其实，当我们审视自己的思想、习惯、性格时，另有一点不容忽视，正如古罗马讽刺家朱文诺尔所说：健康的思想寓于健康的躯体之中。性格好的人，以乐观的心态面对现实，即使面对的是残酷，也能安贫乐道，这种人的未来将是五彩缤纷的；与之相反，面对残酷唉声叹气、怨天尤人，面对美好又不满足的人，如此秉性，未来永远充满哭泣，永远是低谷。

思想决定成败、习惯改变命运、习惯成就未来，但是一切的一切都基于有一个强健的体魄，否则什么都是空谈。

人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。

人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。

”正是这样的低调，避免了无谓的纷争，不至于“出师未捷身先死”。后来，韩信富贵了，找到那个屠夫，屠夫非常害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却以德报怨，封他为护军卫，并对他说：“没有当年的胯下之辱，就没有今天的韩信。

低调做人不但是一种修为，也是一种品格，更是一种智慧。如果为人能够做到真正的低调，便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道、豁达大度，也可以让人在显赫时持赢若亏、不骄不躁.

你会发现世界仍然充满光。像风一样吹落你满怀的忧伤，让小雨滋润你那干枯的心房，像雨一样飘落在暖暖的天空。

人生就象播种，一份耕耘一份收获。匆匆岁月沧海桑田，甜酸苦辣在所难免。放下所有望和名利，努力奋斗，追求理想和心中的信念，幸福就在眼前，以平常心去笑看人间。安贫乐道知足常乐有失有得坦然面对。常言道，脚踏实地随遇而安幸福就在眼前。

每一个人心里一亩田，种花种树种天。

六年级:慕容雨寒

孔子像是一个理想主义者，坚持周礼兴邦，却又安贫乐道，“用之则行，舍之则藏”。其实春秋之隐士怪杰大多如此。胸怀万卷，谁不曾有一颗经世济民的雄心？然而最终心灰意冷。孔子只是比他们多了一份坚持，多了一份信仰，多了一份责任。虽然孔子得成正果是在汉武帝时，但谁说不是春秋造就了孔子，是那个时代的人情冷暖、烽火硝烟促使他心怀苍生？

生于春秋，祸兮，福兮？

读懂自己，才有资格读懂别人，渡人如渡己，渡己，已是渡人。人生至境，不是一味的进，也不是一味的退，而是进取与包容。因为在乎，所以痛苦，人生本是一场修行，一世修心，安贫乐道，无愧天地，心柔顺了，生命也就淡然了，安然了。

霜刀初开，已然见雪，时间停在了这个季节：北逊江南一片绿，南输塞北一幕白。一品五味，人生浅唱，泼墨叠染，人生无憾，风清云淡。

对于一介弱女子，怎不能实现？刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道；诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以道远”的修身养性。

谁言:"焚书坑儒"。我笑他：“太疯癫”书乃精神食粮，读一本好书，知天下事，人生不如意，十有八九。宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，看天上云卷云舒。以这种心态面对生活，足矣。

人生。无论你怎么面对，都有不同的结果。众所周知，无言以对。

伊人倚门，烟花易冷，红装倾城，墨香犹存。

是心依然不垢不净，从心生者，从心而灭。原来是人的心在动，心动了吗？还是风动？人生一世犹如过尽千帆，微风拂动，是帆动？

金刚经云：“ 一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”子非鱼，安知鱼之乐？在淡然的人生中，安贫乐道，看一季花开花落，住一世红尘轮回，用安详恬静的心态去演绎生命的内涵，让淡雅的芳香馥郁一世人生。

 如果你安贫乐道,你会发现生活其实是闪光的,生活是多彩的,一个个生活的画面构成了一道道秀丽的风景.

每个人都是一道风景,哪怕他并不起眼.瞧,天空虽然广阔,但它包不住鸟儿飞翔的姿态.草原虽然一望无垠,但它遮不住野花的艳丽.大海虽然深沉,但它埋没不了珊瑚的光彩.也许你现在并不出彩,但请你相信,你是一道风景,你会是他人眼中的一道亮丽的风景. 

只要取之有道，把握好利用尺度，追求财富，也未尝不是君子所为？不，我想：拥有物质财富的人也可以是君子，是能够兼济天下的君子。难道君子与财富只能二选一吗？如何进步呢？”我欣赏陶渊明这样的君子节操，但不推崇他那种安贫乐道的行为，如果现实中的人都如陶渊明一般，那社会将如何发展？

所以说，君子与财富不是鱼与熊掌的关系，二者可以得兼。只要他是真君子，又何恐禁不住财富得诱惑呢？

吟诗是你毕生的奢好。你登上山峰，游览青湖，目掠森林，步跨田野。一曲曲悲壮的诗篇，一段段优美的古文，伴随着你的衣襟，流传千古。诗已纳入你的灵魂，不论生活有多贫穷，处境有多落魄，它依然伴随在你的左右。

陶渊明，你如清水莲，金秋菊，傲立于黑暗之中，菊是你的魂，诗是你的魄，酒是你的灵。你一生高洁傲岸，安贫乐道，成就了一个纯白无暇的灵魂。古今多少文人墨客，能像你如此呢？久在樊笼里，复得返自然。菊香依旧缭绕。

一个压抑人才的时代，有才能的人屡遭贬谪，所以他们安贫乐道，诵出“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”。有才能的人怀才不遇，于是他们“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”……刘禹锡曾经参加的政治革新失败了，于是我想起了宋时的“庆历新政”也是昙花一现。虽然有他们自身的原因，但是总有一些保守势力排挤他们、残害他们。

菊香依旧缭绕。久在樊笼里，复得返自然。古今多少文人墨客，能像你如此呢？你一生高洁傲岸，安贫乐道，成就了一个纯白无暇的灵魂。　　陶渊明，你如清水莲，金秋菊，傲立于黑暗之中，菊是你的魂，诗是你的魄，酒是你的灵。诗已纳入你的灵魂，不论生活有多贫穷，处境有多落魄，它依然伴随在你的左右。

河北邯郸邱县邯郸市第二十中学初二:张可心27

我羡慕你用绝妙的文字勾勒无与伦比的桃花源；称羡你将高洁志趣赋予诗文之中，流芳千；仰慕你淡泊名利，安贫乐道与“不为五斗米折腰”的坚忍不拔。每每读到你的诗文，我仿佛远离喧嚣，置身与大自然，世俗的尘埃被悄然拂走。”，朴实动人的诗给后世带来了一股清新的风，飘然而至。

你如一颗熠熠生辉的明星，闪耀在历史长河中，永垂不朽，“须信采菊东篱下，高情千载，只有陶彭泽”。

正在我和他们谈得投机之时，举止文雅，一身简朴的谭永林来了，喔！原来他已经成为了作家、诗人。他一进门就开始表现他的才华，他说：“谭某方才听见三位说贫富，小人则不然，相伴着富之奢侈，富之吝啬，李白把千金视如粪土，把千金看作很平常的事，还不如一席美酒珍贵，所以才有了：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’，清净淡泊，与世无争，贫中蕴含着生活的温馨，生活的乐趣，这就是古人称颂的‘安贫乐道’也”。

要做到泰山崩于面前而面不改，以精卫填海夜夜心的执着是把乾坤力挽回！这时的我们最重要的是要坚持最初的目标，最要不得的是这山望着那山高的姿态，得陇望蜀的游移只会像狗熊掰棒子一样将理想丢弃。

我艳羡朱自清“宁死不吃美国救济粮”的坚韧；我亦肯定陶渊明“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵的”安贫乐道；但我更执守于坚持最初的目标，在世界的一方卑微无常的角落，为他人和自己默默鼓掌！

他一进门就开始表现他的才华，他说：“谭某方才听见三位说贫富，小人则不然，相伴着富之奢侈，富之吝啬，李白把千金视如粪土，把千金看作很平常的事，还不如一席美酒珍贵，所以才有了：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’，清净淡泊，与世无争，贫中蕴含着生活的温馨，生活的乐趣，这就是古人称颂的‘安贫乐道’也”。

接着其他同学也陆续到来，同学们欢聚一堂，快快乐乐，有说有笑。

天下没有不散的宴席，离别之时，难舍难分，心里充满了无奈的悲伤，又要各奔东西。

20年一次的聚会，一次难忘的聚会。

关于政治对文化的需求，有朋友说于丹讲《论语》有“精神鸦片”之嫌，我也有点同感，当代社会贫富分化巨大，社会矛盾在波平浪静的湖面下激荡，所以需要有人站出来“劝善”和“布道”，以包装后的学识缓和社会矛盾，教人们安贫乐道，保持社会的在不公平不公正的秩序下的稳定和安逸。所以从这个角度来说，是时代造就了声名远扬的《于丹心语》。

诗已纳入你的灵魂，不论生活有多贫穷，处境有多落魄，它依然伴随在你的左右。

陶渊明，你如清水莲，金秋菊，傲立于黑暗之中，菊是你的魂，诗是你的魄，酒是你的灵。你一生高洁傲岸，安贫乐道，成就了一个纯白无暇的灵魂。古今多少文人墨客，能像你如此呢？久在樊笼里，复得返自然。菊香依旧缭绕。

河北邯郸邱县邯郸市第二十中学初二:张可心27

读着读着，不觉间，天空被蒙上了一块黑绒布。虽然我几乎大半天都浸泡在这旮旯村庄中，但却丝毫不后悔。听村里人说，他们之所以这般努力学习读书，是为了共同的志向：走出大山！

我又迈上了村口的台阶，凝视着青山绿水和月光下的诗情画意。这儿，有一份宝藏，就在那学堂的台阶之上。我转身向山中迈去，准备回家，但记忆却将那一刻定格，洗礼了我的心灵。灵魂，似乎也迈上了新层次。

我在那永恒的瞬间沉思，悟出了前进的路：在逆境中向前，奋发学习，安贫乐道；努力，那便是迈上前进的新台阶。