”思量之余，我挥毫疾书，流泻下一时的感受：

桂枝香.金陵怀古

登临目送，正故国晚秋，天气初肃。十里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

无望哪！无乡！无家！为何圣上不明此心呢？…。撕扯炽热的心扉！

举杯！独醉！无用忧琴相随。退去欢乐，赤裸裸的痛！弥散！荡漾！千杯醉，心头累——举杯——过了今夜，明又几何！——不醉不归！

后记：闲翻野史，瞥见陈与义登临岳阳，荡气回肠，遂笔，初，不明其意，甚恼，后潜心研磨，一呼而就，落笔即成

笔至　、情至

、心至。

 这就是我和书的故事，现在回想起来，第一本与我有缘相见的书已经开始模糊、淡化了。

多读书，可以与主人公卑可怜之人，笑可鄙之士。令我感受到李白攀登天姥峰的潇洒；杜甫登临五岳一览众山小的壮志；李清照在莲花池中争渡的轻快；徐志摩再别康桥的不舍之情……书让与孔子一起因材施教；会与鲁迅先生一起在夕阳落日时拾捡朝花，共同回忆那美好的童年；会与海伦·凯勒一起面临黑暗，去感受那份渴望……

近看，又如大海涨潮，波涛时起时伏，仿佛置身人间仙境一般，倏地，一阵浓雾袭来，人裹雾浓，一下子又归于寂静，顷刻间，山风又乍起，浓雾飞快地向四周扩散，那散开的雾像少女的轻纱般飘来飘去，顶峰的琼楼玉宇在空气中缈缈、虚幻使人渐入仙境，增添了一层虚幻的色彩。

此刻，我真切读懂了大师那首诗的真正含意。我到过桂林，桂林的山水留给我的印象也较深，也很亲。但今天来到崀山，登临绝顶，吐纳着日月精华，伴随着蒙蒙烟雨，给我的心灵震憾更大，更强劲，更持久，烟雨崀山，将成为我心中一段永生难忘的旅程。

当我进入梦乡，他会偷偷地打来电话询问照料我的人我的近况，然后寄来一封封“偶然”切中我心思的邮件；我一直吃不惯味道过淡的饭菜，而当我惊诧并开始习惯饭菜变得渐合胃口时，却没想到其实是父亲悄悄建议的——原来，父亲用一种隐身的方式一直在随我攀登。

大概这是高考前最后一次登临方山。在前方不远，高考这座山已隐约可见，等待我的攀援。背负着父亲的目光，我坚信我会像以前一样成功地登临。

月光下，默默地凝视着父亲，不禁想起了一首小诗：我的梦想是那双翅膀，我的脚步背负着你温暖目光，回头在风中感觉你的眺望，就不在意吃苦受伤……

它处在山川灵气动荡吐纳的交点，正好迎合中华民族喜好登高的民风民俗、亲近自然的空间意识、崇尚宇宙的哲学观念。

登临黄鹤楼，我深深感受到思想与宇宙的互渗互融，忘却了尘世的喧杂和烦忧，心灵的尘埃涤荡无存，明净的如这蔚蓝的天空。这大概就是黄鹤楼美的魅力经风雨而不衰，与日月共长存原因之所在吧？黄鹤楼，历史遗产的一颗璀璨明珠，镶嵌在美丽的江汉平原上，令中外游人叹为观止，流连忘返。

可以饱览竹海的浩瀚；可以享受采茶的乐趣；可以欣赏民族茶俗，茶艺表演，感受中华传统文化的博大精深；可以品尝竹笋，竹荪，竹鸡和茶菜，茶酒，茶汤等风味佳肴；可以选购山珍鲜货和茶竹系列特色产品；还可以登临渝西最高峰薄刀岭，或者到天子殿凭吊古迹，尽情领略浓郁的茶竹文化风情。

茶山竹海，海纳百川；山水永川，川流四海。登千重茶山，领汉唐雅韵；游万顷竹海，颂高风亮节。茶山竹海真美！

与当地两位村官的交流中，我们看到了鲤鱼山灿烂的前景。我们准备充分利用人文历史知名度，发挥鲤鱼山开发优势，通过科学规划，合理布局，用十年时间将其打造成集宗教事业、现代农业和旅游文化产业等为一体的5A级农业生态观光园。

赏月河风光，观千年古观，品富硒蔬菜，养身心健康。鲤鱼山，实为吉祥安康一处不可多得集参禅悟道、观光游览、安放灵魂的好地方。来日方长，若得空闲时间，我定会再次携朋邀友登临此地。转山、看水、饱览这里让人身心沉醉的无限风光。

人生之美无处不在，她就像一片荷叶，一朵荷花，一座古楼，一个纳古贯今的滇池，美无处不在，她只怕你没有一双善于发现美的眼睛，登临选胜，情至所归，归的释然，归的淡定，归出一幅好画卷，归出一个好心境。登临选胜，美不胜收，站在大观楼顶，面对这山水美卷，淤积在胸中的一股郁气喷薄而出，顿觉神清气朗，人生就匆匆数十载，又何必少年不识愁滋味呢？

我不禁有点怨恨母亲拉上我的窗帘，差点让我和这亘古的美失之交臂。再抬头看那轮月亮，几近圆形的轮廓越发彰显它的明亮，似西子饱含灵气的双眸，又多像深山峡谷里一泓清澈的泉水，而纷飞在它旁边的几丝彩云又似貂禅脸蛋上遮羞的红晕。

我想，只有有太白的豪放和不羁才会在这月下且歌且舞。只有有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，才能在这月下以非凡的勇气登楼望远，把酒临风。只有曹孟德那样立马碣石、登临观海的英雄才敢在这月下对酒当歌，俯仰春秋。

与善良同行，与美德同行，登临高处的心灵不会寂寞。 

摆脱了苦闷，摆脱了忧伤，登临高处的心灵不会黯淡。 

心灵登高的终极意义在于修身养性以求人格高尚，独善其身以求心灵纯净，经风历雨养成如云的悲悯，从而珍视自己热爱生命，最终爱己及人以求灵魂高远。 

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，一生碰壁无数，始终不忘教化。只有让心灵登临高处，生命才会熠熠生辉。 

我不禁感叹：灵山大佛如此之高，引无数游人竞折腰！等我费尽九牛二虎之力，爬了218级台阶，登上60米平台，终于来到大佛脚下，俯瞰大地，这才发现，只有登临绝顶，才有一览众山小的感觉。

夕阳西下，大佛笼罩在落日的余晖中，大有佛光普照的吉祥征兆。灵山大佛名不虚传，灵山胜境不虚此行！

南通市通州区金沙中学初一（6）班初一:包振罡

心灵登高的终极意义在于修身养性以求人格高尚，独善其身以求心灵纯净，经风经雨养成如云的悲心，从而珍惜自己热爱生命，最终爱己及人以求灵魂高远。

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。一生碰壁无数，始终不忘教化。只有登临高处的心灵，他的生命才会如此熠熠生辉，就像那沉埋蚌壳的珠贝，耐人咀嚼，令人寻味。

高一:朱爸爸

登临是成功者的专利，但却不是可望而不可即的。因为登临的手段是多样的，登临的人是鱼龙混杂的，登临之后的境地不是鲜花环绕、四季如春、纤尘不染的，不幸与缺憾就像是空气，复杂，不纯净，而且无处不在，与每个人息息相关。 

你也许平庸，你也许颓废，你也许杰出，你也许骄傲。然而每个人都拥有登临的钥匙，在对的时间，成为对的人。

我不禁感叹：灵山大佛如此之高，引无数游人竞折腰！等我费尽九牛二虎之力，爬了218级台阶，登上60米平台，终于来到大佛脚下，俯瞰大地，这才发现，只有登临绝顶，才有一览众山小的感觉。于是我健步如飞，拾阶而上，开始登顶。

夕阳西下，大佛笼罩在落日的余晖中，大有佛光普照的吉祥征兆。灵山大佛名不虚传，灵山胜境不虚此行！

“登临”是一种诗意，是戴望舒笔下的丁香花的女子，婀娜多姿；是余光中的柔弱雨丝，是太白笔下雄浑激荡的诗句……独有登临，才有云帆高挂，长风破浪，才有驰骋疆场，千年的魂，千年的笔韵都在一曲“会当凌绝顶，一览众山小”。拈一枝花枫桥夜泊，寒江钓雪，将人生沏成一杯淡茶，涵蕴味永，朦胧了秦时明月，把酒临欢，同时登临之感。

睢宁县凌城中学高二：仝文化

唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：

九日齐山登高

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九九登高，并不仅仅登临饮宴、赋诗作文而已，它还有其他活动。这些活动综合而成为“登高会”。登高会也叫“茱萸会”，因此也被称为“茱萸节”。

如果你在傍晚时分，登临辛峰亭，夕阳西下，辛峰亭沐浴在霞光中，黄墙碧瓦，更显其优雅。在辛峰厅中远眺西湖（即尚湖），浮光掠影、白帆点点、雾气似轻纱飘忽。当夕阳西下，霞光退尽、古城万家灯火，那五颜六色的霓虹灯，把古城装扮得分外妖娆。而辛峰亭也在五彩灯光中闪烁，与虞山门相互辉映，成为古城的一部分。有道是：

“古城虞山十八景，

遥看辛峰夕照亭。

秀丽风光无限好，

青山绿树景中情。”

一般记游的文章，均是按游程依次来写，本篇却并不依次记叙登九华山所见到的风物。小作者不写漫游之乐，而是写登临之趣，所以专写了登峰。

在登峰的过程中，虽也用了写景文字，但更多的是在叙述登山的艰难，父辈的鼓励。登上顶峰时所欣赏到的景色，那才是精采，景也美，文也美，文字之美，正好传达出这一高峰的景色之美。

要将最瑰丽、斑斓的笔墨放在景色的最美处。

一位在古城生活过的老人写下了这样的文字：“少年时代，我曾登及钟鼓楼，凭栏远眺，南望乌孙山下伊犁河蜿蜒西流，古老渡口处，船在缓缓摆动，回首塔勒奇山如银甲玉龙，迤逦千里，面对大好河山，我曾编织过多少理想的花环……”

惠远钟鼓楼对我们而言只是生活极偶尔的调剂，对老城居民却是朴素的一日三餐。

好在如今我们也可以登临这座见证了历史风云的高楼。