真理

我曾在杂志上看见过这样一个故事：最先使用“阿拉伯数字”的并非阿拉伯人，而是印度人。刚开始，只不过是印度的地方数字，后来因为种种原因流传到阿拉伯。阿拉伯人发现这种数字十分实用，就把它推广到世界。人们都以为这种数字源于阿拉伯，就取名“阿拉伯数字”。过了一阵时间，一个印度学者发现这个问题，他主张把“阿拉伯数字”改为“印度数字”。但人们早已习惯，毋庸置疑的“真理”只能眼睁睁地被埋没。

百闻不如一见，今天我有幸目睹、体验一回真理与习惯的战争。

矛盾

今天下午第二节课，老师介绍一种以扑克牌为原料加工而成的训练计算的方法。用法很简单：保留1-10之间的牌，（1为A，共40张，点数和为220）然后从中抽两张牌，不看那两张牌，通过计算剩下得点数和，（一次最多看2张）求那两张牌的点数。

虽然老师告诫我们，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。但是一张张老老实实地算，我可没那个耐心。我觉得这不叫投机取巧，应是出奇制胜，要知道想赢别人就不能和别人走一条路。绞尽脑汁，抓破脑袋，费尽心机，苦思冥想未必太有勇无谋吧，换句话说，如果老实算，顶多个计算高手，但如果找到简算方法，就成为数学家，在这个现代社会，电脑完全可以取代计算高手，因此我觉得思维方法更尤为重要。

蓄势

经过一番思考，看似无懈可击的规则，总算被我挖到漏洞。我自诩此为“20循环计算法”。听着似有些邪乎，方法却再简单不过。在连加时，当加和超过20，就直接记为超出部分重新算，最后结果用20减，便是抽出牌点数的和。虽然的确有简算作用，但多出一步转换，为了试验猜想能否成功，是否为纸上谈兵，我以邹宏鑫为对象测试了一下。

首交锋

“开始！”我点手表计时按钮，同时喊道。第一项是测试普通计算法，只见邹宏鑫一手紧握扑克，一手老练地飞牌，眼睛把每一张牌一扫而过，嘴里不知默念着什么。时不时的仰仰头，（估计是脖子酸了吧）转转眼珠，有模有样的。他手中的扑克牌，像一个个伞兵，腾空而降，越变越少，所剩无几，直至空白。“算出来！”他兴奋的说。我说多少，他应答，xx，对了，一看时间，41秒！

第二轮总算该“20循环计算法”闪亮登场。“开始”满怀着期待我按下按下按钮。与上次不同的是这次明显困难的许多，邹宏鑫的速度极不稳定，走走停停，扑克牌像是枯枝烂叶，死赖在枝上不落。可恶啊，一旁的我只能干着急，我多么希望他能突然爆发，为测试画上圆满的句号。四周的空气似乎凝固了，不乏透露出紧张的气氛。不知过了多久，邹宏鑫才精疲力竭地说：“好了！是xx。”也对，一看表，49秒！大不如前。

间隙

辛辛苦苦的研究成果功亏一篑，实在心有不甘，我依然坚信真理是不可战胜的，于是，第二版本“10进制半数计算法”问世。这个相比“20循环计算法”更为复杂。就是将看到双数除以2，2张单数就加起来除以2，以10为标准，在连加时，当加和超过10，就直接记为超出部分重新算，最后结果用10减，得数乘以2，便是抽出牌点数的和。

这次，我决定亲自上阵，弄个明白。

次交锋

首轮，普通计算法，对了，1分02秒。

第二次，我心中默念开始，便按下计时。虽然是我自己创造的，再熟悉不过，但总觉得算着很别扭。不是一会忘了除2，就是忘了减10，算得越多，头越大，苦不言堪。我急得像热锅上的蚂蚁，但是急也不能生智。天昏地暗，全都是数字，我根本无法改变习惯，哪怕是所向披靡的真理，面对习惯也只有俯首称臣。终于数完了，松了口气，一看时间1分50秒，连对错都已不用看了。

总结：习惯是最难改的，连真理都无能为力！因此，每一个习惯的好坏都将影响至一生！

清晨，古老的号角声从远处的喇嘛庙传来，我从毡房走出来，仰头看了看晨曦中的布达拉宫。炊烟在晨雾中淡淡浮起，在广漠的碧天里化成了云。我牵了马，踏着卓玛姑娘的歌声，向不远的寺庙走去。

五彩的风马幡在风中猎猎翻飞，一个老人坐在玛尼堆旁念着六字箴言---嗡玛尼吧米哄。使我突然想起了朱哲琴的歌声。

走进寺庙，我沿着古老的转经桶，一步步向无尘法师禅房走去。法师的房间在长廊尽头，我可以一路听经声，欣赏壁画，直到那扇朱红的门栏出现在我的视野。

无尘法师正坐在蒲团上诵经。见我进来，他安静的向我微笑，我们互相行过问候礼后，便开始参禅。

“法师，我昨日读到<<福慧始闻>>的一章，其中说到了佛中的享受，不解其意，不知法师可否指点晚生享受之禅意？”

禅师没有说话，而是给我倒了一杯茶，然后平静的对我说：“你喝了它吧。”我恭敬的接过茶，慢慢的饮完了它。

“你现在喝了这茶，就是在享受它，就像万物享受阳光雨露。而天地之间除去万物余下的就是广漠无边的自然，而自然赐予万物的就是享受，佛所说：普度众生，因果轮回。也就是说，万物享受自然，自然也享受万物。万物所享受的是自然的温暖与寒冷，雨露与雷电，快乐与灾难，生命与死亡。而自然享受万物的是歌声与哀叹，流水与干旱，翱翔与堕落，创造与毁灭。这是一种玄妙的乐趣，每一样东西被创造，都是为着享受与被享受，他独成一章，正所谓一花一木一世界啊。”

“法师，我似乎明白了一些，您可不可以再具体深入一些？”

“那你跟我来”

我随禅师来到窗前。啪。禅师打开了窗户：“闭上眼吧，静静的感悟一下自然无尚的赐予吧！心诚则灵。”

我闭上眼睛，听着苍鹰在天空翱翔搏击的声音，感受着阳光温暖的普照，聆听着和风轻吟的旋律。心中此时有了一种博大的感受。

“这就是享受啊，自然的力量如此的浩大，如此美好，我们因该学会感恩啊。你可以睁开眼再看一看，你会有不同的感受的。”

我放眼望去，天那样蓝，云朵那样轻巧。一切正如法师所说的，变的不同了，变的神圣。

“禅师，这就是享受啊！无量的享受！”

“是，你只有怀着一颗感恩的善心去体会这一切，你才会明白它们的内涵，才会认识到如何的享受。每个人对于享受的理解是不一样的，有的认为只有创造才有享受，有的人却认为享受就是享受享受。但无论如何都出不了自然的范围。苍茫天宇，任何都是自然的杰作。所以我们要尊重自然，把她奉为神明，无上的神明。”

我欣然点头。我与法师站在窗前。这是我所看到的不仅是单纯的物象，而是一个个世界。心灵似乎也宁静成了一湖纳木错的圣水。

骑着马，踏着夕阳的圣辉，风马幡依旧在风中猎猎的飞扬，老人已不在，但我却仍旧听的见六字的箴言---嗡玛尼吧米呀哄。伴着喇嘛庙的钟声传的很远很远。

真理，我将你的名字写在水中，写在我鲜红的血液中，写在枕上，写在我并不安稳的梦中；真理，我将你的名字写在鞭上，用力抽打我脆弱的神经，记忆你斑驳的面容！

当时间如明媚的阳光，安静地在我的每一寸肌肤里淌过，当时间与风雪的颜色染白我们青春的额头，我每分每秒都不倦地写着你的名字，真理，其实你很简单。

曾问一滴水，是何等的勇者，赋尔坚韧不拔执着向东的方向；是何等的智者，将智慧与仁爱融入白山黑水之间，成为流过苏轼的大江，汇成收容屈原的寒潭，渡每一个天涯倦客夜夜梦回？是谁，赋尔旷世奇缘，溶秦砖汉瓦为一g沃土，滋养每一个华夏子孙的心灵家园，是你，真理。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原被逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚而修《兵法》，不韦迁蜀而世传《吕览》，韩非囚秦而《说难》、《孤奋》。正是由于热爱着清晰而浑浊的世界，正是由于你不断地诠释，真理，先人缔造了华夏文明最纯美的部分。真理，你的名字很简单，名叫坚韧，正是对你至死不渝的恪守，华夏文明在你手中灿烂地绽放。

曾问一粒沙，是何等的爱挽留你，在大漠如雪的白沙上，抒写胡笳汉赋中的淡然与笃定；是何等的美度化你，令你倾尽青春，坚守“一花一世界”的宝藏？当亘古的长风吹散了诗意，消退了缱绻，当敦煌的微笑在风中随古老的胡杨木凋去，是谁将一个民族的伤痛，化为西天的残霞？那是何等的悲壮与凄美，是你，真理，正义是你的名字。你坚信，在东方古老的土地上，秦皇汉武的子孙终会以鲜红的微笑，写下你古老的名字。当我们如墨的双瞳，映出你清晰的容貌时，敦煌在中国，敦煌研究亦在中国！真理，当深邃与昂扬被你点燃，照亮我如歌的青春时，你的名字是如此简单却又那般丰富。

真理你是如此简单，在鲜花广场的怒火中有对你响彻云霄的呼唤，在幽暗阴冷的巴士底狱中有对你足迹的追随，在卷帙浩繁的着作中蕴含着对你皓首穷经的叩问。真理，你的名字很简单。我将以我的头颅书写你的名字，我愿长跪不起，拥抱你，我能想像那就是幸福所在！

被捕的鸟儿对老鹰说：为何我有这样悲惨的命运。老鹰回答道：这就是真理，为展翅高飞长空排云与生存而欺凌弱小，而你天生就是那么悲惨！

羔羊母亲为羔羊被捕而痛哭长鸣，为何上帝安排我们就只被对方捕杀呢？饿狼傲呼呼说：这是真理，为了我们生存不惜一切代价伤害对方。

熊妈妈为了对救了熊宝宝而撞墙自尽，以求来表达了生命的真理，他的死诠释真理就是纯真动物的感情。

热心人从猎人笼里把狼救走，放回大自然，后来那人坠入了猎人的陷阱，被那寻食的狼给救了，那正是他从猎人手中救的那只狼，狼对热心人说：这就是真理，凶恶被感善懂得知恩图报。

小草对山羊苦苦怨道；为何要加害与我，把我连根拔起呢？山羊咩咩地回答道：这就是真理，上帝给予我们温驯的帽子，善良的化身，说那是为了小草的一种解脱，不让小草再受苦，被那牛马踩踏欺凌。

山猪勇敢冲向敌人，为了生命的真理，生命的意义。明知山有虎，偏向虎山行。不怕畏惧，勇往直前。

杀场倒下的年轻战士们，亲人痛苦泪水如流水，抬头向天呼喊。上帝似风飞来，轻轻的感叹道：真理把死后的精神留下来给后代，把腐朽的骸骨与历史带离尘世，他们牺牲为了征服世界，从中破坏村庄扩张领土掠夺财物，最终牺牲自己来换取那繁华乡村破坏剩下的一片片土地和那冰冷的宝石坐椅统一世界！

这就是非常现实的真理！

有人来问我关于“真理”的消息，这倒使我陷入了迷惘，无法作答。    如果以佛家的观点来看，真理是无为的真如本体，是用来对照俗世那些有为事相的。

假如这种说法是真的，那么，无心出岫的云、自由飘荡的风、美丽开放的花飞过困野的鸟里，到处都有真理。、

佛家又说，不生不灭，非有相非无相、诸法的本来为真理，是用来对照充满生灭的、分别的、混乱与执著的红尘世界，假如这种说法是真的，那么在蔚蓝的天空与海洋，在飘浮于空中的草香、在白雪积了又融的山头、在春夏秋冬都翠绿的山林中，也都饱含着真理。

可是，到处都在显现的真理，我们是否能够体验与觉知呢？

真理恒存，在偶然的一闪中，惟有能体验者可以相映，正如农夫望着天空的闪电而知其意义。

真理无为，隐藏于事相之内，惟有能觉知者可以相得，正如笋农观士地痕迹而能找到春笋。    真理是没有隐藏的，有心的人就会找到。

我对那个来问的人说：“我也不能诠释真理，我惟一知道的是，真理必须来自体验与觉知，必须是自己的，凡有所依赖、有所疑惑，那就不是。”

柳树哭着，为何？春天来着，春天是雨最多的，柳树不知疲倦的哭着。草看见了，不解的问“柳树你为什么要哭？”柳树没有回答，因为她认为，微不足道的小草不会理解的。于是，柳树不停的哭。小草刨根问底，柳树呦不过她，只好告诉小草，说“春天雨多，咋办”小草听了，说“我从出生到现在听了你的话，悟了一个真理，那就是万事种要面对”柳树听了点点头。

夏天，柳树不停的消瘦着。小草看见问了。柳树说“夏天，我是如此寂寞呀，风不在抚摸我，人大量砍伐我，唉”小草却说“你瞧那，西风胡杨，是多么的寂寞；多么的忧伤；多么的坚强；我悟了一个道理，是要坚强”听了这席话的柳树低下了头。

秋天，万物枯萎了，柳树忧伤，可小草却高高兴兴的。这是的柳树是小草的好朋友了，这天，柳树问小草“秋天来了，你不怕吗？”"有啥好怕的，我又吾了一个真理，万事，要乐观对待”

冬天，柳树是多么的挺拔呀！

知音，不需多言，要用心去交流；

友谊，不能言表，要用心去品尝；

不是每个人都能以心交心；

真正的朋友是不计较名与利的坦诚相待。

不是每一次努力都会有收获，

但是，每一次收获都必须努力，

这是一个不公平的不可逆转的命题。

每个人都有潜在的能量，

只是很容易：

被习惯所遮盖，被时间所迷离，被情性所消磨。

年轻时，吃东西讲求“大甜大咸”。

喝茶喝咖啡，一只小小的杯，却得下足三大汤匙的炼奶；煮红豆汤绿豆汤，毫不考虑的将一大勺一大勺的白糖往内倾。

每啜一口，都好似在将液体的白砂糖倒进喉咙里。

吃东西时，不管端到眼前来的是什么，都必须“敬礼”似的在上面倒一圈酱油。有时，嫌不够味，还抓一撮盐拌进酱油里。

每咬一口，都好像在咀嚼咸得令人味蕾发颤的盐巴。

大甜大咸，充分地发挥了“敢死队”的精神。

对人，也是一样的：大爱大恨。心里喜欢，便觉得对方十全十美、无懈可击；心里讨厌，便觉得对方缺点多如牛毛，一无是处。在那种年轻得不知天高地厚的日子里，不屑也不愿掩饰那一份“自以为是”的感觉，往往“误伤良民”而不自知。

慢慢的，人到中年。

健康意识提高，饮食口味改变。大量减少对糖份和盐份的摄取，以“微甜”和“微咸”作为烹调食物的准则。过去，对于那些甜成不分、味儿暧昧的食物如甜酸肉、芒果鸭、蜜糖鸡等等，总是深恶而痛绝。可是，现在，不但接受了，而且，居然也渐渐的喜欢了——甜中有咸而咸中有甜，原本就是人生的写照嘛！

大爱与大恨，应该仅仅属于舞台的。真实的人生，该有更多的宽容、有更多转寰的余地。尽管目前我离“不嗔不怨、不怒不恨”的境界还很远很远，然而，至少，我已懂得了在“大爱”和“大恨”之间，有个“中庸之道”。

愿以至诚之心继续领受岁月的教诲。

怠慢

一位到新加坡游览了两个星期的外地朋友，在临别晚宴上，谈起新加坡的名胜，如数家珍。唐城、虎豹别墅、飞禽公园、植物园、中央公园、范克里夫水族馆：室利马里曼安兴都府、光明山普觉禅寺、双林寺、天福宫、鳄鱼园、动物园、圣淘沙、乌敏岛、圣约翰岛、龟屿、晚晴圆，和平纪念碑，等等等等，都印上了他清晰的足迹。

我在一旁静静地听着，越听、越惭愧。

他眉飞色舞地描绘着的好些名胜，寻幽探密的好些岛屿，都是我足迹未及的。

不是全然缺乏寻访探究的好奇心，只是因为这些名胜地都近在咫尺，就像是握在掌心里的东西一样的安全牢靠。心里老想：又飞不掉，急什么嘛！这样无意识地一日拖一日，一年拖一年。地方慢慢的老去了，人呢，始终没有把脚步印上去。最最糟糕的是；不去、不看，心里居然也没有任何遗憾的感觉。

近读上海女作家查志华女士的散文集“无华小文”，内有一段文字，好似鼓锤一样，狠狠地敲在我心叶上：

“人对一自己初来乍到的城市都有一种寻访探究的浓厚兴趣，而对自己生活其中几年几十年的地方却常常无意中薄视并怠慢了，所以有人写诗说：熟悉的地方无风景。”

薄视、怠慢。

对对对，身在庐山而不识庐山真面目，只因置身于庐山的那个人对于气势磅礴的庐山心存怠慢。

被“怠慢”了的风景，可以等——即使等上十年八年，那风景，依然妩媚如昔。可是。倘若被“怠慢。了的是人才，这人才。可经不起一等再等呀！

酒与人

友情如酒。

嘴甜心不诚的泛泛之交，像水果酒。

樱桃酒、苹果酒、橘子酒、杏酒、梨酒，琳琅满目，色彩缤纷，人见人爱。然而，水果酒仅能浅啜，不可多饮，一喝多了，它那种腻人的甜味，会恹恹的滞留在喉头，去这难，留之更难。

君子之交，像米酒。

酒味淡淡淡淡的，似有若无。它不醉人，也不腻人。它不会使你上瘾、你也绝对不会为它而疯狂。可是，在一个微风轻拂、花香袭人的下午，你会不经意的想起它。倒一盅米酒，配一碟花生，你可以度过一段情适愉快的时光。在凄风苦雨的夜晚，喝它一盅，也可以挡住那汹汹涌来的愁绪。

小人之交，像椰花酒。

酒味浓、酒气重，一时失察喝了它，醉得一塌糊涂，吐得五颜六色。次日醒来，总在头痛欲裂的狼狈里，怅然地生出悔不当初的感觉。

葡萄酒呢，像友谊恒远常存的知己。

清醇甘冽，酒味隽永。红酒像玛瑙、白酒像水晶，都是友谊的“精品”。酒龄越老，酒味越佳。喝着时，恋它；不喝时，念它。它绝对不会使你酩酊大醉，但是，它会让你在微醺里对它魂牵梦萦。

能为你两助插刀的生死之交，像千年灵芝酿成的药酒。

这样的酒，世间绝少；能否遇上，全看缘份。拔开瓶盖，便已酒香袭人；小啜几口，酒气绕舌、酒味隽永。时常喝它，健身益体，百病消除。

倘若世人都清清楚楚地知道自己杯里盛的是什么酒，那么，酒后失态，与人无尤、可叹的是：常常有人错误地把椰花酒当成葡萄酒，狂喝之后，徒呼自负。更可怕的是：有人刻意“以甲瓶装乙酒”，他人不慎喝下而被劣酒伤身，为时已晚。所以嘛，举杯前，该圆睁双目，认清商标；轻啜时，该提高警觉、细辨酒味！

甜辣粽子

在新加坡文艺协会主办的新春聚餐会里，我与张挥先生同桌。

吃鱼翅时，赫然看到他舀起一大匙辣椒酱，面不改色地倒进碗里，和鱼翅一起吃。不久，上了烧鸡，又见他把鸡肉整块地浸入辣椒酱里，酱汁淋漓地送入嘴内。我暗暗心惊之余，不免偷偷忖道：待会儿甜品马蹄露上桌时，不知道张挥先生会不会也舀一匙辣椒酱来拌和着吃？

家庭背景不同，往往造就不同的饮食习惯。

记得第一次随同新婚夫婿到怡保省亲时，正是端午节，婆婆给我端来了一个热腾腾的粽子。她以冬菇猪肉栗子虾米包成的炒米粽子，滋味特美，远近驰名。未嫁居家时，我早就习惯了母亲以白糖配搭各类粽子的食法，所以，此刻，毫不犹豫地便将白糖倒在粽子上。一屋子的人，都看傻了眼。半晌，各类戏滤的话儿，排山倒海地涌来，嬉笑之余，都认为我这种食法无异于“暴殄天物”。晚餐时，我看到婆婆把原本清甜爽脆的黄瓜放进汤里煮得糜烂糜烂的，也同样看直了眼——在我家里，黄瓜永远只用来腌制或生食。

正由于我和外子来自籍贯不同的家庭，饮食爱好也迥然而异。他忍受不了腐乳那喧宾夺主的味儿；我呢，最讨厌白切肉的单调乏味。

我们在异中求存而在存中求安，永远不搞同化。然而，奇怪的是：久而久之，总有一方会受到潜移默化的影响。比如说，现在，腐乳炸鸡是外子蛮爱吃的菜肴，而我呢，觉得以白切肉来蘸虾子酱也挺好吃的！

文化，也是一样的。让同一个国家不同的种族在文化上各放异彩，才是健康的生存之道。强行揉合，便等于是鼓励食客在粽子上撒了胡椒粉又再加上白砂糖，嘿嘿嘿，那又辣又甜的味道，你自个儿去想象吧！

轮胎

两个月前，把我的车子送去车厂作例常检查。

车子保养得还算不锗，没有什么大碍，只是检查员认为我车子的四个轮胎已经“超龄”了，劝我到轮胎店去撤换。

回家后，我仔细看了看那几个轮胎，咦，都还蛮好的嘛，轮胎上的花纹，一丝不苟、清清楚楚，一点也没有耗损的迹象；用手大力敲了敲，结结实实，弹性十足。

于是，把那检查员的话当作耳边风。

雨季来了。

一日，车子在湿漉漉的路面行驶时，突然有一种力不从心的感觉，轮胎好似不大愿意“听从”轮盘的控制，尤其是在滑滑的路面上转弯时，更有一种轮盘与轮胎“各自为政”的感觉。

这一惊，非同小可。

赶快把车子驾到轮胎店去。工作人员一检查，便惊喊出声：

“哇，这几个轮胎，实在太老了，随时随地都会爆胎的呀！怎么你不早一点送来换呢！”

我嗫嚅地应：“看起来完好如新嘛！”

工作人员一面快手快脚地把这四个“金玉其外、败絮其内”的轮胎拆下来，一面善心地给我这个门外汉灌输常识：

“现在，制造轮胎的技术很好，轮胎上的花纹，即使在路上滚动十年八年，也不会有磨损的痕迹啦！不过，你要记住：平均每条轮胎，只要走上三万两千公里，便得撤换了，所以，常走长程的车，每隔一两年，便得换轮胎；只走短程的车，隔上两三年，也得撤换。许多交通意外，都是路上爆胎、车子失却控制而造成的！”，

经一事，长一智。

换了四个轮胎，也上了宝贵的一课。

人世间的许多危险，都不露痕迹地潜藏在外表完美的人和物里。

转个弯儿

有一回，约了两位多时不见的好友外出用膳。

我驾车，三个人车里谈谈笑笑，好不热闹。来到一个只能左弯的路口，因聊天分心而向前直走，说时迟，那时快，一辆弯向左边的大卡车像一团可怖的黑影猛地向我撞来，在这千钧一发之际，我将轮盘大力扭向一边，只听得“哐啷”一声，车子旁边的窥后镜被卡车整个撞落了，车身也因磨擦而出现了大片丑恶的刮痕。

这时，车子以内，“青光”泛滥——我朋友那两张白白的脸因惊吓过度而变成了惨绿色。在鸦雀无声的狼狈里，我向左看看、向后看看，看到她们的五官和四肢都在原位，而且，完好无缺，那颗狂跳着的、虚悬着的心，才勉强安定下来。

原定的餐馆去不成了，没有了窥后镜的车子，必须立刻送进修车厂。

久别重逢的喜悦烟消云散，大家都显得意兴阑珊。朋友余悸犹在，静默不语；我呢，灰头灰脸，在心中自艾自怨：

“刚才如果不抄捷径而走大路，不是不会遇到这倒霉的事儿吗？还有，那天拨电话定餐馆，如果定在别的地方，不是可以避掉这场意外吗？”

自责、懊悔、怨怒，都有；一颗心，好似揉皱了的纸，闷闷的、痛痛的；过了好一阵子，我尝试换个角度来想这问题，霎时产生了不同的感受。

情况可能坏上千倍万倍万万倍呢，现在，朋友既不曾受伤，车子又没有大坏，不是幸运绝顶吗？

这样一想，凝聚在心叶上的那一片乌云，顿时便被一股轻快的风吹走了。

把车子送进修车厂后，我和朋友，欢欢喜喜地坐计程车去吃泰国餐了。

任何事情，发生以后，当事者如果一味愚昧地往牛角尖去钻，最后一定会活活地憋死在那个暗暗的、尖尖的、全无退路的牛角里。然而，只要轻轻地转个弯儿。灿烂阳光、康庄大道，都在那儿，等着。

养奸与养菌

都认为我是个快乐的人。

快乐，只因为我不“姑息养奸”。

“奸”，指的是藏在每个人脑子里专门制造忧悒原素的那个“小奸人”。

有人刻意养它，把它养得肥肥大大的，恣意作祟。

风平浪静时，他们把“小奸人”放出去，让它四处收集闲言阐语，然后，浸在这些无中生有的小道消息里，自虐地痛苦。

生活翻风起浪时，他们让平时便已“养尊处优”的“小奸人”洋洋得意地把微风化成台风，将微波变成巨浪。然后，在被夸大了的那种台风和巨浪里，哀哀悲泣，惶惶不可终日。有一天，当真正的狂风卷来而滔天的巨浪掀起时，他们便会被放任无羁而又胡作非为的“小奸人”硬生生的折磨至死。

我呢，不姑息养奸，从不、绝不、永远不。

我知它在，可是，我不理它、不管它、不听它、不说它，更重要的，不养它。

我生活的格子，密密地填满了，没有余隙给它为非作歹。尽管獐头鼠目的它终日在那儿探头探脑，可是，总找不到可以趁虚而人的门槛。

偶尔风起浪生而它蠢蠢欲动，我便全力以赴地与它对抗，绝不让它有茁壮成长的机会。当然，它也有良机得逞而兴风作浪的时候，可是，就算处在下下之劣势，我还是坚持“绝不养它”的大原则，它缺乏“养份”，孤军作战，过不多久，便自动“饿瘪”了。

我不养奸，但是，我养菌——快乐的菌。

养壮它、养肥它，然后，让它在文字里大量的繁殖，再把它传给所有接触那文字的人。

电线生病了

十余年前，当我们买下目前居住的这幢屋子时。条条电线丑陋而暴露地匍匐在墙壁上，好似根根蜿蜒于手腕上的青筋。趁着大装修的当儿，请电工大刀阔斧地将它们埋进墙壁里。凿墙开壁，飞沙走石，那种满屋乌烟瘴气的境况，着实令人心烦意乱，然而，想到可以“一劳永逸”，便也勉强忍受了。

铺好电路而又藏好电线之后，我又装了“电流阻断器”以策安全。

一晃十余年，日子过得安静、安恬、安顺、安心。

然而，意想不到的，最近，电线居然“生病”了，而且，病得颇重。起初，电流阻断器三夭两头地把全屋的电流切断；慢慢的，情况愈来愈糟，每隔几小时，便切断一次；最后，全面陷入“瘫痪”状态，电灯不亮，风扇不走、冰橱不冷、电脑不动。我束手无策，痛苦不堪。

电线，全都密密地藏在墙壁里，电工在做总检查时，有一种“雾里看花”的朦胧感，他们作出各种大胆的假设，再进行各类小心的求证。然而，“试验”做了一次又一次，电流依然奄奄一息。

白天，我汗流使背地跟着一批又一批不同的电工楼上楼下奔来扑去，层干舌焦地向他们一次又一次的解释屋里电线的走势；晚上，在手提电灯和瘦削蜡烛微弱的亮光里，看着堆在电脑旁边如山的稿约和待复的函件，焦灼如火，把我烧得坐立不安。

折腾了整整三个星期，历尽艰苦，终于找出了“病源”。

对症下药，妙手回春。

全屋大放光明的那一天，我坐在吹出呼呼凉风的冷气机下，双手按着电脑的键盘写稿，心里有一种“获得重生”的大欢喜。

呵，人世间的快乐，实际上就蕴藏在平凡而又平常的生活里。可叹世人身在福中不知福，充分地享受着文明生活所带来的一切便利，偏又把这一切目为理所当然的。快乐近在眼前而竟毫无知觉；

春去秋来。每个人背上都承载着许多梦想。静静的选择遗忘的故事太多。每天都有人不断的上演着悲欢离合。而那些每天带着虚伪的面具生活的人们，永远不知道何为梦想。因为只有把面具摘下来。才可以看到美好的结局。我选择静静的遗忘。因为我不想带着既厚重的面具，也不想拥有不属于自己真实的世界。那样只会让生活更加阴暗罢了。属于我的梦想，只有在拥有开朗与乐观的人身上。­

学着摆脱世俗的纷争。等于摆脱了一个魔鬼的存在。因为世俗会打破你拥有的所有一切。就是硬逼你带上所谓的假面具罢了。不需要。只有用你自己的信心打败所谓的不存在的存在。夜深人静的时候，你是否会在想。明天我的天空又是什么样呢？我时常怀着这样的问题入睡。不要说为什么。因为，我憧憬明天，想象未来。我敢于想，那是我觉得梦想就是用来计划，便于以后更加熟能生巧。

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而当某些人的生命根本不曾想到“梦想”一词，那么你的生命将不可能很精彩。因为你根本不知道什么叫未来。所以那些人活得很失败。至少懂得梦想与未来才是根本点。譬如，当哪天突然没有了太阳，会有人认为以后都没有太阳么？不可能。因为太阳是梦想的指明灯。有了这个指明灯，希望就会引着拥有梦想的人前进了。当你得知你的生命中根本不存在所谓的梦想­.。你觉得还有生存下去的必要么？不必了。世界少你一个不知道何为未来的人，也许没有生命损失吧。

渐渐的，开始憧憬未来的人们已经开始了下一步了。他们懂得如何操作。以至于那些人以后的路途开始曲折咯。并不是说，因为憧憬未来，就可以马到成功了。那每个人都去憧憬都成功了。那字典里的失败来干嘛用呢？未来最好不要走的太顺，因为到时候，摔倒了再也爬不起来的人太多了。所以，要一步步走的精确有道。这样的人生才有意义，有价值，有奋斗的根本性。

真理是什么？是对于权威的服从还是开动自己的头脑通过缜密的思考再得出一个具有“自我”的真理？我常常这样问自己：“孩子，在成长的道路中，你的真理呢？你的真理是怎样得来的？”

从呱呱坠地至今我已度过了十八个春秋，在漫漫的历史长河中这简直短暂得不能再短暂，就象微不足道的一秒对于我们的一生。它短而且低微，这就是我们的生命，不管它曾经多么辉煌与灿烂对于悠久凝重的历史而言，个人永远是一粒微小的沙砾。这低微的生命对于我，对于每一个人而言却是最珍贵的。不论历史的车轮碾过了多少岁月，不论时光悄悄逝过了多少年华，在这个巨大广阔的宇宙间只有一个“我”！只能有一个“我”！一个死去了决不会再有第二个的“我”！

我是独立的。在成长的道路上我们蹒跚学步，身边是父母的支持老师同伴的鼓励与帮助，身后是一串串深浅不一的脚印。一年年地过去身边的人换了一批又一批。今日还在我身边的也许明日就会与我说再见，今日我还拥有的也许明日我将失去。在前行的路上只有我，只我一人！在漫漫的路途中看着一个个挚爱的亲友尊敬的师长一个个离我远去，留下了无尽的伤感与悲戚。这就是我的路，一条只能由我独立走完的路。

我是变化的。从一无所知只知索取的婴孩到独立成长的少年。一天天一年年，啊，我在变化。从呀呀学语到流畅的行文表述，从蹒跚学步到坚定顽强独立地迈出人生步伐，我在变化。今日的我只是今日的我，不是昨日的我，不是明日的我。明日的我也不会是今日的我，更不会是昨日的我。人的一生不可能两次跨进同一条河流，人的一生同样不会有相同的两天。“今日事今日毕”今日只是今日，我的日子只有一天。因为今日只有一个我，我也只存在于今日，所以我知道了珍惜与给予。珍惜今日的我，珍惜今日所拥有的一切，向今日的阳光微笑，向今日的困难挑战。

人生的路有千条万条，关于人生的真理亦有千条万条，但是我的道路只有一条，我的真理也只有一条。它是我用着我的思维我的血泪得出的唯一属于我的真理。“我思故我在”我仍在思索，我的道路仍在延伸，我的真理仍在扩展与变化。生命不息，道路不止，真理不断。

这就是我关于真理的思索。