制度

感受古老的洗礼

---读《中国的司法制度》中古代法律制度有感

读完我国古代法律制度，使我不仅对古代的整个法律体系有一个明确的认识，而且还了解到其产生的根源和社会背景。

中国古代自国家出现后，统治阶级就开始通过国家机关制定法律，建立法律制度。经过几千年的发展，逐步形成了一整套的法律体系。

夏商周的法律是奴隶制法律，以习惯法为主，礼刑并用。它体现了王权与族权的统一，渗透了神权思想。夏代是中国第一个奴隶制国家，其法律总称为“禹刑”。刑罚的出现，标志着夏代法律制度已经产生。

“汤刑”是商代法律的总称。商代已具有成文法律，商朝的刑法严酷，有死刑、肉刑、流刑、徒刑等。

西周的法律制度因于夏、商，到了西周更趋成熟。《吕刑》中对犯人施行五种刑罚的规定长达三千条；同时，明确规定了罚金等级和赎刑制度等。

春秋战国春秋时期，奴隶制法制解体，各诸侯国的法律制度发生重大变化，成文法陆续颁布。成文法的制定和公布，限制了旧贵族的特权，促进了封建生产关系的发展，标志着奴隶制的瓦解。

战国时期封建制度确立。各诸侯国陆续颁布了以保护封建私有制为中心内容的封建法律。秦代法律以酷烈而著称于世，刑罚种类繁多，手段也极为残酷，对罪犯往往数刑并施。

先秦以前没有专设司法机关，只是设官理刑。夏有大理，商周有司寇。战国时期，各诸侯国先后设置掌握狱讼的最高法官。

秦统一的秦王朝建立后，“廷尉”列为九卿之一，作为中央司法机关的长官，负责审理皇帝交办的案件和地方移送的疑难案件。秦地方无专门的司法机关，郡守、县令兼行审判权，可自行处理一般案件。

西汉，萧何以《秦律》为基础，制成《九章律》，确立以律、令、科、比为形式的一整套法律制度。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，这种思想构成了封建法律的理论基础，一直为历代封建统治者所奉行。

汉代确立了三公九卿制度，奠定了整个封建社会六部制度的基础。汉代中央仍以廷尉（又称大理）为最高司法长官，地方司法机关与秦基本相同。汉代对各种机构的员额和职权都有明确规定。

三国两晋南北朝这一时期各朝都编纂法典。曹魏对法律作了重大修改，制定《魏律》18篇，规定五刑，使刑名进一步规范化；保护贵族、官僚、地主等8种权贵人物在审判上享有特权的“八议”也正式上升为法律制度，这是中国古代刑法的重要发展。《北齐律》首创“重罪十条”；北魏、南陈法律中规定的官吏可以官抵罪的“官当”制度，对后世的封建法典皆有重大影响。

隋唐这是中国封建社会诸种制度包括法律制度发生重大变革的时期。隋朝制定的《开皇律》在封建法典中占有重要地位。唐律把“十恶”特标篇首，律文全面反映了唐代社会的等级划分，明确规定了社会各等级的不同身份、地位、权利和义务，以及它们之间的关系。《唐律》和《唐律疏议》是中国历史上最完整的封建法典，对中国封建法律的发展影响极大，对亚洲一些国家亦有一定影响。刑部为中央司法行政机关，主管司法行政，负责审核大理寺及州县审判案件。御史台为中央最高监察机关，负责监督大理寺和刑部的司法活动，亦参与某些案件的审判。唐朝时，每遇重大案件，皇帝通常命令大理寺卿同刑部尚书、御史中丞共同审理，称作“三司推事”。

宋代司法机关不断扩大，职权分散。于中央司法机关大理寺和刑部之外，皇帝在宫中增设审刑院，掌审议大理寺上报的案件。宋元《宋刑统》是宋代的基本法典。宋朝全面强化封建专制主义，皇帝可随时颁布□令作为断罪处刑的依据。

明、清是中国封建社会后期的两个朝代，在法律上亦反映出封建社会后期的时代特点。明、清法规以律为主，律外有诰、例、令、条例、则例、会典等。

清代制定的《大清律例》，是中国历史上最后一部封建法典。明清两代封建专制主义中央集权日益强化，司法权更趋集中、完善。于中央设都察院、刑部、大理寺，合称“三法司”，分典刑狱。对重大案件实行“三司会审”，清称“九卿会审”，标志着皇帝对司法权的严格控制。

在具体的法律制度、法律条文的背后，有着极为复杂的社会思想因素。这些因素决定了中国古代法律制度具有以下主要特点：

1法律出于皇权，维护皇权。古代中国实行专制主义的统治，奴隶社会的君主的“命”即法律，封建社会的皇帝拥有至高无上的权力。

2礼法结合，以儒家思想为理论基础。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家思想成为主导的政治思想，以其为基础逐步形成了以礼法合流为基本特征的封建法律思想体系。维护“三纲五常”成为封建法典的核心内容，德主刑辅、礼刑并用成为法制的原则。

3官僚、贵族享有法定特权。中国古代法律从维护等级制度出发，赋予贵族官僚以各种特权。

4诸法合体、并用，司法隶属于行政，无独立审判权。中国古代法律最早表现为礼刑并用，之后形成诸法合体的封建法典。在封建专制主义制度下，皇帝是最高统治者，直接控制司法大权。地方的审判权完全归属行政机关。

感受完这一次古老的洗礼，我的受益良多。古代法律制度的背后承载了许多古老的历史文化和中国传统思想。只有我们更多地去了解中国古代社会的政治、经济、文化的发展和演变，才能更好地了解中国传统法律制度。

中国，就是那个有五千年封建文化的文明古国吗？

我记得我曾看过这样一篇文章，大概是一个记者问一个农村孩子为何而读书，“你读书为了什么？”孩子回答道：“找工作。”“那找工作是为了什么？”“娶媳妇。”“那娶媳妇呢？”“生孩子。”“生孩子那又为了什么？”“读书……”

……

孩子朴实的回答不仅令记者感到震惊也使我感到诧异，让我对自己感到疑惑……但是这番话也反映了现中国教育制度的弊端。我们自己不是为了学习而读书，我们的孩子也不是以学习的目的而读书，那么我们读书的真正意义何在？

中国，曾经有过五千年的璀璨文化。春秋战国，诸子百家。但是在明清时这种百家争鸣

文化却已没落，被人们所诟病的八股文所代替，但放眼现在，我们却在“墨守陈规”！中国，中国是一个拥有14亿人口，世界第一的人口大国，经历这么久的磨练，人们的创新精神却任比不上美、日等国。中华名族是一个智慧的民族，可是现在你去街上看看，有多少人显得呆板？创新精神早在初中政治课本就曾学过，可是有多少学生有创新精神？他们怎么会有？每日都被学习、作业的重压压的喘不过气，哪里会想什么创新！在美国学生眼中，中国学生普遍学习成绩很好，但在很多创新实践的比赛中，中国学生的成绩远不及美国学生。

14亿，14亿人集思广益，我们至少有三分之一的人接受了教育，至少会基本的思考，他们每天都在思考、工作，可是为什么中国社会还是发育的如此缓慢？因为即便是一些人们口中所谓的高材生也是高智商低情商的“书呆子”！

也许是中国五千年封建文化束缚我们的思想罢。

不过，即使是过亿的人口接受了教育，为什么在政府选取公务员如此苛刻的条件下，政府官员腐败、行贿、裸官这种刺激民众的底线的事还是层出不穷呢？为什么那些高材生进入的大企业偷工减料、偷税漏税这种损害道德的事依然广泛呢？其实就是中国现如今教育的弊端：只注重灌输书本中死板的理论知识与学生心中，却基本完全忽视了对孩子心理上的培养！

现在的学生只会死板的学书本上的死知识，辅导资料层出不穷，说是没有它们，中考、高考根本上不了一个好学校，那么书本上都没有的知识，教育局都没“印”的知识为什么要考呢？说是灵活运用，可是请你们扪心自问，你们确定这就是让学生灵活运用知识？学生学知识，只会记要考的重点，把人都学木了！只知道背书，却丢弃了道德；只知道读书，却摈弃了学习；只会在考前复习，却不知道在生活中加以运用；只会考试题，却在自己独自生活上一无是处！那么，这样的读书于学生有何大用？难道这样的“人才”就是政府，是现中国社会真正需要的吗？现在的“好学生”认为如果考不上所谓的国重那他的一生就废了。同样的，他也只会为考学校而读书，为考试而学习，完全忽视了对自生的培养……

多少学生在如愿考上大学后，在大学军训中却被烈日晒晕？

其次，中国封建的教育制度还束缚了孩子的娱乐，增大了他们的压力。比起很多发达国家的同龄人，他们只知道读书、玩电脑，基本没有户外活动的时间，或是根本不想户外活动，在闲暇时间，只知道玩电脑。

这样的封建教育应是从明清或是近代发展而来的，明有八股文，近代有旧教育。昔周恩来为中华只崛起而读书，可生活在幸福中的我们呢？为自己之文凭而读书？许多人学有所成后，想得不是怎样造福社会，而是可以通过哪些不合理手段使自己利益最大化。

中国教育制度如再不改革，国民素质只会越变越低，社会风气每况愈下，后代越来越自私。那么，在这众多人民中，也只有很少一部分才会积极造福社会吧。

万恶的教育制度！

（这篇文章只是说明我个人的一些观点，未经整理，若条理不清，或与你的观点不符，请不要发带有攻击性的言语对我进行人身攻击。

初三:某丶

凭什么我碰一下你就是我打你，凭什么你打我我只能无声无息

、

凭什么所有的人都只会说一句你还小

都5岁了，还小吗

一切的习惯已经在前五年就准备好了

我告诉你，我一点都不喜欢你

自从你出现在老妈的肚子里，我就已经很讨厌你

因为我知道你的出现给我的就是尴尬，讨厌，憎恨

你的出现改变了我前半生活

你让我很无助，别以为你还很天真

一点都不，你的心计很重（我会久久的记得

家庭这种似乎已经公平的人性制度

我相信我也无从起义，因为这一成为几千年的传统习惯

我大了，他还小，~

是你白养我了，我还是要跟所谓的小弟抗战

告诉全世界，我要宣战

除非我心情好，要不你别想惹我

除非你比我强

我国是一个有着几千年的文明古国，礼仪大邦。自古以来就倡导“礼治”，将礼仪谦耻作为立国之本。文明礼仪是我们中华民族的优良传统。由礼仪所体现出来的行为在日常生活中处处可见。像给老幼病残让座，像帮助盲人过马路，再比如送迷路的小朋友回家，这是一些小得不能再小的事情，但也正是因为这些小事，才能让我们真正体会到人与人之间的温情，才足以证明中国是个名副其实的礼仪之邦。良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来如如果你失去了文明，如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。生命有无数种形式，不同的心灵造就不同的生命。生命的成长有限，心灵的成长无限。心灵的成长，当然重在素质的提高。素质这个词，我们并不陌生。我们经常在电视上看到提高精神文明建设，其实就是要提高人口的素质。作为一个中学生，我们必须明白自己的仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。要养成良好的文明习惯，做文明中学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！

初二:虞孟霖

一名中年男子开着的士在农贸市场门口，打算免费为乘客服务。见一位大娘提着菜篮子在路边等车，他把车停在大娘面前热情地说：“大娘，上我的车吧，今天，免费。”大娘很奇怪地看着他，“免费？”“是啊！你看，”他指着车说，“回报社会，全天免费，我们也学学雷锋嘛。”大娘说：“你别骗人了，这年月，哪有免费的好事啊，谁知道你安的是什么心啊！”说完，招手拦下了一辆收费的的士，走了……人们都用怪异的目光审视着这辆贴“回报社会，全天免费”的红色的士，他们一边议论着一边从他的车前走过，他掐表算了一下，在免费的士停下的40分钟里，竟有16人先后打了旁边的7辆收费的的士离开了。他等了一上午就接了一个戴红领巾的小学生。

“免费的士”这等好事，竟无人相信，无人敢坐，无人领情，很是耐人寻味。是啊，平日的的士别说是免费，宰客的事亦非一桩两桩，于是，假作真来，真亦假。

此事究根追底，就是人们是否信赖对方的问题。人们缺少了彼此的信赖，在社会生活中就会缺少很多“人情味”，并且它会让人们的生活变的越发的拘谨。比如现在的很多大公司都要实行打卡上班制。即每次一进公司的大门，都要划一次卡，下班时也要划卡，否则大门就开不开。这就是一个很好的例子，表现出人们由于缺乏彼此间的信赖，而设置出了一系列的措施，防止别人作弊。其实很多人不以为然，但是，这种一系列的制度，已经把人们的诚心渐渐磨灭掉了。

换一种角度说，就是现在人所谓的信赖，已经是建立在周密的制度之上了。这样以来，如果没有了严格的约束――就如“免费的士”，大家就无法轻易去信赖了。

《中国教育制度应该改革》

没有所谓抽象的社会，一切就是那么现实。

中国的就业难的问题始终未得到缓解，但是中国绝对不缺人才，大学本科以上学历的人已经比比皆是。其实，不单单是综合国力的问题，我觉得，中国教育制度应该改革。

现在中国实行的是九年制义务教育，这一点我没有异议。但是在各学科考试分配分数上，我是持反对意见的，虽然声称2016年语文高考分数提升至180分，各理科分数均有增加，英语分数降低到100分，但是仍不能解决现状。

我认为，我们既然生在中国，就要首先学好语文，语文应成为最重要的科目。其次，我认为，英语真的不应该作为与语文齐头并驱的重要科目。

其实，我认为，学生上完小学与初中后应该进行兴趣择班，高中可以进行主修某一科目，让学生不是为了学习而学习，整天埋头苦干，出来的只是一批又一批的书呆子。让学生对学习产生兴趣，真正的热爱学习。

高中的科目分配应该这样：1语文、政治、历史、生物。2数学、物理、化学、地理。3外语、政治、历史、地理。然后可根据兴趣择班。

其实，中国学生把最美好的花季年华都掩埋在了学业上，中国的学子们从未真正感受过青春与童年，中国学子的成功要比他国的多付出几倍之多……

必须努力改变现状，真正的作为还要看社会与国家，要让人才有用武之地。

现在来看，中国教育制度应该改革了！

吉林吉林永吉县永吉十中初三:李叙艺

我一个人走在街上，有安静的路灯陪着我。我一个人徘徊在红灯绿灯边，看它一会变红一会变绿。我一个人看着月亮，她似乎很孤单，大概只有我能陪着她吧。行驶的汽车瞪着双眼从我身边掠过，带着凉风吹过脸庞，好凉好疼。我似一片落叶被命运摆布着，无力挣扎。也许这就叫孤单。

我已经对现在的教学制度彻底失望了。纯数教条主义就拿作文来说，每一个学生的文章都受约束，就像韩寒所说的“是带者枷锁的舞者”，在现在的教育制度下是不会出现一个真正的全才的。小生不才正是这种制度下畸形，虽说对此甚是不满，却无法挣脱此种束缚，只能在空间中乱洒唾沫，真是莫大的悲哀啊！

生命中，不断地有人离开或进入，于是看见的看不见了，记住的遗忘了，生命中，不断地有得到和失落，于是看不见的看见了，遗忘的记住了。然而看不见的是不是就等于不存在？记住的是不是永远不会消失？所以，我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的……

今天去网吧，门口一乞讨老头正低声下气的向一个正吃着槟榔，玩着游戏的小孩乞讨。小孩头也不回，玩得不亦乐乎。

那我就很纳闷了，现在有钱的这么有钱，没钱的还过着“原始生活”。传说中的“共同富裕”在哪啊？就算“先富一部分人，在带动一部分人嘛。”可这只导致了贫富差距。小子虽不才，也想论道论道。

“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”大同社会是人们所向往的，就当今社会，要实现大同社会，首先，中国的福利制度就该改革。

中国的福利制度虽然改善许多，但和国外相比，那就差远了。我在这里先不说外国制度比我们中国的好多少吧，就谈谈中国福利制度的不足。

首先，中国的国民生产总值虽然很高，但人均分配下来，那就不值一提了。就拿刚才这个老头来说吧，这样的孤寡老人，政府就没责任管吗？难道不应该送他去敬老院吗？哦，忘记说了，现在去敬老院要700元一个月。

其次，现在的剩余劳动力在自己的家乡很难找到一份好工作。这导致大批廉价劳动力涌向东南沿海地带，在那工作，福利“好的很啊”，富士康员工跳楼就是个好例子啊。打工仔，打工妹们住的是平房，吃的是快餐，每天工作在嘈杂的环境中，工资可有2000多啊。哈哈，那多有“感情”啊……

“颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”——那是多么美好啊。虽然改变现状也许还要十几年，但我还是希望，诸位有志之士能和我共同努力，倾尽自己的微薄之力关心，帮助那些值得帮助的人……

湖南省醴陵市一中高二:湖南省醴陵市一中匡亮

今天去网吧，门口一乞讨老头正低声下气的向一个正吃着槟榔，玩着游戏的小孩乞讨。小孩头也不回，玩得不亦乐乎。

那我就很纳闷了，现在有钱的这么有钱，没钱的还过着“原始生活”。传说中的“共同富裕”在哪啊？就算“先富一部分人，在带动一部分人嘛。”可这只导致了贫富差距。小子虽不才，也想论道论道。

“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。”大同社会是人们所向往的，就当今社会，要实现大同社会，首先，中国的福利制度就该改革。

中国的福利制度虽然改善许多，但和国外相比，那就差远了。我在这里先不说外国制度比我们中国的好多少吧，就谈谈中国福利制度的不足。

首先，中国的国民生产总值虽然很高，但人均分配下来，那就不值一提了。就拿刚才这个老头来说吧，这样的孤寡老人，政府就没责任管吗？难道不应该送他去敬老院吗？哦，忘记说了，现在去敬老院要700元一个月。

其次，现在的剩余劳动力在自己的家乡很难找到一份好工作。这导致大批廉价劳动力涌向东南沿海地带，在那工作，福利“好的很啊”，富士康员工跳楼就是个好例子啊。打工仔，打工妹们住的是平房，吃的是快餐，每天工作在嘈杂的环境中，工资可有2000多啊。哈哈，那多有“感情”啊……

“颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”——那是多么美好啊。虽然改变现状也许还要十几年，但我还是希望，诸位有志之士能和我共同努力，倾尽自己的微薄之力关心，帮助那些值得帮助的人……

今年暑假，四川稻城亚丁景区公布的有偿搜救制度引起众议。有人认为此举有利于减少纠纷；也有人担心收费标准缺少监管机制，滋生恶意抬价的事件；还有人称生命高于一切，有偿搜救与现行普世价值观相悖。

依我之见，在合理机制下运作的有偿搜救制度不仅是可接受的，更是应该接受的。而凡事都以“生命高于一切”作托辞的伪人文精神，实质上无异于道德绑架。

首先，有偿搜救与生命至上并不相违。恰恰相反，这正是生命之珍贵的体现之一。正是因为有了这样的明文规定，人们才不会抱着侥幸心理，在红线的周遭试探，从而从源头上减少伤亡率，真正诠释生命至上的内涵。将生命与金钱等物质因素联系并不等于漠视生命。美国总统特朗普上台后废除的第一项法案便是上届总统奥巴马力排众议通过的医疗保险。在美国，医疗金额之高令人咋舌，可美国也是世界上最珍视国民生命的国家之一。这一点在《拯救大兵瑞恩》中体现得淋漓尽致。由此可见，二者之间并不是此消彼长的关系。

其次，落难游客的命值得珍视，搜救队员的命也同样无价。让一些素昧平生的人冒着生命危险弥补游客因疏忽而犯的错，不也是漠视生命的体现吗？几年前的天津爆炸震惊全国，人们关心财产损失、遇难人数、责任追究，却鲜有人知道那天夜里，有多少消防员因此丧生。

最后，“生命高于一切”这句话也并不全然正确。更贴切的应是“珍爱生命之人的生命高于一切”，正如苏格拉底把“人是万物的尺度”一语改成“有思考力的人是万物的尺度”一样。俗话说天助自助者，你无法救一个自杀者两次。文件中明确表示该制度针对“因非法穿越而引发相关费用的游客”。他们并不是惜命者。自己都不愿珍视的生命却要求别人赌上自己性命无偿救援，已然构成道德绑架。

《小王子》里说“这支玫瑰并无甚特殊，是你在玫瑰花上倾注的心血让它弥足珍贵”。生命也是同理。人的生命并不是生来就无价的，是你，和一切爱你的人在上面的情感投入使它值得珍视。何以珍贵？唯有先意识到其珍贵。而成熟、系统的有偿搜救制度，不失为一个加强意识的好方法。