虎鲸的体型太大了！嗨！伤不起啊！

整体就像是一个凸透镜，她把分散的力量集中到一点，她是个扩音器，她把微吟变成了呐喊，影响到更远的地方.一朵鲜花打扮不出美丽的春天，个体只有融入群体之中，才能实现其价值。雷锋说，一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。正如徐特立所说的那样：“在中国革命中，谁团结了群众，取得了群众的信任，谁就将统一中国”。

是的，狼性精神永远不会消失，他的灵魂也不会。也许，狼永远不会成为我们炎黄子孙的图腾，但是，我们应该在我们的血液里注入奔腾着的炽热的狼性的血液，将狼性精神发扬光大，冲出思想的牢笼，让这种精神冲向世界！这绝非只是简单的聪明，而是天赐的智慧。狼是智慧的，这一点在草原上狼猎杀猎物时体现得淋漓尽致，它们的每一次攻击都堪称经典，他们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法，“多算胜，少算不胜”;在狼与人的斗争中这种智慧随处可见，为了不是狼群暴露，独处而被发现的狼，往往逃往与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体；还有狼群对马群的疯狂报复：选准时机，以令人胆桑新进的锐利目光，将马群赶进大泡子里，并以极强的合作性，召唤其余狼群，以马群作为漫长冬季的吃食。

《老农民》用一出出农民的悲欢离合让观众看到了几代人沉默与坚守的力量，同时用苦难与挫折铸造了这不可磨灭的史诗。它很大程度展现出了农村勃勃生机的一面以及农民可爱的一面，对于当下观众来讲，这是一次重新审视农民的机会，而关于世世代代农民的奋斗故事，同样对于当下年轻一代的观众有着激励作用。4亿农业人口）这个庞大的群体一直是被社会所忽略一个群体，《老农民》做到了为他们发声，可以说，本剧在某种层面也是8亿农民树碑立传。

在文化内涵上，公元前叁千年以后，出现了南北叁个不同的文化群体∶在黄河流域有以篮纹、方格纹为主的黑陶文化和灰陶文化，以及器形以实足叁足器、袋足器和圈足器为共同特徵的龙山文化；北方地区以细石器和陶器伴存的文化群体为主；南方则出现印纹陶、有肩、有段石器的文化群体。在中国北方及东北地区已经成为不同种族杂居的交汇地带，黄河流域基本上形成以东亚蒙古人种为主体的史前居民；华南地区的居民群体则更接近南亚蒙古人种。

杭州市大成实验学校五年级:来轶

“儿子，还不回家，还玩象棋呢，是不是不用做作业了，我限你三分钟内到家门口啊......”我就在老妈的吆喝声中，依依不舍的离开了棋局，我一边走，一边想：这就是群体吧，不分上下，共同取进。

六年级:何意昌

”按我的意思，如果你不赞同一个人，要么你当他没说，要么你就找他‘单挑’，别去凑和那一群人。关于这一点，鲁迅先生的杂文里有说到，你以后自己看吧。而且，这时候毛泽东的‘人多力量大’就起作用了，是啊，集体的力量大无比嘛，于是一堆人就开始轰轰烈烈的讨伐个人了，但是从没见过群体中站出个人来大声说话的。党同伐异，中国人从古至今做了多少这样的事啊，你不和我们一起，我们就把你咔嚓了，不都是这样的事吗？

每次看到这儿我都会对那些大骆驼的自我牺牲净胜肃然起敬。来到泥潭中央，行走越来越困难，成年骆驼为了让小骆驼走过这可怕又危险的泥潭，又以自己的身躯搭起了一座浮桥，小骆驼就踩着成年骆驼的身体过去，走出这片沼泽地时成年骆驼死了不少，但是小骆驼都活了下来。

在生活中，我们也要学习这几匹成年骆驼的精神，那种愿意奉献的精神。在一个大群体里每个人都自私自利的话，那么一个群体就有可能走向死亡。如果每个人都愿意向骆驼学习它的奉献精神，那么这个群体将会强大起来。

那些在精神世界薄弱的人们才是真正的弱势群体，可能他们在物质上很富有，但他们才是真正需要社会帮助的弱势群体。谁才是弱势群体？于是伸手收走了他们的肉体，胖子的灵魂已经变的非常弱小，连站都站不稳，被旁边的侍卫搀扶着，而瘦子的灵魂已变得无比强大。”上帝听完他们的话，像是明白了什么，微微点了点头。上帝看了看胖子，颔首示意让胖子说，胖子眨了眨已经快看不见的眼睛说：“我出生在一个地主家庭，从小就是少爷，干什么不都是衣来伸手饭来张口，人们都讨好我，什么事都不要自己干。

我们要合作也要竟镇,要成为双赢的群体,只有这样，我们才能声错，才有竞争的资格。生活在这个社会里,生下来就要竞争,只有强者才能生存,着也告诉我们一个道理,忽然做给了我们内充分的准备,竞争给了我们表现的机会.但是,在平常学习中,我们一起学习，互相帮助，着就是朋友是合作,我们没有选择的余地.敌人也是一样的,我们么有永远的敌人,就像棉队中考,考场上，我们都是竞争的对手，谁也不会因为什么关系而放弃自己的学业.

他唤醒了胸无大志、虚度时光、浑浑噩噩的同学，让他们找不出不思进取的理由；他给了那些目标游移，朝秦暮楚抑或是只会豪言壮语、眼高手低，在苦难面前一筹莫展的同学以当头一棒！

人生几多风雨，等闲一笑间。屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”看吧，自古英雄出少年！来吧，莫让年华付水流。让我们就从今日起，让我们扬起理想的风帆，以执着作桨，用这至真至纯的聋哑人群体为榜，坚持不懈，风雨兼程，乘风破浪，在漫漫的人生征途中擦亮最绚灿的智慧之花吧！