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我曾经设想做一个隐居者，因为，生活不管怎么活都是无聊的，脑子里想的和眼睛里看到的是两回事，因此，我讨厌自己的脑子，也讨厌自己的眼睛。但是，脑子是个上紧了发条的闹钟，滴滴答答走个不停，没办法让它停下来，就像直升机的螺旋桨总在上面盘旋不停，当它转得很快的时候，看上去很慢。两眼睛也是圆的，睁开眼皮，它们就像两双胞胎似地行动一致。耳朵收到了什么消息，眼睛两兄弟就急切地想去证实，而我意识到这是一种简单的机械...
作文《隐居》
隐居
我曾经设想做一个隐居者，因为，生活不管怎么活都是无聊的，脑子里想的和眼睛里看到的是两回事，因此，我讨厌自己的脑子，也讨厌自己的眼睛。但是，脑子是个上紧了发条的闹钟，滴滴答答走个不停，没办法让它停下来，就像直升机的螺旋桨总在上面盘旋不停，当它转得很快的时候，看上去很慢。两眼睛也是圆的，睁开眼皮，它们就像两双胞胎似地行动一致。耳朵收到了什么消息，眼睛两兄弟就急切地想去证实，而我意识到这是一种简单的机械...
我曾经设想做一个隐居者，因为，生活不管怎么活都是无聊的，脑子里想的和眼睛里看到的是两回事，因此，我讨厌自己的脑子，也讨厌自己的眼睛。但是，脑子是个上紧了发条的闹钟，滴滴答答走个不停，没办法让它停下来，就像直升机的螺旋桨总在上面盘旋不停，当它转得很快的时候，看上去很慢。
两眼睛也是圆的，睁开眼皮，它们就像两双胞胎似地行动一致。耳朵收到了什么消息，眼睛两兄弟就急切地想去证实，而我意识到这是一种简单的机械的行为，它们总是徒劳地想知道对自己毫无用处的东西。
我什么都离不开，却要离开一切，这就是我常常夜里，穿过到处迷漫的，音响和电视的声音，去寻一条幽静的小路走的原因。直到那些声音，因为力所不及的，虚妄的能量耗竭，而给我一点喘息的，不管怎么说是幸福的平静。我在那平静里隐居下来，只有轻轻的脚步踏在轻薄的月光上，那月光多么像一片朦胧的幻境。
我看见远处的家，那个高高耸立在夜色的城堡，我占据着的地方只是其中之一很小的空间，看不见窗户。它只是向着城堡的内部开了几扇阳光不充足的窗户，在那儿，正午的阳光和午后的阳光仿佛就是早晨和黄昏。因此，我感觉的夜色总是十分浓厚，适宜隐居。
我在月光里，想着这个世界黑洞洞的一面，很想忽然就在脚下裂开的缝隙中坠落下去，这时我还会本能地撑住左右的泥墙，让自己下坠得慢些，让我有时间想想那些过去的事情。那些事情从黑而深的洞底浮上来，比如一张熟悉的脸，一个大街的热闹景象，生活的海市蜃楼紧紧地贴着我的眼睛，将我叠床架屋的谎言压成一片废墟，这太压抑，太沉重了。
这就是我的潜意识？或者不用这个词，这就是我的内心？我的充满着逃离欲望的那种决定？找不到意义。人生本来就是这样的，如网上的浮沫，我在那儿有一张固定的面孔，这张面孔开心地大笑，以为那儿绝对是一个隐居的妙处；人来人往，无所不为，我的乐趣，艺术的才能，流动的情绪，生活的见闻，和我的肉体、现实，完全分离开。我分解了，照顾不及各个漂移的部分，那真是一种任意东西的活动，我的灵魂自己要干一些自己交付出全部热情的事情；不再区分虚拟的和现实的，在分解中隐居，隐居，就是把自己干掉，神不知鬼不觉地从现实中抹掉。
你说身体？没有了，忘了，不存在了。本来就毫不起眼，忘掉多好！若是肉体还有些趣味的话，那就是在月光下朦朦胧胧地淡去影子这一点具有美妙的，绝对的意味，就如同爱情的彼此消融，抵达开初的愿望的境界，在那儿，消除语言，让原始的迷离之情陡然升高到所有静止的语言，优美的语言，神秘的语言所无能为力的境界，那是一个由喘息、叫喊、汗液、颤抖组成的婚床。它漂浮在意识中，那里星光点点，灯火摇弋，然后就一直黑下去，就像胎腹中的婴儿所感受到那种深夜的闹钟的声音，一种虚空的寂静。
逃避是不可能的，但注定要逃避。唯有逃避，才像一种抽象的隐居，才能得到自由的呼吸。那里，没人会对你的出气和吸气指手画脚，他们的手脚鞭长莫及，永远也够不着，想也是白想；你潜水了，在深处了，那儿没有别人的发声器官能把废话弹进你的双耳，你却能从深处浮到水面冒一个泡，吹一会儿风，看看这个世界又在鼓吹什么神奇的事情，把你的感觉摇摆一会儿。
离开了人生的戏剧，你是完全不重要，彻底忽视的角色。你躲在灰色的境地里，一露头，比如阳光照见你了，你便成了一个被拯救和挽救的人，其实你就想那么呆着，诸事皆胡乱地避开；你只想安安静静地那么隐匿起来，随便什么地方都可以，并非非得有一个老山密林的幽处，或者是深渊般的地下洞穴里，那里其实放不下你日常的吃喝拉撒，还有女人，那些美丽的，小心的，有耐性的藤蔓植物，那些羽毛，受惊的鸟，安慰和堕落之所。
在隐居的地方，才有一种神秘的活力存在。那时候的意识是梦幻的、模糊的，深处是尖刻的、批驳的、讥讽的、颠覆的、困窘的，它最后的一点力气总是从灵魂的围墙上钻一个孔，然后，只让月光一闪一闪地照进来，照在自己的脸上，那对痴狂的眼睛里。
看透了儿女情长，看透了浮生虚妄，愿将尘世功名尽散，结庐在幽境，与山水为伴。
——题记
【背上行囊远行】
有过多少次想背上行囊，去远方流浪，忘却感伤，忘却过往。不去想红尘深几丈，尘缘当何斩。学着古人别一壶清酒，结庐在南山。闲时垂钓于溪上，忧时抚琴于翠篁。
谁家儿郎金榜题名，却忘记了谁的红妆；谁家姑娘琴艺精湛，却拂了龙颜从此命途多舛。其实我们就和古人一样，奔命于这世间，熙熙攘攘。到头来为的不过是，清茶一碗。
我并非白发苍颜老者，还不懂这世态的炎凉，我也非依着柴扉的女子，不懂日夜孤独的苦楚。我所为的，真的只不过是静享一段“白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风”的岁月从容。古今多少事，且付笑谈中。
你会笑我年少青葱，不懂人世种种，我却道是时光倥偬，岁月青春难容。繁华如梦，梦醒成空，何不醉卧在秋林晚枫，闻一曲琴音淙淙，青山绿水，在我心中。
【何时忘却营营】
“算人世荣华多几时，何时忘却营营？”鲜衣怒马，风烟俱尽，隔着的不过是一剪光阴。倘若一生执着于利禄功名，你将永远看不见梦醒时的风景。
常喜欢吟几句清词小令，或是在夜雨里侧耳聆听，这世间总有一种声音，能让疲惫的心灵得以宁静。也或许只有在曲折的山间小径，才能远离车马的喧嚣，将所有不安的躁动慢慢抚平。
这也是为何我总念着远行，其实图的不过是心灵的幽静。忘却营营，让沉迷于繁华的缱绻幻梦的心灵，能早日
彻底清醒。红尘万丈，若烟火般迷离。
其实倾城的容颜，也敌不过岁月的无情，何必苦苦执迷。繁花似锦，只有山水，能让你的心灵澄明。纸醉金迷里，能真正淡然自持走到最后的，那才是一种心境。
【江湖深处归隐】
渡口的梅花守着天涯，流浪的人忘记了归家，空负了远方佳人的牵挂。
他说儿女情长，抵不过余生清欢。
他说红尘万丈，抵不过一世长安。
其实等到流光尽散，执着的人就会懂得彼此各安。
门前简陋的栅栏，隔着的其实不是伶仃的荒草，而是对自由的幻想。我终是隐居在江湖深处，无人问津，那荒芜的渡口。我或许会像那一株梅一样，默默绽放，然后傲然挺立于彻骨风霜。或许时间不长，轮回也不短暂，可是绽放过后，也就没有遗憾。
我不去管千年后有谁会意外来访，就让历史的尘埃将一切掩藏。古旧的铜杯，分明还有那年我酿的酒香。安安静静的一生，就是我的夙愿。远山里，不知谁家，烟火阑珊。
山水之间里，江湖最深处，你会发现，我流连的身影。
【后记】
我会用最醇的酒酿，犒劳远方客人的来访，哪怕他是鸿儒，我是草莽。
昨夜又是一席春雨，今朝我荷锄下南山，山下的那一畦青翠，又是我明日的期盼。
日子就是如此简单，如此循环，粗布青衫，不叫寒酸，而是我，苦苦追求的安详。
古人中不甘于平庸者，最常见的两种出路：一种是典型的“出身仕汉羽林郎”，参军，便有可能出人头地。不过这种方法一是受到身体的局限，第二点是保证不了生命安全，虽有话说：“纵死犹闻侠骨香。”但死的几率大，死后有没有“侠骨香”就不一定了。
于是大多数人都开始走向科举之路。科举考四书五经，也考八股文等等。但年年花样不翻新，考察的东西非常死板，选拔出的“人才”不一定有能力。追根溯源，孔子是很早就提倡“仕”的，但孔子又有话了，说“仕”是为了寻求“大道”，也就是说，只要寻求到了“大道”，不管你是村夫还是农民，孔子都十分敬重。也就是说，主要目的不是当官，而是悟道。
道为何物？并非黄老之道，并非孔孟之道，也并非禅宗之道。道独立于天地间，一旦领悟到了人生、人世的最高境界，便叫悟道。六祖慧能说的好：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性本清静，何处有尘埃？”此中“佛性”便是“道”，悟道方法不同，但殊途同归。
所以说，人生的最高追求应是悟道。而“仕”只是一种方式。但后期科举已完全违背了选拔“仕“的本意，而众多读书人，例如范进，也仅仅是利用科举获取功名。正是众多像范进一样的读书人，扭曲了科举考试，而正是科举考试，残害了众多范进。
少数范进爬上了统治阶级，但他们腹中只有迂腐陈旧的一套，不仅推动不了社会发展，甚至倒行逆施，给社会带来巨大的损失。
这就是出仕的悲哀，更是出不了仕的悲哀。
古代知识分子中的另一些人则不干了，他们不愿过这样的人生，于是隐居山野，亲自耕种，以供生活。这样的隐居者有陶渊明这样留有诗文在的，但更多的是无名之人。
但这样的话，就等于放弃了为国效力的机会。有社会抱负的人是不干的。即使他们向往隐居，厌恶世俗，但为了自己的梦想，他们不得不通过科举之路。
这就是隐居的悲哀，更是想隐居又不忍隐居者的悲哀。
于是古代知识分子就面临了两难的抉择。最为痛苦的是白居易，他有“兼济天下”的志向，却又无时不刻不向往隐居生活。他在《琵琶行》中写到自己“住近湓江地低湿，黄芦苦行绕宅生。”的落魄境地时，内心是很悲愤的。但有时他又会写道：“怅望青田云水遥。”说明他在希翼出仕的同时又向往隐居，这种情怀在古代知识分子中占有相当大的比例。
出仕与隐居，只是两种不同的悟道方式。范进们的悲哀之处不完全在于他们沦为了腐朽的科举制的牺牲品，更在于他们忙碌一生，疲惫一生，却没有自己的“道”，没找到自己的人生信念，那么这个人无论是出仕或是隐居，都是失败的。假如他出仕只为了功名利禄，隐居只为了显示清高，那么这个人的一生是没有意义的。
有意义的人生，应像孔子说的那样——朝闻道，夕死可矣。
十一学校初二：王者之风
很喜欢“明月松间照，清泉石上流“这两句诗，好美！
我好想隐居，远离城市的喧嚣，找个环境优美的地方去隐居。我要把房子建在湖边，湖上搭一座桥，湖里有鱼有虾，湖边是碧绿的草地，上面开满五颜六色的野花。房子背面靠着山，山上栽很多果树，最好山上还有一泓清泉，泉水很清凉，可以用来喝或做饭。房子前面种上花，每个季节都有花开，院子里总是充满花的清香，房子周围开垦出一块菜地。离房子不远的地方有一大块平地，可以在那里放风筝什么的。每天早上起来在院子里摘一束花插在花瓶里放在屋子内。然后去山上摘果子，然后做早餐吃。吃过后再拿本书去桥上读或者坐在草地上读。草地上和院子里还有山上都要有秋千。到了中午就做饭吃，下午出太阳就去山上，下雨就呆在家里，阴天在院子里或去桥上。吃过晚饭就去菜园劳动。晚上可以看月亮，数星星。
如果真有那么一天，我想我会很开心的！那种闲适的生活我真的很向往。我不想被束缚，我想要自由！
晓风在晨曦中孕育，
清晨在黎明中诞生。
山河之中，荒芜之地，
和伊共锄那锈迹斑斑，
吟唱那欢喜悲忧。
一月里，
伊浅笑持兰，播种待发；
二月中，
伊手持纸鸢，躬身除草；
三月来，
杨树柳絮满飞，与伊共坐，笑看云起云散；
四月时，
便可依树插花，日日欢笑；
五月天，
展歌稻田里，放梦小径露水处；
六月前，
鲜丽来至，芬芳归聚，夜夜荷锄归；
七月中，
美酒飘香，谷溢路旁，处处可见笑颜展；
八月后，
秋高风怒号，夜夜呼啸过；
九月至，
处处略见衰老相，伊又独自面秋留；
十月到，
秋娘妒春红，却也怕寒冬，秋散冬又至，何处闻伊声？
十一月俏，
寒风呼呼至，愁伊轻蹙眉，万山冰封处，独留暗香闻。
腊月笑，
一夜北风吹，门前若积水。开轩遥望眼，伊在花丛笑。
年年愿如此，和伊一起共白头，
一起，看那
田园的风光无限！
住在水沟里的螃蟹，喜欢横来横去地走，很难发现，它们的隐居地也很难发现。
螃蟹的藏生地得来不太费功夫，如果有动物发现了它和它的隐居地，它就快速地换一个地方，继续过平安的生活。螃蟹在水沟里过得很快活。
螃蟹的藏身地难道得来不太费功夫？是的，螃蟹发现硬的东西，就马上来这儿隐居。
这几年，我一直在捉螃蟹，捉住后就把螃蟹养在盆里。现在，我开始想观察它的隐居地来。
螃蟹大多都是在石头底下隐居，还有一些螃蟹藏到了我放的地板砖下面。有一天，我去捉螃蟹，发现有一只螃蟹想隐居在石头底下，它用两只钳子慢慢地把石头搬开，然后慢慢移动身子在里面，再用一只钳子挖里面的泥土，最后，那只搬泥土的钳子一放，石头一下子就掉下来，盖住了螃蟹，就这样，这只螃蟹就安全地隐居了。
我看了以后，拿了一块石头，跑回家放入盆里，过了不久，我发现这些螃蟹全都走到了石头底下，可是没有一只螃蟹可以安全的隐居，都能看见，为什么呢?原来，水沟里有泥土，盆里没有泥土，螃蟹是挖泥土多一点空位藏身的。
在观察的这个期间，我增长了许多知识，以后再认真观察，一定会增长更多知识的！