寻求

游戏时，我们寻求乐趣；学习时，我们寻求正确的答案；遇到挫折时，我们寻求勇气和力量……寻求是我们生活中不可缺少的一部分，寻求伴我成长！

记得有一次，我在家里做数学题。正当我看到一道道数学题被我迎刃而解的时候，心里欣喜万分。可是，突然有一道题难住了我。于是我便静下来，好好的思考这道题。可这道题想故意为难我似的，偏偏不让我做出来。我不禁开始变得焦躁起来。

正当我变得灰心丧气的时候，我突然想起一句话：我们必须在遇到难题的时候，努力去寻求正确的答案，这样以后再遇到时，才懂得如何解答。于是，我重拾信心，继续去寻求答案。时间一分一秒的过去了，草稿纸也被我写满了一张又一张。可我仍然在不停的寻求答案，过了一会儿，这道题终于被我解答出来了。看着被我解答出来的题，我的脸上露出了欣慰的笑容！

寻求就像是通往成功的法宝。例如：科学家们不断地去寻求才得出了许多重大的发现；发明家们不断地去寻求去研究才发明出了一个个神奇的物品；人类不停的去寻求才揭开了一个个神秘的自然奥秘……

寻求，让人们的生活更加精彩！寻求，让人们走向了成功！让寻求伴我成长吧！

有一天

有一个天使

她在梦中

看见我颓废的灵魂

她摇了摇头

"你能走路吗?'

她看着我

我不知道

她在说什么

"我能,但我想飞!'

我回答了一句调皮的话

"是因为路太难走了!'

她说

我不敢相信她能明白我最深处的伤痕

"你为什么会知道!'

其实你只要能走,就不要害怕路有多难,路上的美丽风景,是给你最好的安慰!'

我在那天醒来

我才明白一些事

而那天使

是我的老师

现在距离高考也没几天了，虽然我还有一年的时间可以继续奋斗，但一年的时间眼间就过去了。不知道能不能在这一年的时间里抓住自己。

今天下午，下了很大的雨，给炎热的初夏带来了一丝的清凉。但心里依然很躁动，不知道为什么，总是望着电脑发呆。往日活泼的电脑，今天在我的眼前变的奄奄一息。它蕴含了太多，想去发掘，却缺少时间。想说放弃，却又缺少勇气。

真想像李白一样，在夕亭下饮酒作诗；像陶渊明一样，悠闲的坐园赏菊。他们拥有一种豁达的心，收放自如、随心所欲。豁达，看透世间的是是非非，让心不被钱权名利所困。能做到豁达，确是难上加难；有谁能够说他不在乎钱权名利的？李白、陶渊明亦不能，他们不是也为了怀才不遇和官场的黑暗而愁么。豁达，一种开朗乐观的心情，在遇到困难时豁达一下，其功效也许正如“塞翁失马焉知非福”，也可能是对困难的一种逃避吧。

光阴不饶人，现在回想起以前做过的那些事情，有的还真让人后悔。人不就是这样吗，在今天与昨天之间徘徊，在后悔间犹豫不决。为何要在这里徘徊呢？一个今天，远远比俩个昨天值钱多了，昨天留给你的也只是回忆罢了；如果太过于去留恋昨天，只会错过今天更美的夕阳。别做一个太过于留恋的人，要学会用豁达的心去面对该面对的一切。豁达会让你看到世间更多的美好。

有时，豁达和不负责任间常常会被加上等号。这也确实如此，豁达也许要对准事物，该豁达的时候要毫不留情，不该豁达的时候要用真心去面对。豁达是把双刃剑，它能让你乐观的面对困难；同时，也会让你失去很多挑战的机会。豁达很会伪装，伪装成虚伪，萦绕在你的潜意识里。有时会让你误用豁达。想真正的把豁达融会贯通，那就需要你自己去寻找，寻找真正的豁达。

豁达，并不是那么容易。随着年龄的增长，我们的豁达也会随之增长。

宜宾市六中高二:王月凡

一棵小树说：“让我长在充满阳光的位置上，我将很快为你献上一簇绿阴。”

一缕花香说：“让我飘到人群当中，我将带给人们一份美秒的心情。”

五线谱上的音符说：“让我站在该站的地方，我会为你谱写出悦耳的旋律。”

画板上的色彩说：“让我住在适合我的所在，我将为你展现、一幅完美的图画。”

一位先哲说：“给我一个支点，让我站在适当的位置上，我将托起整个地球。”

世间万物都有自己的位置，他们需要适合自己的位置。就连垃圾也不例外，环保学家反复对世人说，垃圾是放错了地方的资源。可见，位置是诱人的，但诱人的位置并非有意者都可思而得之。

屈原自投汨罗江，一代文豪自此灰飞烟灭，是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得应有的位置；李白行走江湖，游历山水，与朝露斜晖为伴，以麻布黄卷为友，也是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置；蒲松龄厌倦官场，隐居山野，一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔，也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己的位置……

千里马本身的素质固然重要，然而如若缺乏英明的伯乐，千里马也只能和普通马一样，老死厩中；背负名将驰骋沙场建立赫赫战功，那只能是遥远的幻想。毛遂自荐的人们是为了实现自己的人生价值；然而现实生活中一些有了位置的人，由于不能摆正自己与人民的位置而落马乃至毁灭，令人扼腕。

历史上有许多有关位置得失的事例可供借鉴。苏秦挂六国印，联横合纵；管夷吾、百里溪被举为相，为国家昌盛做出了非凡的贡献；诸葛亮错用马谡失街亭，从而又一次错过了夺取中原的大好机会。

鲁迅如果当初从了医，那太可怕了——他能救治一个个肉体上有病的国人，却不能救治精神上病魔缠身的国人。他的弃医从文唤醒和激励了一个又一个革命者，更为后人留下了无法估量的精神财富和文化遗产。可以说，正确选择自己的位置造就了鲁迅。

所以，我们要积极追寻和争取属于自己的位置，而不仅仅是等待位置。“是金子总会发光的”，但那等待太漫长了，甚至可视为一种懦夫式的逃避退缩。是“金子”就应当立马置于阳光下，那样的位置才适合它。

沉默，不会是金；抑制斗志，永不会成功。努力去寻求自己的最佳位置吧，进攻才是最好的防守。

窗外，我看见鸟儿自由的翱翔，蓝天是那么广阔和明朗；闭眼，我幻想鱼儿快活的畅游，大海是何其的深邃和可畏；镜中，我呆望自己安静的面容，那我的自由又如何呢？

题记

（一）束搏

当我们提着旅行箱游历世界，站在薰衣草的海洋，感受着天地的广阔美丽，我们说：我很快乐！当我们拥有万贯家财时，看着眼前数不胜数的金钱，享受着奢华富贵时，我们说：我很快乐！当我们在高考这场没有硝烟的大仗中凯旋，坐在赞美和夸耀之中，我们高呼：我很快乐！

是的！我们快乐，但我们并非自由。在这世界上，无论是谁，都无法自由。因为在时间的洪流中，我们已经在不经意中丢失了它。

或许，对大家都会认为这是极荒诞的舆论。但是我们真的自由吗？

不！！在这个现实世界里，人类并不自由。对于时间的牵绊，人类就是无可奈何的不是吗？世间的万物都不能摆脱时间的控制，就连宇宙的上的行星不也是在时间这位老者的游走中周而复始的旋？时间就像一个密不透风的茧，紧紧地束搏着我们。

或许有的人会说：“我追求的是心灵上的自由。”可是，你们是否又真正看到了在时间的紧束外还有着生活的压力，就业的困迫等数不清的心灵压力，好比灰尘，日积月累的覆下来。而困束的我们看着丝丝缕缕的“天空”就这样渐渐的暗沉下来，直至黑暗。

（二）寻求

我对母亲说：“我们是没有自由的！”

“可是在重重茧丝的围裹之下，你尝试过在他们的紧凑之下找寻自由的缝隙吗？没有吧，孩子！在没有亲身尝试之前别忙着得出人生的结论。”在母亲深沉的眼光我似乎读懂了些什么。

“在紧凑之中找寻缝隙。”我反复地咀嚼着这句话。直至有一天，在一个尘封的书堆中，我得到了答案。

是的！人或许就像音乐盒上舞蹈的小人一般，随着钥匙的拧动，而不停的旋。可是操纵它的人也总有累的时候。这和时间的道理不也是一样的吗？虽然我们不能预测时间何时停顿，但是我们却可在时间的夹缝中寻找一丝空间，一丝自由！！在繁忙的工作和学习时间中，我们会莫名一笑，然后继续埋头苦干；在阅读时，我们不经意抬头，突然发现天空竟如此明朗，于是笑意在我们的嘴边绽放

自由有很多种表达式，每个人心中对自由的感受也是不一的。我们寻求自由，他是我们心灵上的升华；我们拥有自由，他让我们在悲欢离合的人生找到慰藉；我们感受自由，理解自由并拥抱自由。

“在紧凑之中找寻缝隙。”对于陷入困境的我们，这就是毋庸质疑的真理！在黑暗之中，无论是利于生存还是自由的微小空间，对于我们来说，就像无边黑夜里的一丝亮光，只要我们紧紧的抓牢，并为此努力，希望还会远吗？

在书桌的角落，我看到了一张泛黄的报纸：

年5月12日，正是汶川灾祸降临的那天。12时许，天崩地裂，地动山摇，霎时！汶川被震动夷为平地。武警官兵和群众齐心协力，众志成城在废墟瓦砾中抢救出无数的伤者。数日后，人们却惊喜的在废墟中救出了一头小猪！！因为此时他已瘦的皮包骨头，在废墟中她靠着底下的煤渣、木屑和雨水维持着生命。支持着等到了重见光明的一天

————后记

“逆”，是反方向的意思，“逆流”，是向着反方向漂流、生活。人的生活就像是一场旅行，不可能一帆风顺，也不可能平平坦坦，难免会遇到困难，遇到挫折；遇到崎岖，遇到荆棘。但在这时，你是会逆流而上？还是顺流而下？是努力闯过困难，寻求黑夜过后的光芒？还是随波逐流，永远沉寂在漆黑的夜晚？

19世纪有两个奇人，一个是海伦·凯勒，一个是拿破仑。在我们的生活和生活乐趣中，海伦就给我们这些没有那么多困难的需要克服的人们上了永远不能遗忘的一课。马克·吐温曾说过：人类精神的美一旦被认识，我们就永远不会忘记。海伦·凯勒好像注定要为人类创造奇迹，或者说，上帝让她来到人间，是向常人昭示着残疾人的尊严和伟大。她一岁半时突患急性脑充血病，连日的高烧使她昏迷不醒。当她苏醒过来，眼睛烧瞎了，耳朵烧聋了，那一张灵巧的小嘴也不会说话了。从此，她坠入了一个黑暗而沉寂的世界，陷进了痛苦的深渊。而她并没有就此生活在黑暗里，而是努力的逆流而上，寻求光明。年幼的她与老师安妮·莎莉文共同努力，探索发音的奥秘，经过在无声而又黑暗中一次次的练习，一次次的与大自然接触，一次次的感受来自身边每一个人的爱，在逆境中学会努力向上…。。光阴似箭，日月如梭，在经历失败与泪水的日子中，考入哈佛大学拉德克利夫女子学院的她，之后撰写出版《我的一生》、《我的天地》、《我的后半生》等书，成为美国盲人基金会的主要领导人…。。直到她逝世，也一直成为我们的尊敬与敬佩。

拿破仑，为了生计，9岁那年跟随父亲及兄长离开母亲前往法国的军校，他的少年时代因此结束。少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生：家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，他相信他的意志力注定会使他成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。拿破仑一生体现出了人类的超越性，他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。

这两个人的事例，感动着我们乃至世界上的每一个人。可以说，我们没有一个人经历过他们那样大的挫折与困难……现在的我们，时常因为一点小事而苦恼，而放弃，有时因为一道难题而放弃仔细钻研后的喜悦；有时因为一次考试的失利而丧失以后前进的动力，放弃以后美丽的时光；有时因为一个朋友的丧失而颓废，失去了更多更好的朋友；我们每天都会经历许多不同的事，有的过于复杂，有的过于平凡，有的会更为直接的影响到我们的心情，或悲伤，或痛苦，或茫然……而我们其中又有谁像他们那样面对逆境时，逆流而上呢？那样坚持不懈勇往直前呢？

随波逐流只会让我们失去的更多，丧失的更多……我们只有学会在荒芜人烟的小岛上，找到生存的技能；学会在无边无际的沙漠里，寻求离开的方向；学会在逆境中，逆流而上，在心酸与汗水中，在劳累与泪水中，寻求黑夜过后的光芒，奠定生命的希望。

不知道从什么时候起，开始悲天悯人、怜香惜玉了，因为从骨子里你懂得了珍惜。也就是从那一刻起，你开始思索人生、命运和未来。懂得了思考，你的岁月便有烦恼和忧伤，甚至悲观厌世。但愿在你懂得的时候，是随着阅历的增加和知识的增长，而不是用亲历的坎坷与苦难，尝尽艰辛，幡然醒悟。然而，没有切肤之感又如何透悟地彻底呢。我们不是圣人，没有先知先觉，只能靠生活的积累。

在这个世界上，有人悲观，有人执著，有人超脱。面对相同的人生走向，态度迥异。想一想人生百年，看似鸟儿丰满的羽翼，但在浩渺如烟的历史长河中瘦的可怜，区区一粒尘埃而矣，微乎其微。一个生命从有到无的事实，没有人能够改变。历朝历代帝王将相宁有种乎，最终不也一去不复返，包括世外桃源修炼的归隐居士，不也一样来日遥遥无期。

人生一世，不可再生，每一时每一秒都是以逝去的态势向终点靠近。人生只有第一次，始终都在彩排，没有一次正式演出，或者说始终都在正式演出，没有机会彩排。人的出生，就是向死亡迈出的第一步，从来都不能倒退。在这条路上生命多存舛，人生无常，不可预测。生命从无到有，物质从有到无，包括荣辱、名利、心情最终全都会烟消云散，不留一丝痕迹。这个自然法则和规律，是客观存在无可争辩的事实。

悲观的人会觉得做的再多再好，所有的一切都是徒劳，都是枉然，生活毫无意义。即使流芳百世，自己在哪里又不得而知，也不可能得知。如此说来，从知道人终有一死那天起，有的人一生悲观，或者悲观一时，生活消极，甘愿平庸，得过且过，碌碌无为。在遇到挫折、压力和困境的时候，选择逃避，甚至无视亲情、责任，选择解脱，用观念的悲哀酿成生命的悲哀。

没有人能够真正读懂死亡，迄今为止没有一种诠释会被所有人接受。面对悲观厌世的悲剧，有的人选择了超脱，认为生命可以获得重生。不是肉体，而是灵魂，人的灵魂永在。只有那些乐于助人，有孝心有责任感，菩萨心肠，修成正果的善男信女才会有神灵佑护，可以生命轮回，到天堂极乐世界，灵魂得到永生。那里没有痛苦，只有欢乐。然而，你可见天堂如何欢乐，亦无人能真正说的清，亦无人可见令所有人信服。超脱的人，以此作为虔诚的信仰，乐此不疲。以此为动力，以此为归宿，执著一生。

生命的归宿只有一个，无论将来被认为去了哪里或者哪里都没去。人生的方向可选择的次数不多，有时候无法选择。人生的路也会有许多条，并不是每一条都可以走。即然生命如此弥足珍贵，何不好好把握，怀一颗感恩的心，好好运用这之于无限宇宙微乎其微的感知。我们从母体里出生的那天起，就被寄予了太多的希望和期盼，在父辈们眼里他们永远希望我们做懂事的好孩子，长大成人，幸福于世。将来，他们会成为祖辈、先人，我们也会成为父辈、祖辈、先人。在血脉的传承里，我们有责任有义务延续。世界之所以美好，在某些层面缘于这种来自远古的原始的动机和本能。

人生的轨迹不可改变，但是我们可以让弧线更美丽。尽管任何美丽都会消逝，但是我们可以尽最大努力在生命鲜活的时候让它美丽的更持久一点儿更鲜艳一点儿。如果非要说，再持久一点儿终究也会完结，终究也会没有意义，那我们只能说，你不该来到这个世上。你不应该来到这个世上不代表别人也不应该来到这个世上。应该看到，我们人类也正在做着最大的努力，那些有贡献的人在用他们的智慧扩张生命的限度。我们的生活正是那些热爱生活的人让生活五彩缤纷，无限美好。他们不求来生，今生只作最后一世，活在当下，这才是我们需要的积极的人生姿态。

忘了是谁说的话，死亡和太阳一样不可直视。那样会眩晕，会被刺痛，失去方向。尽管所有过往都是虚无，包括此时此刻也终究是虚无，但你现在就不能当成虚无。生命是自己的，某种意义上讲又不是自己的，但你现在要当成自己的。面对文字的是你，某种意义上讲又不是你，但你现在要当成是你。否则，一切就不能继续。无限时空绝不会因为你一个人的因素而停止穿越。对于生命个体而言，我不可以主宰世界，但我是自己的主人。

一种观念，决定一种人生。大千世界，不可能所有人一个想法。如果说，存在就是合理的，那么不存在也是合理的。归纳起来，人生其实就应该是一种寻求释然的过程。做到心平如镜，虚怀若谷，对于人世间的风风雨雨、是非恩怨，“涣兮若冰之将释”。对没有结局的争论不再怀疑，对一直耿耿于怀的东西能够能主观上放得下了，默然悲喜，不再患得患失，能够从容大度胸纳百川。这种释然不是与生俱来的，它受出身条件、成长环境、教育程度、社会阅历、生活品味、情操陶冶等等，或者在人生最关键、最易受影响、最敏感的时期形成的优秀的达观品质。于顺境中不骄不躁，逆境中不屈不挠，得意时淡然以对，失意时安然若素，总能调剂出一种合适的心态应对生活，始终如一地不气馁不放弃。这种积极向上的人生姿态，才是健康的，它影响着有志向有远大抱负的人，勇敢地面对人生各种挑战和考验。

这种释然，大智若愚，既承认人生定式的不可逆转，但不会过多的悲观，又不会把诸多希望放在来生一个不能确定的世界去实现。而是立身现世，积极追求，利用有限的生命创造无悔的人生。面对无法抵达的彼岸，不会好高骛远。面对来自四面八方的生活压力，能够自我调解。面对事业的成功与失败，不会大喜大悲。面对庸俗的人情世故，能够宽以待人。在矛盾面前，不走极端。在取舍面前，不急功近利，不好大喜功。人间信步，除去臃肿的铠甲，摘掉伪装的面具，摒弃编造的谎言。

有时候觉得，童年是快乐的，如果不长大多好，可以有许多时光值得期待。但是在童年的时候，总盼望快快长大有一番作为。当你不懂得的时候，求知欲向往懂得，懂得的时候有时候又觉得不应该懂得，懂得了就是自寻烦恼，当然，会有更多的人因为懂得，所以慈悲。有的人一辈也不会深度地去想想关于归宿的问题，但毋庸置疑的是，经常思考的人会有经常思考的人的忧虑，没有思想的人也会有没有思想的人的难处，其中很少有人会认为自己是错的。总之，如果用人生就是寻求一种释然，作为生命的注解，所有一切皆释然。

善于思考者有善于思考者的释然方式，不善思考者有不善思考者的释然办法，因为答案没有固定的模式，只要能放下心中的那个包袱，只要能做到从容、坦然。人生苦苦追求的，其实就是这么一个过程，只要做到了，生命终结的时候无论长短，觉得一切释然足矣——不枉此生！

看看你们，再看看我，。

你们是多么的快乐！而我呢？　那么的不快乐！　我希望能像

你们这些快乐的孩子一

样，

偶尔可以出来玩。　或者参加同学的生日还或者同学邀请我出去玩，父母都会同意　，

我能理解父母，可是父母也要理解我啊，每天呆在家里，有意思吗？

好玩吗？

父母们。

希望你们可以换为思考一下，如果我是家长，你想出去玩，我就是不让，然你每天呆在家里，你们愿意吗

？

我相信，你们也不愿意。

也希望可以出去玩玩，不是吗？

那你们为什么不可以为我们想想？

我们做儿女都能理解你们这些做家长的。，、

你们为什么不可以试着去理解儿女们的心情呢？

想出去玩也是可以让的，只要你给孩子们制定好时间，让他（她）按时回来不就可以了嘛？

你们为什么总是让孩子呆在家里呢？　天天看书，是人都会厌烦的，，

应该让孩子

们偶尔出去走走，看看外面的世界。

感受一下外面的风景。　不仅能让孩子开阔眼界，还可以为还子们写作文有个好的题材，好的想法。

难道不是吗？

各位家长们，请你们想想啊，孩子们也想拥有一片自由的天空！

家长们，给孩子们一片自由的天空，也是该让孩子们自己出去走走的时期了，永远呆在家里是不好的，

孩子们都很好奇外面的世界。　就让孩子们出去走走吧！　孩子会是不会永远在你们的怀抱下长大的，　所以说，请给孩子们一个自由的空间吧！

每个人都有属于自己的自由，而我呢？

我却没有的属于自己自由，天天在家，只有无聊和无趣。

我想拥有一个属于自己的天空！

我想要自由！　我渴望自由！

世界越来越喧闹，开始变的不知如何寻找自己的内心，在这个杂事纷扰的社会，天空不再那么纯净，徒留一片白色的云朵在苦苦的挣扎，想给这个沾满世俗的世界带来一丝安慰。

人大多都是矛盾的，生活还处在困顿的时期一个劲的想脱离那种状态，但是当自己能够享受到更多的福利的时候就开始了回想之旅，可是他们忘了，这个世界始终不是他们的主宰。

世界变的如此喧闹，人人都开始为了利益开始撕下自己伪装的面具开始张牙舞爪起来，爱这个字开始有了其他的颜色。在金钱、诱惑面前，人心似乎变得一样：一样的黑暗、一样的邪恶。

世界如此浮躁。人与人少了真诚，多了斗争；人与人之间少了关爱，多了算计。曾经的手足，在争夺中，不是你死，就是我亡；曾经的挚友，成为对手后针锋相对；哪怕只是一个萍水相逢的陌路人，也同样手下不留情。

"当局者迷，旁观者清。"那些人在喧哗与浮躁中失去了自我，旁看的我，唯一感受就是鄙夷。我恨这些是是非非、恨这些虚假、恨肮脏的钱币。今生今世，我只愿不被喧闹影响，在人心惶惶的世界中，独守一份静谧，将自己置身于最安静的天空中，在那里做着自我的飞翔。

在这个社会中，谁能有勇气摘掉华丽且精致的面具，过着自我的生活？谁还能在充满阴霾的世界中找到自我

细想一下，钱，也只是一些纸罢了。即使获得功名又如何，生命如此短暂，再美丽也只是昙花一现。还不如将自己交与自己的心，让自己随心生活。

周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。

每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。

然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。

但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。

但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。

学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。