婚姻就像围城，合二人之力，造一座属于二人世界的梦幻之城，想起那首《小小》，“你用泥巴捏一座城，说将来要娶我进门，转多少身过几次门，虚掷青春……”围城，以爱做砖，以情做瓦，围成一座屹立于风雨之中的天空之城。

围一座城，笑看世间风雨，静守流年花开。

围一座城，把时光铺成红毯，等你身着白色的婚纱，盈盈走来。

围一座城，守一份爱，慢慢老去。

这篇小说既没有琼瑶的煽情风韵，也没有郭敬明的优美而出色的文笔，但它很现实，将当时社会的男婚女嫁，官僚权贵，金钱与利益，爱情与婚姻，傲慢与偏见淋漓尽致地展现在我们面前。

真正的爱情是不畏风雨与挫折，误会与偏见的考验，风雨之后必将有彩虹，他们的爱情经过洗礼后将更加甜蜜，坚固。他们的婚姻将一直一直延续到入尘土，在中世纪这个现实的年代这般浪漫爱情，难得的婚姻，可能只存活在作者的笔下，生活在18世纪的她，是否是期待自己也能像书中的利齐那样拥有一份浪漫又不缺乏真实的爱情呢？

或许你在事业上帮不了他多少，但你可以在他朋友面前给他留足面子。其实，女人制造一个快乐的家庭，是靠美丽的心灵，这些并不那麽难以做到，学会感谢，不去攀比增加男人的压力就可以了。

因为，在这个世界，快乐和幸福不仅仅来源于金钱、美貌。幸福是靠人举手投足去创造的。世界由男人和女人组成。为爱情也好，为婚姻也好，融爱情，婚姻一体更好，总之，男人与女人组成了一个家庭，谁都愿意自己的生活幸福快乐。

眼睁睁地看着所爱的人受尽磨难含恨离去，只能远远地站在阴暗的角落为他送行，钟雨的心碎成点沫，一点点飘飞。

一次次走着曾经走过的路，一步步寻找着他留下的痕迹，钟雨延续着自己的爱情至死不渝。

看着钟雨的爱情，心为她紧紧纠结。

如果没有爱情，婚姻宁愿不要；即使得不到婚姻，爱情仍然会执着坚守。这便是钟雨，一个享受爱情的女人。

单纯地爱着，默默地恋着，这样的爱情让我肃然起敬。喜欢钟雨，喜欢她纯洁的爱情。

恐怕他们早已被岁月遗忘，而他们也忘却了岁月蹉跎，忘记了分离不快，只是不曾忘记那段亘古不变的美好。或许百年之后，两个依旧相亲相爱的人的婚姻，也终将成为两个矮矮的土堆，一人在左，一人在右，就这样静静地躺着，纵使荒草已丛生，没过坟头。

鸟儿的叫声越来越小，它走了，因为它要去寻找属于自己的“坟墓”。留下下两个矮矮的土堆，两个相恋的人最终一起躺在了坟墓中，而有二心的情侣，最终他们的婚姻，也就成为了爱情的坟墓。那我的"坟墓"又在哪里呢？

如果选婚姻像选鞋子那么容易，哪还会有那么多的离婚和婚外情呢？直接用脚一试不就知道合不合脚了吗？如果不合脚马上就换一双，岂不是太简单不过了？其实，我说婚姻是否美满其实就是一种感觉，只要你感觉对了就幸福、美满了。再说任何事情都不可能十全十美呀。何况是茫茫人海中两个素不相识的、没有人何联系的两个人要在一起生活几十年呢？

有一句话叫做：“退一步海阔天空。”其实，在经营婚姻的过程中，又何尝不是呢？

至于简和宾利，幸福美满，但这样的爱情似乎不堪一击，因为他们都太缺少自己的主见。也可以对夏洛特的爱情观提出质疑，不了解对方的婚姻，犹如死水，人生也将失去意义。你可以对不好的爱情观提出强烈的批评，比如对莉迪亚和魏肯，建立在金钱和虚荣上的婚姻不会持久。剩下的就靠你啦！我最喜欢的是伊丽莎白的父亲告诉伊丽莎白的那句话：除非你找一个真正让你信服的丈夫，不然你的生活很难幸福。

真理其实在每一个愿意寻找真理的人的心里。真理是存在的，它放之四海而皆准，且经得起经验、理性和良心的验证，不仅仅是道理的说教。有人说，运动是绝对的，这话一点都不错，但在真理面前，变化也是表象的。过去存在的婚姻问题，今天越演越烈，人该做的不是侮辱自己的人格，因为人不是为被耻笑而出生，人应该在不正确的观念下寻找无限的自由，找到了真理，我们再也不会轻易地说放弃。

高三:桂志文

傻小子张无忌糊涂了，心想“为什么、为什么、为什么呢？”

其实这层意思，很多人都糊涂。直至“红玫瑰白玫瑰”理论横空出世，并辅以“红砂痣和饭黏子、床前明月光和蚊子血”做比喻，掰开了揉碎了说透了，世人才恍然大悟。周芷若年纪轻轻就做了峨嵋派掌门，果然比一般人有水平——以此对照，23年了，依然把对方当做自己的宝，沈复夫妇的婚姻真真难能可贵啊！

如果对爱情对婚姻对生活期望值小一些，知足一些，也许我们会快乐。

当我们在婚姻中，感觉倦了，烦了，不妨回头想想，当初是为什么会和他（她）一起步入了这座围城，恋爱时为什么心甘情愿的包容而现在却不愿去原谅呢？难道面对生活的琐事和不愉快的口角，就能割舍曾经的爱恋和抛弃信誓旦旦的诺言？如果两个人真的想相约黄昏看人生的夕阳，那就要记得，爱是责任，情是宽容。

”结果，这一等，铁凝等到五十岁，等到了一个叫华生的男人，帅气多金博学的经济学家华生，然后她在五十高龄宣布结婚。

是啊，文艺女青年也是女人，也是渴望爱的，也不能免俗，也是要结婚生子的。哪怕她曾经是很多男文青心中的女神。但女神终究会沦为女人的。

而只有当她沦为女人，当婚姻成为她的归宿时，她便有了世俗意义的幸福。

而这，是文艺女青年最好的归宿吗?

婚姻专家讲，在婚姻中，一定要有一方主动示弱，然后包容，帮助彼此成长，经历了这个过程，婚姻关系才能更加稳固。

当我们没有能力去改变环境的时候，尤其是环境不利于我们的时候，就改变自己，这是一种智慧，一种策略，也可以叫做让步或妥协。因为适者生存的丛林法则在人类历史上，从未改变过，只有主动适应环境，才能收获成功，获得进步。

选择满意的婚姻如同选双满意的鞋子，重要的是鞋的尺码和脚的尺码相同，最好是什么样的脚穿什么样的鞋子。

舒适的鞋子养脚，记住：舒适的鞋子，不一定是最漂亮的鞋子，任何时候，我们都只能让鞋子来适应脚，而不能让脚去适应鞋子，鞋子舒服不舒服只有脚知道。

上路最怕穿错鞋，婚姻最怕受折磨，如果鞋子特别挤脚，要趁着还没鞋脚两伤就赶快换上一双，选一双合脚的鞋，才能走更远的路。

鞋舒服不舒服只有脚知道。

””情圣对个问题的回答是：“爱到不爱了。我不认为她们我会我的举动而伤心，我只觉得她们会开始恨我，可是有一个曾经被我伤害的女人问过我：“你知道什么是恨吗？

我开始有了站在婚姻的门口的打算，并不是为了让那个恨我的女人原谅我，而是想让她告诉我爱一个人是什么感觉？所谓的婚姻，便是一方对另一方的付出吧。

如果她真的爱我，也许她会每天晚上站在门口等我。

在生活中，我们需要奔波，需要为柴米油盐酱醋茶操持家庭，再浪漫的人，再浪漫的婚姻都会在柴米油盐的日子里逐渐褪色，个人缺点也会在生活的琐事中一览无遗的暴露出来。最重要的的是在知道对方的缺点后仍用放大镜看对方的优点，以优补缺，在婚姻里极为重要。每个人都不一定会十全十美，但在婚姻里能包容对方的缺点，用放大镜看对方的优点，不也是一种幸福吗。

《家》充分体现了五四的时代精神，表现了对人的新的思考。在作者看来，觉慧与鸣凤的恋爱悲剧，觉新与梅、瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。作者批判的不仅是旧礼教，更是作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。

反正看完之后我心情是不太好的，闷闷的，感觉特别累。在爱情的时候也许真的一切都是美的，却不知道这一份爱到底能维持多久。

也许就像后两节，分开了只能形同陌路，再怎么挽回也不可能重新开始。也许又会是前一段，这份爱能一直下去，两个人顺利走到婚姻，在婚姻的路上继续搀扶。不管是哪种结局都好，都是自己的选择！做出的什么样的努力，就会得到什么样的结果。八零后将要走的路还很艰难！

新婚姻法对家庭暴力所作的禁止性规定及明确规定对受害者的民事救济及救助手段，对做到有法可依，执法必严，违法必究，保证弱势群体的合法权益能够真正得到实现将有积极意义。而且被认为使家务纠纷，个人私事，外人不应当干涉，也难以干涉。家庭暴力实质上就是家庭成员的一方对他方的虐待，但相当一部分虐待行为不构成犯罪，法律难以对施暴者予以制裁。

随着社会的发展，相信中国的立法制度还会更加完善。

，那么请问你们早干啥去了，总之不是哪一方所犯下的错。那为什么现在有好多离婚的原因都是说，“我不爱他了”，“他给不了我想要的”……但是，现如今有些婚姻有没有领悟到爱情的真谛，只是看对方有好感，就觉得可以在一起，那就是爱吗？

离婚，会给一个人的人生造成多大影响。结婚不是谈恋爱，说分就分说和就和。婚姻是一个神圣的词！它包含着太多哲理，希望现在的我们不要拿婚姻当儿戏！

新婚姻法对家庭暴力所作的禁止性规定及明确规定对受害者的民事救济及救助手段，对做到有法可依，执法必严，违法必究，保证弱势群体的合法权益能够真正得到实现将有积极意义。而且被认为使家务纠纷，个人私事，外人不应当干涉，也难以干涉。家庭暴力实质上就是家庭成员的一方对他方的虐待，但相当一部分虐待行为不构成犯罪，法律难以对施暴者予以制裁。

随着社会的发展，相信中国的立法制度还会更加完善。