方块

三角，圆圈和方块是非常要好的朋友，他们经常在一起帮人们做好事。

一天早上，他们走在路上，发现这块地方十分脏，人们把垃圾都扔在大街上。他们商量好，变成垃圾桶。三角当盖，圆圈当身，方块当门。人们看见有垃圾桶了，都把垃圾倒进桶中，马路上立即变得干净又整洁。从此，人们建起了许多的垃圾桶。

他们又来到幼儿园，见那里一样玩具也没有。然后，他们就变了一个跷跷板，三角当底座，方块当板，圆圈当座位。小朋友们玩得可开心了！

三个好朋友走啊走，走到一个地方，这儿没有太阳。白天、晚上一片黑暗。于是，三角、方块组成大树，圆圈变成了太阳，有了光，人们都高兴得欢呼了起来！

三个好朋友做了这么多好事，又继续了他们的旅行！

和那只坐井观天的青蛙一样 

我坐在自家的四角天井下 

仰望属于我的天空 

不同的是 

青蛙的天空是圆的 

我的天空是方的 

不同的是 

青蛙只要轻轻一跃 

就能跳出自以为是的井口天空 

就能发现井口之外的海阔天空 

而我是明知天外有天 

却只能倚在被囚禁的心灵之窗 

去遥想当时的月亮 

去联想那片梦一样可以自由飞翔的蓝天 

在固有的方块天空 

每天唯一能做的就是 

怎样在有限的空间 

放飞心灵小鸟无限的自由 

怎样在有限的时间 

证明人生之旅无限的可能　  

玩过俄罗斯方块的人都明白这个道理：要想达到游戏的成功之顶，就要学会“取长补短”。游戏如此，生活又何尝不是这样？

长短脚之恋

《吕氏春秋?不广》中记载了一种前腿如鼠，后腿如兔的奇怪动物——蛰蹶，长短不一的脚使它举步维艰。但它却经常利用自己的利齿采噬植草给一种叫蛩蛩距虚的动物——它没有利齿，却有强壮的四肢，于是山火来时，蛩蛩距虚便把蛰蹶负于背上，共同逃难。

动物的生存繁衍未尝不是一种智慧，为了生存而取长补短是大自然的法则，是生活中心领神会的潜台词，更是获取成功的不二法门。

魏玛城佳话

歌德与席勒的友情是足以照彻欧洲文学史半边天空的传奇。年长成熟的歌德给了席勒安定的呵护，而年轻激越的席勒给了歌德新的创作热情，于是《浮士德》跃出水面，它的光焰穿过历史的黑暗点亮了今天的天空。

倘若没有魏玛城中的相遇、相知、相辅相成，歌德也许仍限于琐杂的政务中，而席勒也许已在困窘的生活面前湮没无闻。无法想象，没有他们，十九世纪的文化星空将会黯淡到何种地步。更无法想象，他们若是走上互相牵绊的歧途——毕竟，天才与天才相遇总不乏竞争——历史又会是如何面目的篇章。

结语：异种求和

翻看着生活的札记，顿悟：

无论自然，还是人生，我们无一不在竞争中寻求那和谐的一点：双赢——化异中之抵触为和中之互补。《中庸》有言：“和者，天下之大本也。”但我们在累积生活的俄罗斯方块时，难免遇到相互间的积压、碰撞，但我们只要找到长短相补的地方，就一定能筑起共同的新高度。就会如朱熹与张栻一样，“相与博约，又大进焉”。

玫瑰与花刺相遇，各自告别了俗艳与尖刻，成就了傲视群芳的铿锵战将。

乔丹与皮蓬相遇，各自告别了独角戏与狂傲腔，成就了历史上的神话公牛。

你与我在生活中相遇，请告别猜忌与功名，成就双赢的和谐篇章，垒起更高的人生峰塔吧！

“雅言传承文明，经典浸润人生”比赛

泡桐树小学（西区）二年级18班刘依林

学语文我最怕听写，多一点少一划就写成了错别字，本子上就会挨个红叉叉。

爷爷知道了，拍拍我的小脑袋，笑着说：“你可不要小瞧这方块字，可神奇了，每个字都是一幅美丽的图画，一个美丽的故事。”我睁着一双不相信的眼睛盯着爷爷。爷爷见我不相信，就拿起笔写了一个“一”字说：这是宇宙的开初，天地不分。后来，来了一个巨人叫盘古，他拿起一把巨斧把它从中分开，变成了“二”，上面一横是天，下面一横是地。以后，有个神仙叫女娲，在天地之间创造了人，这就成了“三”。你看这么简单地三个字就有这么多故事，难道我们的方块字还不神奇吗？

哇，原来我们的方块字这么有趣！我拉着爷爷又给我讲了许多字的故事，从此，我知道我们的方块字可不能乱写，它的一笔一划都是有特殊意义的。

今天，我写完了作业，就叠起彩纸来。望着一张正方形的彩纸，我发起呆来，彩纸中有什么数学呢？突然，我灵机一动，突发奇想：我把彩纸叠成小方块吧，看能折叠多少块。

说干就干，我开始叠了起来：一下、两下、三下……呀！我已经叠不动了，我便把它打开，正要数，又不想浪费时间，我想：就用数学知识来解决吧！

于是，我开始数正方形有多少个小方块：1块 2块 3块　哦！一共有8块。我心中默默的算了一下：如果四周都是一样长的话，那么四周边长都是8块了，那块）呀，一共有64块！我高兴极了，同时想：作业本不是有许多方格吗？我再数数吧！

于是，我先算一页的横格十七个方格，再数一列十七个方格，“奇怪了？”，爱观察的我又发现了问题，“作业本是长方形，怎么又成了正方形？”，我疑惑的不解的时候，我又仔细看了看我的作业本，噢，我明白了，横着有修正栏，竖着还有拼音格呢！

我心中的疑团终于解开了，笼罩在心中疑雾渐渐散去。我又开始计算了，哦，应该是块），一页有289块，那一共有几页呢，我又数了起来页，噢一共有23页，那就是了，我又提笔算了起来块），呵呵，我算出来了，一共有6647块呢！我高兴的一边叫一边跑去告诉妈妈，妈妈看着我激动得样子，也跟着笑了起来。

呵呵，计算可真有趣，现在我又有了新想法，我准备再计算一棵树大约有多少叶子？100本彩色折纸多少钱？一本童话书大约有多少字？……这可需要到外面去看一看，观察观察，动动手，动动脑，我一定就会计算出来的，等我的好消息吧，呵呵！

我喜欢计算，更喜欢数学。

评析：

本篇作文用朴实的语言讲述了自己在数学实践活动-方块中的数学问题的全过程和体会，语言生动，讲述细腻，无论遇到问题，思考问题，还是最终解决问题，充分体现了小作者勤于动脑，善于发现问题和分析问题的学习精神，并展现了自己学习探究过程中享受快乐的钻研精神。当然本文的语言还欠斟酌，不够精练。

书法，是一门本领，是一行艺术，每个人都会，但不一定能学得好。只需一点耐心，只需一点努力，只需一点付出，便可前途无量。

我的字并不是说很难看，但却看起来很别扭，可以说田字格有多大，我便写多大，而且方方正正，却没有笔风，别人把字写活，我却把字写死。

我很想把字写活，但每次都不能如愿以偿。此后，我日日练，夜夜练，终有所进步，虽进步不大，但还是有所欣慰，当然也坚定了我练字的决心。我又日日练，夜夜练，但却发现这样练下去也进步不了多少，有时非但没有进步，还倒退三尺。

后来，母亲为了让我领悟书法的风韵，为了改掉“方块字”的习惯，为了提高我的书法水平，为我报考了书法班，虽只有一个月，但我已经很珍惜这来之不易的时间。

教我书法的人，是一位平易近人的老先生，不止书法卓越，画艺也十分精湛，咏物画咄咄逼真，山水画，肖像画更不在话下。而我们的第一节课并不是写诗，而是从基本笔画开始。我不耐烦了，一时兴起，随手一笔，将那墨挥在打字本上，本以为会令师长称赞，但咋一看，横不像横，竖不像竖。老先生走上前来，看了看，并未说什么，只是握着我的手，拿起毛笔夹在我的手上，在纸上挥霍一翻，一个端庄而大方的字浮现出来。轻声对我说：“书法，要孰轻孰重，握笔要稳，才能写好字。”我的脸顿时热起来了，羞涩的握住毛笔，开始练习基础的笔画，书法水平逐渐提高了。后来，我终于从“方块”转为“正楷”的字。

其实“世上无难事，只怕有心人。”只需一点耐心，只需一点努力，只需一点付出，钢铁也能练成。

六年级:邓宇威

在一个很宁静很宁静的夜晚，一阵争吵声打破了夜晚的宁静。原来是两块积木正在争吵，一块就是人们经常用来做运动的圆球，另一块就是人们常见的方块，他们正在争吵方块的用途打还是圆球的用途大。可光自己说算不了什么。他们便去找积木盒大伯，决定让他评一评!

积木盒大伯，刚刚还在做着美梦就被这两个小家伙叫醒了。他揉揉惺忪的睡眼，伸了个懒腰，结果一不小心打了个喷嚏，将全部的积木都吵醒了。积木盒大伯咳嗽了两声说道：“也好我们让积木们都做做证，看谁用途最大。”

积木们都议论纷纷，积木盒大伯又咳嗽了两下，大家便都安静了下来。积木盒大伯粗声粗气的说道：“你俩既然都说你们用途大，那就说说你们怎们大法！”

圆球急忙抢着说：“我先说，我先说，您们去只有高贵人士才能去的高尔夫球场去看看，那有许许多多我的兄弟姐妹，从那些有钱人的棒下飞出去那是一件多么自豪的事啊！不仅因为这，他们在打我的时候能得到不少快乐呢！”其他积木都连连点头，可方块不乐意了，他气愤的说道：“你那算什么我们方块的用途才叫大呢，人们盖房子都得用我们一块一块的搭起来，要是要是用你们，现在别说我们就连那些人都得睡在大马路上了！”

积木盒大伯大声说道：“别吵了，别吵了，你们各有各的用途，我们在着的积木们都有自己的用途，我们互相不能比较。”

圆球和方块听了积木盒大伯的话都羞愧的低下了头，其他积木也都，点头了。

古老的文字对每个中国人来说都是一种归宿。它的祖先的根，是祖先的魂，是祖先留于后人的不变的记忆；它是祖先对后人的寄托，寄托着他们创业的艰辛、耕耘的辛勤和历史的演绎。它的横横竖竖显影着中华民族优秀的传统文化。继承和发扬它是每个中国人不可推卸的责任。

方块字以它平常的一笔一画组成一个不平凡的统一体，以其独特的结构——一身兼表音形意三种功能，向人们展示中华传统的悠久，中华历史的浩荡、曲折，还有华夏民族的与众不同。遥望历史，方块字经历了几千年的演化过程，记载了历史的沧桑巨变，镌刻着朝代的兴盛衰亡和人们的生老病死、繁衍不息。历史的车轮滚滚，辗过了五千年，每一道车辙都是神龙文化不灭的记载。方块字因此成了中国历史的发展的过程的射影，留下拉《史记》《春秋》等不朽的历史巨篇，成为后人回顾历史的依据。

方块字的魅力是任何别种文字所无法企及的。它本身就是一首古老的情歌，深情、缠绵；它本身就是一首精辟的诗，刻骨、醉人；它本身就是一篇抒情散文，向人诉说着、倾洒着满腔激情，令人随之起伏，随之荡漾，大有与之同生死、共命运之势。方块字的灵魂在于它是悠久历史文化的结晶，是一个民族素质的体现；它的魅力在于它能楸住人们的心，让你无时无刻不忘自己是中国人，身上流着的是龙的鲜血，拥有的是一颗赤诚的中国心。

难怪身在他乡异地的中国人，无论做到哪里，无论干什么，无论改变了多少，都不会改变他们对祖国深沉的爱。他们始终知道自己是中国人，拥有一颗中国心，梦里总是飘洋过海回到故乡，回到生他养他的热土。难怪游子们偶尔一次听到乡音，偶尔一次瞥见方块字也会激动万分，甚至热泪盈眶。这泪水中荡漾的是那股经得起沧海桑田的浓浓乡情。

于是民族的心灵，祖先的会议和希望便有了寄寓。所以余光中深信，每一个中国人也都深信，那方块字足以令多少人梦里牵挂着的希望，是华夏民族的魂，是中华民族的根。

2007年悄然而至，今天又是元旦，阴雨绵绵的，很冷，但门前卖黄粑的商店生意又像以往一样红火起来，增添了一丝微不足到但却很珍惜的节日气氛。

黄粑是一直被喻为家乡特产。我不确定，可至少，把它做到极至的的确只有家乡的人们了。

黄粑么，顾名思义，黄色的粑粑么。对，的确是这样的，它是用很稀稠的糯米和红糖混合而成后用模子成型。最后用玉米叶包裹而成的金色方块。虽称为“黄”粑，但成品却不一定一至，因红糖等配料加工的多少而定。放少了，名副其实，但一点也不受欢迎；放多了，与名不符，却可引来了最多的顾客。不过，黄粑这个名称还是叫到最户并沿用至今。传统意义上的金黄也成了大家熟视无睹的土黄。

因为里面参有糯米的关系，所以，当打开它的包装叶时，总会给人一种稠糊糊的感觉。但看着那黄上的晶莹剔透，也会顿时让人食欲大增。对于不很讲究的人来说，可以拿着整块一口一口消灭。尽管不雅，却不为是一种便捷的好方法。有条件的话，可把他切成片或块什么的，分而是之。不必囫囵吞枣而可细细品味，而放在火上慢烤成金黄。吃起来仅不会有原来的松松软软，甜而不腻，稠不粘押的感觉。还增添了更加美妙的酥香的外壳，里嫩外酥，可谓超越了本身的美味而达到极至。

现在，随着社会的发展。黄粑的单一式样似乎已满足不了大众的需求，商家们也抓住此机做出更多样的黄粑。于是，现在店里卖的，超市中摆的，便不再只是那黄黄的东西，与它共存的黄粑有黄的却形状不一，也有把糯米材料换成黑糯米的“黑金子”。更绝的是有些黄粑里还掺进了绿豆粉。整粒的米也成了粉才定型。便更家细腻柔软，乃上等佳品。

每年黄粑的销量总是很好的，特别是逢年过节，不仅有老乡买回做食，而更多的则是外来宾客带回尝鲜。今天，又是元旦，门前几家卖黄粑的商店，生意又再次红火起来。

这篇文章讲的是王先生给他们讲解鲁迅的《秋夜》与姚鼐的《登泰山记》的事。

文章中讲到了文言与白话的区别及文言文不同情况下不同的词性。

文言文与白话的区别在于用字的多少及关系词的不同。用字的多少就是说“泰山之阳，汶水西流”中“阳”这里可以解释作南面，“西流”可以解释作向西流着。关系词的不同就是说“者”就是“的”，“皆”就是“都”，“之”就是“的”等等。

从这一篇文章中，我了解到了中文的变化多端，用一个字词性就可能有很多，每个词性内解释更不计其数，而古文则更多了，有许多活用词，比如一个白话中的动词可能就可以用作名词，一个白话中只能用形容词也可以用作动词，一个白话中只能用作名词却可以用作动词，除此以外还有很多用法，比如“名作形”、“名作动”、“名作状”、“使动用法”等。

这篇文章使我想到了自己在平时学习文言文时的方法，也是这样普通的解释行不通就想一想是不是活用词，是什么词用作什么词，想清楚后再进行翻译。

这篇文章中还讲到了修辞手法中的拟人和重复，比如“一株是枣树，另一株也是枣树。”这句中用了重复，增加了语言的情调。而“鬼【目夹】眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下……”一句用到了拟人，形象生动地写出了天空的蓝与奇怪。

文章还讲了这两篇文章的相同点与不同点，相同点是写景，不同点则在于描写角度、文字风格。

这篇文章对于我很有感触，我一直在学校的学习中使用着这些方法，所以深有体会。