凡事

人生是属于自己的，很多事情都要自己去解决，去主宰。如果一个人养成了严重的依赖性的话，可以这么说，他的人生不是自己的，而是别人的。

所以，我认为，凡事多靠自己，这个世界才属于自己。　

凡事多靠自己，才能生存于这个世界。因为你靠自己，才能获得真正的生存本领，你会积累一点一滴的生存经验，你才有能力去应对生活中遇到的每一次挫折。当你跌倒时，自己爬起来；当你遇到荆棘时，自己砍掉它；当困难接踵而来时，自己去解决。

苏东坡，一代文学大师，创下历代贬官最远的记录，但他在磨难中走向成熟，毅然寄身于自然山水，收获了变通豁达的人生智慧；贝多芬，一代音乐大师，二十九岁不幸遭遇失聪，但他从痛苦中抬头，勇敢扼住了命运的咽喉，奏响了举世震惊的命运交响曲。

凡事多靠自己，才能发展于这个世界。一旦遇事自己解决，才会养成一种自主自立的能力。人生之中不可能一帆风顺，永远有人给你铺路，有人给你提携，有人给你照顾。人生必须要走自己的路，别人不会照顾你一辈子，人生走到某个阶段终究要挑起大梁，面对一个又一个的困难，此时的你，不靠自己又能靠谁？

小布什年轻时曾经去卖过石油，也去给别人打过工。要知道，他们家族拥有大片农场，资金雄厚，作为他大可不必那么辛苦地赚钱糊口。为什么要这么做呢？因为他明白，只有靠自己，得来的一切才是属于自己的，他只有这样才能磨砺自己，从真正意义上生存并发展下去。之后他步入政坛，竞选为美国总统，也与他年轻时事事靠自己的良好习惯分不开。

一个人无论遇到什么事，都必须依靠自己。而别人只能是给你一些辅助作用，当困难摆在眼前时，相信自己的能力，勇敢地去把困难解决时，这样你的收获不仅是成功，而且更多的还有你的能力、经验和信心。

现在的独生子女依赖性极强，遇到事情总盼望着家人与别人来替他们解决，以致现在出现了一大批“高智低能儿”这是多么可悲与危险啊！这就是遇到求人不靠己的后果啊！

万事靠自己，亘古不变的真理！

在泥泞的路上滑了一跤，是粗暴地责怪面对的坎坷，还是告诉自己下一步要走得仔细？迁怒于他人他物固然能得到“错不在我”的自我安慰，以及一时发泄的畅快，却终究解决不了问题，比如路面不会因为人的谩骂而变得平整。唯有反求诸己，对自身进行透彻的反思，才能找到问题的症结所在，并掌握解决问题的主动权。

凡事反求诸己，是促进人成长的阳光雨露。人在自省的过程中不断修正，改进自己的外在行为，提高自己的内在涵养，从而散发出成熟的魅力，踏上成功的征途。

英国绅士从不说“你是否听得见”，而是“我说得是否清晰”。言语的细节中彰显翩翩风度，也让人际交往和谐愉快。而对于野心勃勃的团队领导者，反求诸己的精神更是关乎事情成败。袁绍家族四世三公，官渡之战前兵精粮足，手下谋士如云，猛将如虎，但从他兵败后怒杀田丰的举动来看，我们看到的只是“小人求诸人”，他实在无法与成大器的英雄相提并论。相反，他的对手曹操恰恰是一个善于自我反省的人，他的团队和睦、团结，洋溢着蓬勃向上的活力。可见，鹿死谁手绝非历史偶然。

推广开去，反求诸己的精神更是带动社会进步的车轮。正如狄更斯在《双城记》中开篇所言：“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”我们的社会快速发展，怪相百出，瘦肉精、毒奶粉、豆腐渣学生奶等事件一波未平一波又起，年幼女孩危在旦夕无人施救，90后为钱杀害父母……人间惨剧层出不穷。在这样的事件面前，我们总站在正义者的角度指手画脚，义正词严地批判，而又有几个人能以人为镜，以事为鉴，照照自己的嘴脸内心呢？

扪心自问，在巨大的利益面前，你是不是也可能出卖良心？看到血肉模糊的受害者，你会不会摒弃多一事不如少一事的想法，马上伸出援救之手呢？虽没有横刀向父母，但你真正尽孝了吗？面对那些饥肠辘辘的弱势群体，你又做了些什么呢？每一次引起波澜的社会事件过后，每个人都应在愤怒之余反思，否则那些悲剧便永远只是白白发生的悲剧，甚至酝酿着更大的悲剧。而下一个悲剧的主角，可能是你，是我，是每一个曾经暗自庆幸的看客。惨剧痛哉！自我痛哉！但只有将自己身上那些与悲剧制造者相似的劣性铲除，再上一个台阶的希望之光才会普照。

曾子曰：“吾日三省吾身。”说得真好，人务必时时反省，处处拷问，为了自己的完美人生，更为了社会的美好未来！

国外有谚“伟大变为可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑两步的是疯子”。

国内有谚“欲速则不达”，“贪多嚼不烂”，“过犹不及”。

这些民谚都是在讲“度”的。

人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度，是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围，过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。

人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布，日常生活中的“度”，几乎处处可见。

例如喝酒，朋友们聚在一起喝点酒，聊聊天，交流信息，增进感情，本是人生的一件快事。但酒一过度就要出事了，轻者出洋相，重者伤和气，更有甚者伤身体，误正事。

例如说话，说话也有度。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏拉格底说：“人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。

谦虚是大家公认的美德，谦虚指不自满，有自知之明，正确对待自己和他人，过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车，非说自己孤陋寡闻；明明硕果累累，非言乃雕虫小技；明明能担负重任，却几番推辞，称自己无德无才，只可干点小事。

勤奋是美德。勤勤恳恳，埋头苦干，事业心强是好事。但是，人做事不要把自己逼的太紧，弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度，否则适得其反。带病坚持工作，精神虽可嘉，但不足取。没有条件不说，有条件为什么不去看病治疗呢？有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。

例如对美的理解，古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中，描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度，一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。

例如对真的理解，列宁说：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。”可见，恰到好处才是真。不及，真的不全面，过了，超过是适用范围，真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥，怎么才能使问题看得客观、合理呢？除了加强修养，提高认识水平外，就要对问题的注意视点以合理定位。找准视点，最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。

例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，是人的一大美德。但是，恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱，救济贫困的人当然值得赞扬，但不如激人自立，教人自强，助人脱贫。行善有范围，岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。

有“度”才有“和谐”。自从有人类以来，人类与自然之间的关系始终处于不和谐之中。一开始，人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。这是认识上的一种无度；而后，人类壮大了，先进了，又要做自然的主人，肆意向自然索取财富，这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人与自然和谐的统一，这才是人与自然关系的适度。

我们的身边处处是“度”，“度”并不损害你的人生，反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难于守度，守度了，才有和谐的人际关系，才有适合自己的成才环境，命运之神才会光顾。艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？

“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”，例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

有人认为立志是人生智慧。不错，大志酿就气魄，大志磨砺意志，大志炼就恒心，志向存于高远方成大器。但是，立志需“度”。大志过于具体就会遭受挫折，大志脱离实际便是好高鹜远。立志也需“量体裁衣”，否则便是空中楼阁。

有人认为热情是人生智慧。不错，人际交往离不开热情。但是，人际交往中热情也有“度”。你的热度太高了会灼伤人；你的热度太低则会冷漠人。该加温而没有加温会使你的人际关系发生“断路”，该降温而加温的会背离意愿。把握住了“度”，热情不会失态，幽默不会油滑，坦诚不会粗率，谦虚不会虚伪，活泼不会轻浮，谨慎不会拘泥。

有人认为谋略是人生智慧。其实谋略是小智慧。人们醉心于《孙子兵法》、《三国演义》中的出奇制胜，岂不知，出奇一旦过了度亦可致败。

有人认为读书生智慧。不错，书籍是知识的海洋，读书使人进步，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，“尽信书不如无书”。读书并非多多益善。郑板桥说：“读书破万卷，胸中无适主。”老子说：“少则得，多则惑。”哲学家伏尔泰甚至说：“浩瀚书海使人愚蠢。”

您瞧，“度”难道不是人生大智慧吗？守度难道不是人生最重要的方略和品德吗？

许多事本身很难评价其正确或是错误。“度”的这一边，事就做对了，一过了度，事就做得不对了。

过失，过失，一过就失。

过错，过错，一过就错。

“我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。”——题记

平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。但，做这些平凡事的人们呢？他们，是否也和自己所做的事一般平凡？

路遥，一本《平凡的世界》让我认识了他，一位胖胖的可爱作家。《平凡的世界》，它的内容如它的名字一样，这是一个平凡的世界。几十年的时光，在路遥笔下铺展开来，没有一点的矫柔造作，没有一点为了作品而作品的嫌疑。给我们展示了一副普通而又内蕴丰富的生活图景。一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程，一个平凡人的成长过程，一个平凡家庭的成长过程这一部伟大的巨着，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧？悲剧？正剧？也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

他笔下的黄土地上生活的朴实农民们，他们勤勤恳恳，面朝黄土背朝天，只为养活自己，却乐得于此，“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”有时，他们也会为农忙时的劳累而抱怨；有时，他们也会为几袋化肥而困扰……很多事情要做，很多事情要想。他们的子女，也只是象征性的读完小学便接了父母的老本行，不禁感到一丝悲哀，难道想世世代代陷于这贫瘠的黄土地中？

不时眼前一亮，不是还有一个孙少平，迫不及待关注他，这个不一般的人，这个对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。是不是书读得多了，想的也多了？应该是吧，知识学的多，见解也多了，我不懂，为什么这个自学达到可以与大学生进行思想探讨的人，会选择作为一位矿工，想到他脸上那道触目惊心的疤痕，竟会莫名的怜惜，他是个小说中的任务啊，可我却感到他是如此真实的在这个世界上，在地平线的另一端，为了自己而努力拼搏着。孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。

恍惚间，他嘴唇嗫嚅着，用吟蚊般的声音：“首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难！如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗？它应该使我们伟大！什么是平凡？那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。”我不禁哑然失笑，那你呢？你这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。所有的少年时代，总有年轻气盛、目空一切的一面。心中有着太多地愿望要实现，对自己的人生有着太多的期许。少年心思当拿云啊！尽管肤浅，尽管狂妄，但毕竟有豪情。日出而作，日落而息，日复一日，年复一年，少年一天天成长，这才是生活。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，所以才有那么紧凑的悲欢离合，跌宕起伏。琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休，这才是生活。大起大落，大喜大悲，铭心的爱，刻骨的恨，当然存在，但普通人遇到的几率又有多大呢？属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无聊，但却缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是活生生的人，这才是生活。百折不挠，愈战愈勇，山崩地裂不皱眉，那是神话中的英雄；现实中，纵然是强者，也难免苦痛，难免挣扎，难免有“弯”的时候，但弯而不折，生活需要的就是一个“韧”字。人生来就是受苦的，不同的是有的人受苦多一些，有的人受苦少一些。而面对苦难人们的反映也是各不相同的，有的人会屈服于命运，有的人会坚强地斗争，但是更多的是努力战胜一些，但又因为退缩而屈服一些，这样进进退退地过完一生。

六年级:刘文婷

有幸读了诗歌——《凡事感激》，我才知道了“感激”的真正含义。诗歌所蕴藏的道理深深地烙在了我的心底，使我学会了感激！

假如要我们感激自己的恩人，可能每个人都能做得到，但要我们感激伤害过、绊倒过、欺骗过、蔑视过、遗弃过……我们的人，你能做得到吗？可能不会吧！诗人就告诉我们要去感激这些使你成长过的“仇人”，因为这些人磨练了我们的意志，强化了我们的双腿，增进了我们的智慧，觉醒了我们的自尊，教会了我们应该独立……使我们健康成长。我反复地读着这几句诗，心里很惭愧：以前，面对老师的批评指责，我没好好接受意见；面对反对我、不理解我的同学，我还背地里辱骂过他们；面对妈妈的天天的唠叨，我没好脸色给妈妈；面对爸爸的训斥，我还常常顶嘴，气得老爸跺脚；面对三伯儿的严格要求，我常常无言反抗……唉！原来他们都是我该感激的人，没有他们我不会健康成长，我要努力学习，来感激一切使我成长的人。

假如要我们去感激成功，去感激掌声和鼓励，可能人人都无话可说，但要我们去感激失败，去感激批判和挑战……也许很多人会纳闷：失败、批判和挑战有什么值得感激的呢？这些难免让人伤心难过，丧失信心，意志消沉。但换一个角度看，“不经历风雨，怎能见彩虹”，人生的道路哪会一帆风顺，事事如意呢？总会失败的，遭受批判，面对挑战。诗人就告诉我们：失败能使我们成为一个有故事的人，批判和挑战能使我们自知、自治和自明。以前我也怕失败，想到了失败多丢人，多没面子。于是每次作文我都迟迟下不了笔，生怕写不好，常常一两个小时过去了都还没有写出一个字来，……“失败乃成功之母”没有失败，哪来的成功？我想：我们做任何事情都不应该惧怕失败，关键的是失败了要善于总结教训，大胆去迎接新的挑战，去抓住新机遇，一定会成功的，而这些在挫折中成功起来的人也将会更加坚强，人格也将会更加完善。

朋友们，让我们一起来学会凡事感激吧！常怀一颗感恩之心，就能常得快乐，世界也就会变得更美丽。

四川省德阳市实验小学四年级：陈曦

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最新投稿作文

聊到“美”这个字，大家可能第一个想到的是大自然中的美。

大自然确确实实很美：春天的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”；夏天的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；秋天的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”；冬天的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。都是大自然中的美。其实，在平凡的事物和事情当中，也有“美”。

记得有一次，我的妈妈带着我，去少年宫学英语。那时候，其实已经超过了我们预计的点。果不其然，本来要等2分钟的9路车，在我们赶到的时候，已经“孤帆远影碧空尽”了。没办法，只好又站了3、4分钟，坐上了下一班车。

在车上，我和妈妈在熙熙攘攘的人群中，挤到了后面。突然，我双眼“腾”地一亮，向车尾奔去。然后，我在已经“寥寥无几”的座位中，霸占了一个；接着，我妈妈也被我“安”到了最后一个座位上。

坐了几站，上来了一位头发花白的老奶奶。妈妈看到走路不方便的老奶奶在人群中被推来推去，连忙站了起来，扶着老奶奶走向自己的座位，然后对老奶奶说：“大妈，这座位您坐！”老奶奶却边摇头边摆手，说：“谢谢你了，不过不用了”。妈妈又对老奶奶说：“没关系，我马上就到站了”。听到这话，老奶奶才放心坐下来，而且嘴里还不停地念叨着：“现在真是好心人多”。“谢谢啊”。“现在的年轻人啊”……

这件事并不是那么惊心动魄，也没有那么非同寻常，这只是一件小事。但，这也体现出了“美”，这种心灵中的美。也让我深深地感受到：如果每个人都贡献出一份爱心，世界将变成美好的天堂。

四年级:王蕊

说实话，今天很想说：“再也不看超女了！”凡事适可而止，超女真的是炒作过头了。看看湖南卫视天天报道也就算了。新浪主页上也是大量篇幅，大家议论纷纷，去揭露这些小姑娘们从娘胎里出来到参加比赛这二十多年间的所有事迹。还说得振振有词。

看到几条评论：厉娜是否该出局？张亚菲又要决定退出什么的……我只看了个标题，不想进去无聊地参与。不知道是谁在吵作谁，谁又是在被炒作。谁才是受害者。我管那些做什么？总之炒作无外乎图两点。一方面为名，一方面为钱。这些小姑娘们我不知道是为了成名不在乎这些，还是真得受不了这样的炒作而宁愿不要成名。总之结果都是把观众当愚人耍了，人家各有所图，只有这些FANS们是不顾一切地呐喊，一个劲地拿着手机投票。说实话，超女确实不好看，广告多得人想把冰箱吃了。主持人废话谁都能被下来了。评委的点评也是大同小异，说来说去都是那么几句，连个排比都不会用。至于唱功嘛，选秀节目，不用多说什么了。再说我本来也不太爱看唱歌的节目，什么演唱会这些都不爱看。那超女到底有什么，说到底就是一个炒作了。

去年超女风风火火的时候我就不感冒，甚至很鄙视。直到看见李宇春。不知道为什么就会这么喜欢她。我是为了她才看超女。这归功于超女的明星包装，这点确实很不错。看看海选时到最后所有选手们的改变就知道了。而且对于每个选手的性格或风格塑造也很成功。说起每一个名字，都有他们自己的特点。就因为有这两点，05年的超女是成功的，也是传媒界的一个经典案例。我估计会被载入传媒界的史册的。但是06年的真的有点过了。不仅炒作得另人厌烦，参赛选手大量类型化。几乎是三分之一中性化（李宇春路线），三分之一专唱英文歌（张靓颖路线），三分之一自弹自唱型（这个好象去年还没有这么明显的）。观众一早就等着超女开始，于是守在电视面前，试图想在这届的超女里也很快寻找到自己喜欢的选手，然后加入一个阵营，继续像买马赌博一样地投入和燃烧自己的激情。我也经历了这样一个阶段。被表姐表妹问起今年的超女支持谁？所有认识我的人都觉得我应该喜欢厉娜。但是我研究了她两个星期，还是不是太感冒，只觉得还行，却不比当年对宇春的感觉。说不上为什么，其实她明显要长得漂亮些。海选的时候觉得喜欢许飞，后来也没有什么感觉，大家的追问搞得我很恐慌，为什么都要7进5了我都还不知道喜欢谁？后来我想，我恐慌什么啊？这不就一湖南赛区吗？咱成都赛区还没上呢！我想可能很多人都经历了我这么个阶段，觉得超女里不找出个人来支持一下有点不正常。所以无论怎么将就也要找一个出来，还要假装很投入地去支持，就跟支持自家亲戚一样。

凡事须有度，超越限度，事情就不妙，做任何事都应适可而止，切勿无限制地放纵自流。

比如学生看电视，每天收看一点国内外要闻是有益的，但太过火则不行。就拿这段时间“疯迷”上海的网球大师杯赛来说，有的学生利用空闲时间关心一下几位大师的“战绩”，也无可非议，但更有甚者“力求”做到每场必看，还要赶着时间做无数的作业。常人难以想象，一个初三学生有如此的精力。我们又不是圣人，所以，待到第二天上学，上课就经常成了“熊猫眼”，打不起精神了。

可见凡事都应有一个适当的尺度范围。一位俄罗斯母亲带着两个孩子经过一个沙堆，孩子请求让他们玩一会儿沙，母亲同意了，但规定只有半小时。孩子玩得很尽兴，到了时间，孩子们便很自觉地跟着妈妈回家了，完全遵守母亲的规定。可见这位母亲很注意从小培养孩子的“凡事有度”。而能做到自觉“有度”的孩子，他一定是个有自制力的人，这一点自古以来，历来如此。

在生活中的许多小事大事中，都避免不了耐心，很多事情都是需要我们的恒心，耐心。只有耐心，才能解决一切困难。

记得我第一次做菜。

我在大人的掌控下，拿起了锅，下了厨，在前一段掌控还算可以，半途大人离开了，我便想，就这样慢慢等它熟，不知要炒到什么时候我可没那个耐心，于是，我马上把我给按到大火，这时，只见锅里发出噼里啪啦的声音，我看着是又惊又觉得刺激，忽然，我闻到了一股烧焦味，好呛鼻，妈妈马上闻味而来，就这样，本来一锅不错的菜就被我浮躁的心给糟蹋了，本来一锅不错的菜就被我的浮躁心给糟蹋了，妈妈告诉我要有耐心，不只是烧菜，平时的小事，那都需要有恒心，并不是说三五分钟就能完成的，如果要干大事，需要的是耐心，但小事，我的浮躁心都不能静一会了，那又何谈做更大的事呢

事都要静下心来完成，只有静下心来，才能顺利的完成某些事。

于是，我得出了一个结论，这次炒菜的失败不在于其他，而离成功只差一个耐心，后来，我静下心来另炒一盘菜，结果成功了，是啊!如果第一锅菜我也能静下心来炒的话，那也会成功。

从这次炒菜的事情中我明白了一个道理，凡事都需要耐心，以后的路，我也相信，一定能用耐心战胜一切困难。

在这个世界上，很多事情我们根本无法改变。还不如活在当下，放宽心态。

每一个成功人士的内心都是胸襟宽广的，有一颗平凡之心。这也正是有人活得太累。则有人活得潇洒的关键所在。只是，人们看待事物的态度不一样而已。做人不能太钻牛角尖，那样只会活得活得很累。太较真了，就会什么都看得不顺眼，就连朋友也看不惯，只盯着别人的缺点不放，导致所有人都不愿意与这种人接触。

曾经有这样一个故事：一个智者在某市开展讲座，其中有一个人谩骂他，说他胡说八道。智者听见了，不但没有生气，还对谩骂他的那个人说：“谢谢你给我提出意见，我会努力改正的。”全场一片哗然，没过一会儿，竟然响起来一阵热烈的掌声。其实，我们大家想一想：有时候较真是没有必要的，在别人辱骂你的时候，千万不能生气。应该拥有一颗大度的心，谦虚的心。较真只能会适得其反。生活，哪儿有处处顺心。人生，哪儿有事事完美，所以不需要烦心，较真。虽然不是让你玩世不恭，三凡事过于认真，做事太古板，就会走进“死胡同”，给我们带来额外的精神负担。

人生当然也不是一味的非黑即白，不对即错。这种观念是陈旧的，过时的，势必引起与人之间无法避免的纷争。

当然，不较真并不意味着失去原则。而要转化思想，讲究策略。该装糊涂就装糊涂，这才是潇洒的人生境界。