自得

世事来去不断，喜忧参半，却有着同一条原则：快乐不是绝对的，苦难亦不会没有尽头。

花开花谢，日出日落，总伴喜悦与辛酸。

鸟啼响起在清晨，同时拉开一天的序幕，清脆悦耳的吟唱，似清泉纯净，如细水长流，灌输人的漫漫人生路，瞬间心无杂念，心境坦然。

而杜鹃啼血，催泪的曲调，扣人心弦的悲鸣，让云落泪，令尘埃定格，失去飞舞的活力。那样的悲哀，是声嘶力竭的痛。

同样是鸟啼，前者喜悦动人，后者却异常悲哀。这是多么大的反差，不由得叫我开始感叹世上的那种永远望不到的距离，永远看不透的情感。

转眼看我们的生活，生日吃蛋糕似乎已经成了一个不成文的习俗。一个好的生日蛋糕，是甜而不腻的，需要的不仅仅是香甜的奶油，还有松软的蛋糕。一个事物不是整体，多样的世界才能带来美妙的触动。快乐的人们不占少数，满心忧愁的却也不见减少。

那些关于月的传说与诗歌，几乎每人都已耳熟能详，阴晴圆缺不定的月，寄托了那么多人的悲欢离合。秋月总能兴起秋思——愁。

月色是秋思的源泉，是悲哀幽骚悱怨沉郁的象征，世纪后运转的一个最神秘亦最自然的布景，是诗篇里最微妙的一个消息。

在月下，李白斗酒诗百篇，是思乡的离愁，是境地的凄凉。众人皆醉我独醒，止不住的愁情。

而围圆桌而坐的人们，看着千年不变的月亮，谈着谈了千年的嫦娥、吴刚、玉兔和砍不断的树，吃饱含温情的月饼。

同一个月亮，却让愁的人更愁，让乐的人更乐。愁的思绪编织绕人心头，推之不去。乐的幸福让人低笑，从而愈加喜悦。

渴望或恐惧，也因此因人而异了。

看花开，会让我想起花落。

听别人的快乐，却想到自己的悲伤。

知足而又长乐，以平静的心态看待一切。学着，在悲的时候寻找希望，在快乐时留意不足。

静观这一切，觉得幸福而平静。 

如果你问我：“世上最难的是什么？”我会回答：“是自得其乐。”

那是一种绝妙的伪装，他们是世上最孤单的人，没有人陪他哭，陪她笑。他依旧微笑，对自己说：”这没什么，哪怕全世界都抛弃了我，至少，我还有自己。“

这多像路边的狗尾巴草，已近枯黄，她依旧在丛中笑。他们像倔强的小孩，外表自强不息，似乎永远不懂得伤痛，如一潭清泉，淡淡然看着浮华一世，尘起尘浮。内心却无比脆弱，她哭——在无人之处。

自得其乐，这简简单单的四个字，谁又能做到处变不惊呢？

熟不知，这究竟是乐观的演义，还是孤单的极致。

我想说，做最真的自己才好，就如那句，没有痛的快乐不是真正的快乐，一样。

一位年轻人因得不到承认与尊重在海边闷闷不乐地徘徊，一位老人开导他：将一粒珍珠抛入沙堆，这里珍珠就如深夜的光芒一样显眼。所以只有啥子变成了珍珠才会得到承认和尊重。可是，正如年轻人质疑的一样，一颗沙砾就注定得不到尊重吗？

显然，答案是否定的。倘若将一粒珍珠丢入珍珠堆，将一颗沙砾丢入珍珠堆，醒目的，是并不美丽的沙。

人人都向往成为珍珠，若人皆为珍珠，珍珠又有何价值？一粒珍珠，美丽与尊贵的代表，但其作用也仅限于装饰。反观沙砾，在我们的身边，无处不在，虽毫不起眼，却发挥着巨大的作用，虽然人们总是吝啬歌颂赞美它，但它依旧默无声息地发挥着它的作用。

一粒沙也可以是美丽的。就像王宝强，生来不是珍珠，它平凡至极，作为一粒沙，把自己逮到了自己该去的地方，默默地。珍珠堆里的沙砾对珍珠而言是有瑕疵的，一路坎坷，但最终还是得到了观众的承认与尊重，成为了一颗美丽的沙。一粒沙，去了其之归属，近期作用，在天生不如珍珠的前提下与珍珠并列，更显难能可贵。

一粒沙是甘于奉献自我的。当一粒珍珠出世，它成为了珠宝饰品，去了最夺目的地方；而一粒沙，静静地成为了道路，房子等等。她完成了自己的学业后却没有选择城市的高楼大厦，心之所系却是偏远而贫困的山区孩子。要走出大山，要读书；要读书，有所谓的学校却没有老师。于是她来到了大山深处，她选择成为一粒沙，因为在那儿，才是她的归属。漫漫数十载，白了青丝，老了娇艳，但她无悔，作为一粒沙，她得到了承认与尊重，同时还有快乐。

珍珠描绘了美，而沙构筑了世界。作为一颗珍珠，受人追捧与歌颂，但是去了在海底与蚌散漫的自由；做一粒沙，去你该去的地方。修公路，聆听汽车的呼啸；建房屋，静观一家的和谐。世界需要你，依赖你，尽管他们不赞美你，但对于至亲至近者而言，所谓的赞美不就是虚假的应付吗？

做一粒沙，去你该去的地方。

有一天，我去帮妈妈买东西。

在路上，看见一位老奶奶坐在地上痛苦的呻吟着。在她的旁边，有一块摔碎的豆腐，黄瓜、白菜已经撒落一地。我本想绕路走过去，可那一声声痛苦地呻吟，

好似一刀刀在割痛我的心。我离那位奶奶越远，在我心上的刀就割得越深。是去？是不去？我犹豫不决，那声音依旧继续着。

我再也忍不住了，连忙跑过去，关切的问：“奶奶，您怎么了？”

“乖孩子，奶奶没事！就是奶奶无意之中被石头绊倒了，没事！”奶奶用微弱的声音对我说，“奶奶自己揉揉就好了！”

“奶奶，您总不能就坐在地上吧！我扶您站起来吧，好吗？”我边说边把奶奶从地上搀扶起来。

“哎呦！”

“奶奶！您哪里疼？”

“呼！”奶奶喘了一口气，“没事！”

又一声呻吟，奶奶这时不由自主地告诉我“腿……腿疼！”

我听后，慢慢的将奶奶扶到路旁的长椅上，“奶奶，您坐！我看一眼！”

我挽起奶奶的裤腿，腿上已经搓破了皮，流血了。“奶奶，您等一下，我马上就回来！”

我用随身带的钱买了一瓶矿泉水和一贴创可贴。又用奶奶身上带的卫生纸蘸了些少许的矿泉水，轻轻擦拭着奶奶的伤口，并熟练地给奶奶贴上了创口贴。

“奶奶，您好点没？”我关切的问道

“乖孩子，奶奶好多了！”

我听到后，会心的笑了。然后又把奶奶那撒落在地上的菜收拾好了。

“谢谢你，乖宝贝儿！”

是啊！鸟儿需要蓝天的帮助，让它飞得更高更远；鲜花需要蜜蜂的帮助，让它变得越来越婀娜；鱼儿需要河水的帮助，让它游得更自在……你的帮助会得到别人的谢恩戴德，哪怕是一个小小的动作，难道不是吗？

密云县第三小学六年级:朱辰菲

没有欢笑，我多了一份深沉的思考，没有朗月，我投入夜空神秘的眼眸，没有月光，我在绿荫温情的臂弯中徘徊，没有书签，我将第一枚雪花藏在心灵扉页，没有倾诉，我聆听空气的呢喃，但我却自得其乐。

有人说，我不羡慕别人所拥有的东西，因为我有自己独有的那一份乐趣，我觉得由别人给予的乐趣是外在的，是受别人支配的，是予取予夺的，因而常靠不住，有时我们满心希望，迎来的却是失望，最后可能是绝望，“种的是龙种，收获的却是跳蚤。”由别人给予的乐趣，得时高兴，失时必然失望。

就像故事中的丑小鸭，虽然长得丑，经常感到自卑，但是却经常自我安慰，一只猎狗因为他长得丑，连吃她的兴趣都没了，丑小鸭便觉得是自己长得丑，才保住了自己的性命，谢天谢地，这种自得其乐的方法让丑小鸭最后成为了白天鹅。

人也需要这样，把精力投放到最应该投放的事情上去，专注去做一件事，在投放和忘我中自有一番乐趣。如果再能有所成就，那就是更大的快乐。有所作为是人生的最高境界，创作性的快乐是人生最大的快乐。当一个人完成了别人没有完成的创作时，他是创造的成功者。演员在得到掌声时，作者在受到读者赞扬时，教师在看见自己的学生成名时…。。他心里那个美啊！那是一种从心里往外溢的甜蜜。

拥抱生活，有自己的爱好，有每天的兴奋点，保持对某件事情的追求，遥望一个目标，追逐一个过程，有所满足。像生活在新疆偏僻乡村刘亮程对天地老鼠的观察和描写；"我曾在麦地中看见一只当搬运工具的小老鼠，他仰面朝天躺在地上，四肢紧抱着几只麦穗，另一只小老鼠用嘴咬住它的尾巴。当车一样拉着它走。我走近时，拉的那只扔下它跑了，这只不知道发生了啥事，抱着麦穗躺在地上发愣。我踢了它几脚，才反应过来，一股脑爬起来，扔下麦穗便跑。我看见它的脊背上磨得红兮兮的，没有了毛。跑起来一歪一斜。像是很疼的样子。“当对生活充满了热爱，就会发现到处都有值得我们喜悦和欣慰的事物。垂钓水边，不在乎收获多少，穷愁劳累之中，哼个小曲，是一份悠然自得。

阳光一些，别人取得成绩，为其高兴，别人有了进步，为其祝福，别人有了难处，尽力相助。心中充满阳光，把阳光洒向别人，自己也沐浴在阳光下，与外界和谐，自得其乐，生活在快乐中。

提及雅，我的眼前首先浮现一幅幅诗情画意被完美诠释的画面：层林尽染，凝紫飞红；十里桃花，灼灼其华；碧荷迤逦，莲动渔舟；抑或是曲水流觞，小楼听雨，松下抚琴，月下论禅。

与此相对，牛嚼牡丹不解风情，对牛弹琴不懂风雅，这就是我对于“俗”的第一想法。那什么才是雅与俗的实质?只要探得雅的真谛，那俗便昭然若揭，可什么事物才算得上雅呢?疑惑像是三月朦胧的烟雨，梦一般轻柔的雨丝在我身边如同暗香四下弥漫，在不知不觉中浸湿了轻薄如蝉翼的春衫。

小时候曾读过川端康成的《花未眠》，懵懂中依稀觉得这是一种对极致的雅的理解。也许雅就是仔细地观察生活，在最纯朴真挚中发现美，那么这样轻柔细碎的忧伤雅致也可以美丽得让人落泪：但总有一种似懂非懂的感觉，一种阅读不透的思想情怀，一种深深刻在骨髓里的决然与义无反顾，一种积淀了千年之久的民族传统文化精神，仿佛雾里看花，隐约的轮廓若隐若现，不得真切。

这个雅之谜一直伴随着我，直到几年前搬家，楼下有一棵树，花开的时候艳丽至极，让人有一种云絮从天际飘落人间的错觉，宛如不食人间烟火超凡。脱俗的仙子轻歌曼舞。等过几天，我得空走到楼下去看花，却只有盈盈绿意、青涩果实而已。原来这是樱花树!猛然问，透过重叠繁复的枝权，我看见了那开满日本海岛漫山遍野、铺天盖地、熏风过处花浪如潮水般让人窒息却又在时光流走白云苍狗一刹那化为云烟消失不见的传奇樱花，她不顾一切地盛放过!不顾只有白驹过隙的短暂，不顾瞬间怒放后将会山河永寂长眠黑暗，不顾可能会像海棠花一般、在无人欣赏时艳丽青春只能兀自打发掉，可她自己在欣赏在怒放，自己保留了一段无人知晓却又足够一生回味的记忆。忧伤得流下露珠的翠叶在渺无人烟的时刻绽开了风华绝代的笑颜。

这就是雅，纯粹地去享受生活中的美好，只是享受而已，与之相对，一旦从功利性的、有明确目的的角度去衡量事物的利弊，便沦为俗事了。

在阳光透明澄澈的午后，我想我不该辜负这即将落霜的秋意，应该去偷得浮生半日闲。没有多想，我拿出一本许久未翻阅的诗集，来到学校的紫藤长廊上，坐在一根横斜道劲的苍枝边。不知何时，身畔的草地飞来两只不知名的鸟儿，一边发出奇怪的叫声，一边觅食。其中一只竟然在离我不到一米的地方闲庭信步，我满心欢喜地打量着它，看来它已把我当作这幽静一角与生俱来的一分子，我相信它后来走远只是因为这里没有食物，仅此而已。

阳光在微翘的眼睫毛上欢快地跳出和谐的音符，花香与秋意在落叶飘转纷飞的恬静中缓缓流淌，我似乎在指间氤氲的墨香中嗅到了一朵山崖野兰初绽的芬芳，在微微泛黄的纸页中看见了山河锦绣宇宙洪荒。我闭上双眼，心底一片温丽芊绵，唯愿时间的齿轮在这一刻停止旋转。

我们生在浮华红尘，无法做到只“雅”不“俗”，可是依然能够保持一颗雅的心，在人间沉浮、三千繁华中，能够做到悠然自得地洗练一种“宁”与“静”，用俗生存，以雅养心。

不知何时起，写生已成为我平日里最美好的消遣。

别人常说写生是老人家的爱好，而对于我而言，这乐趣并不分年龄，独自拥有就是美好，我享受在春日庭院中描绘樱花刹那的美妙，享受在夏日涂抹接天莲叶无穷碧的壮观，享受在秋日勾勒死如秋叶之静美的忧伤，享受在冬日晕染隆冬到来时，百花即已绝的傲视孤寂。

这或许也是一种自得其乐吧。

一块画板，几支不同粗细的铅笔，构成了我写生的结构。我坐在长椅上，伸出双臂，将双手摆成框型，将我眼前最爱的景致定格，在我眼中我的双手就是无形的相机，将景色定格于我的脑海中。然后，我拿起画笔开始勾勒——其实写生也并不是一件容易的事呢。常常眼前的景色是这样而画纸上却呈现出了另一番模样，画笔仿佛是个孩子一般，在无尽而又倔强地张扬着自己的个性。所以这时，橡皮又派上了不少功夫，它一次次地将画笔顽皮的痕迹抹去，而画笔又一次卷土重来……

秋日的黄昏总是那么的美，又夹杂着几丝黯淡和忧伤，就像是一杯咖啡，散发着浓郁的香气却又释放着苦涩。淡淡的阳光透过稀疏的秋叶洒落在我的画纸上，洒落在画纸上那深浅交错的笔迹上。一副画就这样在我手中落成了。望着自己完成的画作，在望望秋日黄昏的夕阳余晖，发现时间那超乎想象的飞逝，但是画又轻轻的告诉我，这一天过得值得而又舒适。

公园内孩子们还在嬉戏，老人们还在唱戏……每个人都在享受自己的乐趣。

以前，我也曾好奇，一些在我看来简单幼稚的小儿戏，在妹妹手中竟能落成如此逗人的喜剧；也曾好奇，那些在我眼中不知所云的京剧，在祖母眼中竟能变成一曲传世名作。

直到我将写生当做自己最大的乐趣时，别人却认为他老土时，才明白，这就是自得其乐，或许就是乐在别人的不理解，或许也是乐在那份自认为的独一无二……

但是我相信自得其乐，一定是对自己最大的犒赏。

自入黉门一路行，寻词觅句笔勤耕。

闲题总在尘中得，雅兴多从客旅生。

家国情怀抒壮志，风花雪月写幽情。

老来未想诗为伴，浅唱高吟享晚晴。

在春天下过雨的早晨，我漫步在绿油油的草地上，远远地看到两颗鲜艳的小果实，吸引了我的目光。在经过一番努力之后，植物终于从种子长成果实，象征着蓬勃的生命力。这鲜嫩欲滴的蛇莓，配上四周一片绿海，真是“万绿丛中一点红。”

偶尔从树叶上滴落的露珠，滋润了蛇莓，让蛇莓更显得娇嫩可口，像是大自然端出了一盘色香味俱全的点心，让人胃口大开！身旁含苞待放的黄色风车状的花儿，随风摇曳，看起来娇小美丽惹人怜爱，纵使是如此娇嫩的花儿，却可以坚定的屹立在草原上，不畏惧强风、大雨，让人敬佩。

走在公园的河畔，清澈的水面像镜子一样，把大树的翡翠色倒映得更加碧绿，水中央还有一只夜鹭伫立着，它聚精凝神的在等候，它专注的伫立在那里，一动也不动，深怕它铅蓝的羽翼会惊动水中游鱼。在一片翠绿祥和的景色中，点上这夜鹭的忧郁羽色，更加衬托出早晨的静谧。

“万物静观皆自得”。都市的繁忙，让人很难停下脚步好好观察周遭的景物，这个早晨的时光，让我领悟了这句话。

人生会有许许多多的纷扰矛盾，然而对待的态度不同结果也自然不同，其实适当的放下，不争，一切自得。

成熟的稻穗是低着头的。他们不争自得，他们没有争人们的赞叹，没有争同伴的风采，就这样低着头，迎着金秋的风，徐徐摆动，赢得了自己的人生价值，他们用自己努力哺育了一方水土，用自己的努力诠释着不争的风采。

其实这种不争，更像是一种态度，一种对人生释然的态度。人生苦短，释然放下，就像苏轼大词人，几经遭贬。黄州苏州贵州，经他贬谪而有幸；密州柳州漳州，有他足迹便千秋。他不争，他释然，他自在，他悟道。如此，岂知苏轼没有自得？

孔融四岁让梨，他不争，正是这种不争造就千古佳话；也就是这种不争，让中华礼让文化焕发光彩。如此之得，安能用得失衡量了呢！

不争，自得。我们作为新一代的标杆，就该有不争的风度，但是面对大是大非的情况下，我们一定要争。

同学们，我们是新一代的希望，不争自得的气度是人生经验的沉淀，放下,舍得。有舍有得。