天有不测风云，人有旦夕祸福。世间之大，既有由冷转热， “朝为越溪女，夕作吴宫妃”的西施；亦有由热转冷，当年“一曲红绡不知数”，而如今“门庭冷落鞍马稀”的琵琶女。冷与热互相对立，又在对立中统一、在统一中转化。在“热”的时候，不要扬扬得意，也许“热”后隐藏着冬的凛冽；而在“冷”的时候，也不要灰心丧气，也许一个热烈的春天正等着你的热情去唤醒。

欢乐与勤奋就在于自己的一念之间。正所谓“一失足成千古恨”；抉择时关键的一步，但考虑却是远远建立在他之上的。是否懂得忍耐就在于自己是否拥有信念的支持。

欢乐与伤痛或许是对立的，但要知道没有伤痛哪来的欢乐。“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”。昙花的美丽为世人所敬仰，当要知道它为那一刻的泌人心脾曾在黑暗中努力的吸收养料。

据说扛着这两个旗号招摇过世的人，常常潜伏与黑暗滋生之地。那里阴暗潮湿，适合蕨类植物和苔藓类植物的生长。但又有多少人会注意到，这是因为两类植物比较低级，进化得慢，尚未完全脱离那种原始的环境，所以需要在阴暗潮湿的地方生长。

因此，许多结论不言而喻。

很多事物就是这样的两面。

比如你的老师曾经这样对你说：

事物总是矛盾对立，又相辅相成的，别在两个极端中徘徊。

看罢了皇帝制，我们再看看与皇帝制对立的民主制吧！所谓民主制，就是民众自己的事自己决定，国家领导人由民众直接选举。国家一切政治组织、武装力量、公民都服从宪法和法律。与皇帝制相比，民主制能够保证国家政权的稳定，避免国家周期性的大动荡，执行符合人民利益的政策。

皇帝制的唯一出路就是民主制，历史验证了这个真理。

高中生活是紧张的，竞争是激烈的，因而是苦的。但苦与乐是对立的又是统一的。当你为所钟情的事业去努力时，别人看来再苦的事你也会感到享受；当你为别人驱使做自己不愿做的事时，再好的事也会感到苦不堪言。紧张中的欢乐不在紧张本身，而在你的心境与处事原则。“快乐人生三句话”送给“我能行”“太好了”“你有困难吗？我来帮助你”。我也把这三句话送给高一的同学们，希望你们的生活是充实的、紧张的，同时也是快乐的。

我们可以不相信世上存在有一个与我们相对立的世界，但是如果当你看到这一切对立面的时候，也许你已经进入了那个世界。

人的头上七尺有神明，人的周围无处不是鬼神，虽然河水不犯井水，但是万事万物皆有定数也有变数，不过所谓八字占三分，阴功德尺占七分，不做亏心事，也不怕鬼敲门。

“对立之人？思想境界大不一样？”我瞪大了双眼。 

“没错。”他显得胸有成竹。 

我见状，嗫嚅着：“可是……我口中的‘他们’――都是说自己呀！” 

他愕然。 

我沉思良久，继而联想起余秋雨先生的一段话：“天下万物转眼都走向了对面，连给它们定位都是徒劳的。很多人和很多事，可能在对面和反面更容易找到。” 

我恍然大悟――人，本是矛盾体。 

一张洁白的宣纸素净固然美丽，然而黑色的墨再加上水的调和才能在宣纸上变幻出千万种颜色，一块至纯的墨，通过与水的不同组合，形成万千种脱胎于黑色却不同于黑的色彩，精妙之言绘于形间，墨的单独存在并不能展现其独特的美，同样，白纸也不能，只有黑色墨汁与白色宣纸单纯相碰撞才能在形成白与黑对立的同时又统一于一个整体框架，这，是一种优雅的对比美。

矛盾中彰显的，是独特的生命之道！

有穷人就一定有富人，有坏人就一定会有好人，有好消息就一定会有坏消息。

所以，我看来这个世界是公平的，他们之间处处都有着对立，难道还有什么不公平吗？有差价就补价，有剩余的就减价，望眼下去这个社会是公平的，是对立的。我相信这一点，所以一直活着在这个世界上，不然，活着就是毫无疑义的了。

初二:zsfeifan11

立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。

双赢，还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则清楚明白：双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦”，一定要有一方“获胜”。双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就是犯规；既然犯规，何来双赢？

看罢了皇帝制，我们再看看与皇帝制对立的民主制吧！所谓民主制，就是民众自己的事自己决定，国家领导人由民众直接选举。国家一切政治组织、武装力量、公民都服从宪法和法律。与皇帝制相比，民主制能够保证国家政权的稳定，避免国家周期性的大动荡，执行符合人民利益的政策。

皇帝制的唯一出路就是民主制，历史验证了这个真理。

高中生活是紧张的，竞争是激烈的，因而是苦的。但苦与乐是对立的又是统一的。当你为所钟情的事业去努力时，别人看来再苦的事你也会感到享受；当你为别人驱使做自己不愿做的事时，再好的事也会感到苦不堪言。紧张中的欢乐不在紧张本身，而在你的心境与处事原则。“快乐人生三句话”送给“我能行”“太好了”“你有困难吗？我来帮助你”。我也把这三句话送给高一的同学们，希望你们的生活是充实的、紧张的，同时也是快乐的。

老子的思想理论果真是精华！事物皆有对立面，倘若你能使二者融会贯通，那么你将受益匪浅。 愿你能够把握今天，希冀明天，让自己做一个快乐的精灵，在其中遨游。

《医者仁心》的成功和意义，在于最终，剧中主要人物在冲突与对立中找到了平衡点，重新找回了希波克拉底誓言给予的崇高与责任，找到了“医者仁心”的职业信仰，这也是所有人的愿望。

愿所有的好人都能一生平安！

勋章、奖章的颁发工作,原计划分两期进行。1955年颁发现役军人的勋章、奖章,1956年颁发转业、复员和离队军人的勋章、奖章。第一期完成后，第二期因故没能按计划实施。这次依据国家宪法颁发勋章奖章，是对中国人民解放军在各个革命战争时期有功人员的一次总结性奖励。这种殊荣，不仅体现了党和国家对立功受勋人员的关心,也是对中国人民解放军伟大历史功绩的肯定,对全军官兵具有巨大的教育和鼓舞作用。

他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。

但是，柏拉图夸大了理性发展在教学中的意义。他主张的通过回忆和沉思冥想以致知的教学过程，反映了其对掌握知识理解中的唯心主义倾向。特别是他把理性绝对化、孤立化，使感觉和理性之间对立起来的思想，以致成了中世纪经院派教条主义教学方法的理论基础。

””而小红坚决地说：“不行，不行，就是不行！立立再次对小红说：“求求你了，让我看看，看一题也好！

考完试后，老师叫立立留在教室里写作业。这时外面下着倾盆大雨，忽然，教室的门开了，小红穿着雨鞋、拿着雨伞走进来，她诚恳地对立立说：“我帮你补习吧！”立立惭愧极了，连声说：“谢谢你！”说完，他们一起补习了。

后来，立立的成绩提高了很多，他们还是最要好的好朋友。

总之，论辩中的“快”与“慢”也是一种对立统一的辩证关系。兵贵神速，“快”当然好。可是，有时“慢”也有“慢”的妙处。“慢”可待机，“慢”可施谋，“慢”

可制怒。“慢”是一种韧性的战术，“慢”是一场持久战，“慢”是舌战中的缓兵之计。缓动慢进花的时间虽长，绕的弯子虽大，然而在许多时候，它却往往是取得胜利的捷径。

PS：这是辩论的准备，可能对各位同学有用。

也正是这样暧昧又对立的关系引起了现今对网络是存是废的激烈争论。彼此结合又彼此独立。也正因为网络这一虚拟环境的特殊性才使得这完全对立两者似合非合得结合了起来。而那些“灰色地带”虽然充满着令人好奇的神秘，但却也布满了不少泥潭沼泽，叫你深陷其中无法自拔。

网络因人生，是人类给了网络“生命”，但若是人们依旧争当“真小人”，那网络终将因人而毁灭。

但是矛盾如果被不同的人利用了却会产生不同的效果，有人用它来狡辩，有人用它来吹嘘，有人用它来争斗，有人用它来娱乐。生活中太多自相矛盾者，只是需要我们从他们所讲的对立面来思考一下，由此即可看出他们的矛盾所在了。

（时2006-9-14）