生死

生，是可爱的。芳草萋萋，虫声唧唧，流水潺潺，花儿摇香，芦苇映月，无不吐露出生的欢欣与快乐，无不显示着自然与静美。

死，是无可奈何，难以回避的。可人最高贵之处，是可以坦然地面对死、接受死。死得从容淡定，沉寂悠远。

子路整冠而受死，荆轲高唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，项羽从容回身受难。这些人，欣然地接受了死，坦然地面对命运的摧折，也成就了他们千百年不朽的名声。

“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”，这句诗，着实道出了生与死的境界。生，如昙花之一现，瞬息瞬止，生命的短长，本无大意义，而生命的质量，却在于它的宽度与广度。

读历史书，感知一个人是否幸福，不以他的地位与财富，也不以他的寿命短长，成功与否；而以他活得是否有诗意、有趣味。项羽、岳飞、霍去病……他们的生，何其短暂，何其不堪，然而他们生命的进程何其壮烈，何其雄伟。

草枯草谢，花开花落，它们甘于平平淡淡，或散落山间，或处于庭院，静静地长，悄悄地开，慢慢地凋落、枯萎……体现的也是生命的静美和对死亡的淡然。

自然界，美不胜收。尽人之一生，徘徊其内，也难以领略一二。活得写意的人，是与自然同化的人。生，与自然同伍，死，与自然相伴。追求美，追求诗意的人，最终势必走入自然。

人刚生下来的时候就只是一个什么都不知道的婴儿，但每天都在成长。人有方少时，也有白发日。只能感慨人生太匆匆。一离去只剩下尘埃，

我还享受着我的青春，但是那些白了头的老人呢，他们还有多少年华岁月可以享受，我没有经历过他们的时代，更不知道他们经历过什么。哪怕他们愿意向我们讲述他们的过去，也只是我们的想象而已，并不切实际。在某一年，某一月，某一日，他们就带着他们所拥有的回忆离开，脱离了俗世间的种种。生真的不容易，要饱尝人间疾苦，述尽爱与恨；死真的很容易，一了百了，但谁又愿意永远不关心这凡尘呢？大概没有吧，若是真的有，也是因为他忍受了太多太多扛不下、接受不了的事儿吧。

一个与我没有多少交集的邻居，她的生活平平淡淡，但她的死却是轰轰烈烈。老人走了本是一件平常事，只不过她昨天还好好的，只是短短几个小时，她在夜晚入睡，带着她的梦离开了。这究竟是一个什么样的梦啊，只是道不尽的无奈。人生短短几年却以这种安详、静谧的方式写上完整的句号。

其实，人真的没有什么传奇，哪怕你每一天都过得充实，有价值，但也还是不过如此。看尽繁华，耗尽人生，但不枉到人间走过那么一遭，安息吧。

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

——题记

生与死，仅仅是一步之遥。，可一边是绚烂的世界，而另一头却是无止的伤痛。我无法给生死下一个完整的定义。但是，当我听闻这一切，我的心在颤抖。

他，就住在我的前面。音容相貌，我至今仍然不敢忘却。可是，一失足，他就从9米高的地方，头朝地，那样摔了下来。因为，脑袋受到重创，所以至今还在重症看护病房。即使他躲过了死劫，可又会成为怎样的一个人？呜呼，无法可想，那简直是生不如死。

短短的几秒，只是迈一步的光阴，生与死，就那样相聚了。而无数的晶状体就是几秒的结尾。38岁的人儿，生命才仅仅过去了2/5，绚烂的人生就这样灰暗了。十岁的孩子正在哭泣，大喊着：爸爸，别走。

生死，就这样短暂麽？从来没有这么深刻地思考生与死的距离。只是“人有旦夕祸福”，人生道路上还有许多未可预知的灾难。例如5月12日的汶川大地震，每一个数字背后都是生命，每一秒都是珍贵的。那么一个人的“生”又是为了什么呢？难道只是为了迎接死亡吗？

有人说，寂寞的生，不如轰轰烈烈的死。这是生命的意义么？我实在不懂。只是因为生存地不够精彩，就得等待壮烈牺牲？

生，从“哇哇”地哭泣声开始，也是从悲伤的通喊而告终。这期间的年华，被人唤作生活。而每一个人对生活的感悟又各有见解。有的认为浮生若茶，生命理应像茶叶一样经过沸水释放出脉脉人生的幽香。

我认为，生命是短暂的，就像昙花一现地短。所以在生与死之间，我们要开出最美丽的花儿用你自己的方式去浇灌、培育，直至花谢，这样你的人生便有了价值。

生与死，即使之隔一秒，我们也要让它微笑。

生与死从古至今都是一对兄弟，有生便有死，有死必有生。生与死又是一对矛盾，有生则无死，有死便难生。

一日不知有多少婴儿要生，一日又不知有多少老人要死，生与死的不断交替，成就了我们的人类社会，人不可无死，所以人一次生命的机会十分宝贵。古人云：“人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”革命伟人周恩来死时，感天地泣鬼神，全市上百万人前来哀悼，为周总理送行。周总理生的光明正大，一心为国，死也死得轰轰烈烈，感天动地，他的死重于泰山。

三国时蜀国丞相诸葛亮，岁出山，为先主出谋划策，又为后主辅佐，在五丈原前操劳而死，享年53岁。诸葛亮一生兢兢业业，勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，死而后已。这是何等的英雄气概。

抗战英雄邱少云，烈火上身，却纹丝不动，灾难降临却临危不惧，却不为生命而反叛祖国，死得重于泰山，宁为玉碎不为瓦全，他对祖国之情是多么的深厚。

比其他们，有的人死得连猪狗都不如，清末大太监李莲英，尽向慈禧太后进供谗言，让主张维新的光绪帝活活关在大牢中十年。清朝末年，八国联军纷纷入京抢掠，大清之主咸丰帝，竟不顾众人指责，不顾江山之难，百姓之危，带着戏班几百，宫女上千逃亡热河，最后病死在那里。他们生时遭人谴责，死时受人唾骂，李莲英最后竟然成了一具无头之尸。他们死如鸿毛，死得一文不值，他们是千古罪人。

人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重于泰山。不可苟生而背叛正义。生与死，一对结伴而行的兄弟，将伴随我们，让我们为祖国繁荣昌盛而奋斗吧！

实小五年级:汪婷

生于忧患是奋斗，

死于安乐乃享受。

金钱美女虽然好，

无一贪婪能长寿！

生?死!人类砍伐树木，污染环境，过度开发资源是为了更好地生存？还是要自取灭亡？“淇淇”是真的死了吗？谁也不想失去的白鳍豚，真的绝种了吗？……

人们无情地破坏生态环境，贪图利益，造成的是最终的灭亡，最后的“淇淇”，在最后的孤独中死去，却唱响了保护环境的哀歌，灭绝的白鳍豚不会再复生，但保护自然的警钟却在脑海中深深地铭刻！这一切的不复存在，都和人类的自私、无情、贪婪有关，如果没有人类做的这一切，就没有生态不平衡，没有珍稀动物的绝种。

水，是生命之源，长江、黄河是我们的生命线，也是白鳍豚的家。XX年7月14日，也许90％的人都不知道究竟是什么日子，那一天，正是世界上一种珍稀动物绝种的时刻，那一刻，最后的白鳍豚——“淇淇”就这样孤独的老死……谁朝我的长江排污，谁把长江变成这样，而又是谁害死了白鳍豚？是人类！是那些不法的人！古城幽幽、湖水清澈、美丽富饶的楼兰？不，它变了，变得黄沙滚滚，烟雾弥漫，变得那么荒凉，没有生机；森林茂森，水草丰美、生息繁衍的黄土高原？不，它也变了，变得草木稀少，灰尘缭绕，变得那么悲惨，惨不忍睹。而仅仅三十年前还有一千多只白鳍豚，如今也变了，变得没有了……

母亲河，是生命的母亲，是生机的母亲，是世界万物的母亲。可是，这个世界的母亲，却连白鳍豚也容纳不下。原因是人类，人们在母亲河的身上，留下了无数的伤，那些伤，让母亲河的心在痛，里面的动物也在哭泣，那些水，是母亲河的血液，珍稀生物的血液，它流走的是一个个动物的生命。污染，谁都可以做到，可制止污染，却是一个世界性难题。我们在抱怨那些破坏环境的人时，制止污染也是我们的责任，我们必须挑起这个担子。就算太重，我们也不怕！为了母亲，为了更多的珍稀动物，让我们行动起来，别让母亲河、地球再次哭泣！

朋友们，为了母亲河，为了地球不哭，为了不让生命消失，不要伤害自然了！

有人曾说过，生和死之间有段距离，叫做人生。然而，走过这段距离，就叫做生活。生活中什么事都会发生，没有一个人、一个家庭是永远一帆风顺的，所以才会有人说“家家有本难念的经”。生命也如此，但我认为，一个人在走投无路的时候可以放弃生活，但生命决不可以放弃。

今天是清明节，这个特殊的日子，让我对生与死有了新的感悟。

细雨丝丝，柔柔和和地飘落在地下，霎时间，消失得无影无踪，只留下一滩水，映着落日，反射着落日的阳光。此时的天地撒完了雨滴，为我们带来了明媚的阳光。阳光总在风雨后，而紧跟着阳光后的是闪耀着光辉的生命。

我们的生命之河得经受许多考验，得穿越重重山崖的阻拦，绕过层层嶂峦的困扰；它得有跨越山涧的勇气，至死不回的豪情；它得有斩断柔情的气概，奔如走马的气势；它必须不畏悬崖断壁，不贪恋风花雪月。当风驶过心海之时，掀动了心潮的惊涛骇浪，生命如那潺潺流水，每一滴都是浪之魂，淋漓的释放后，心海便升起一支绿色的帆，生命便在这契而不舍的努力中升腾，那生命的沙滩上便开满了波光潋滟的生命之花！

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”生，老，病，死，乃人之常情。可是，当你真正面对死亡时，你是否正确的看待他了呢？

一个生命的过程就是从生到死的过程。生命的两端是出生和死亡，生命的部分是存活和死掉。一个生命经历了出生和存活，最终走向的定是死亡，故而死是一种必然。一个生命从出生的那一刻起就注定要死亡，无论他将存活多久，因此死是生的本质。生命存活的时间终究有限，而死后却不可能再现，所以存活是短暂的，死却是永恒的。

娇小的生命也有它独特的光辉，而这一种光辉是常见的，也是罕见的。我们只能在生命的身上找到这种闪烁动人的亮光，让我们感受到生命的阳光，是那样的温暖，温暖……

生老病死很平常，

无须忧虑愁断肠。 

既知死后如灯灭，

何不生前使辉煌？

生死像什么……

当你从自己的哭声中开始时，便是生；

当你从别人的眼泪中结束时，便是死。

生死不过尔尔，三两滴泪水就是它们最好的证明。

——题记

生死如弦，琴弦

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”是何等的豪壮，在秦殿上的追逐又是何等的悲壮，高渐离在秦殿上的弹奏令人多么振奋。甚至直到死的那一刻，他也不后悔，因为他崇信“士为知己者死”这一脍炙人口的箴言，故而在生与死之间，为了友情，他选择了死，他不在乎。在他看来，有一种东西比生死更重要，那便是友情，为了友情，生死又算什么？“生”在他看来已不再重要，而“义”他却无法割舍，在此时，生死不过是他手上的一根琴弦罢了，凡当弹奏之时，必定会有激昂的乐曲，传唱在天山高原，这，便是生；倘若无人弹奏时，虽静止不动，却依然留有千古名乐，流传千古，便是身死魂存。

生死犹线，棉线

敌人的枪口对准了马本斋母亲的头，逼迫她给儿子写劝降书，年迈的马母看了看敌人，她笑了，那么坦然，那么从容，愤怒的她指着敌人大骂，她绝不会写什么劝降书，在他眼中，儿子是人民的儿子，革命是国家的革命，为了人民，为了革命，她自己的生死又算得了什么？为了亲情，她选择了死，她不悔。在她眼里，生死不过是她缝衣时手中那细细的棉线，线被不停的穿插，缠绕在一起，这期间就是生，当衣服完成时，剪刀在线的结头轻轻一划，它的生命便是结束了。但它又以一件衣服的生命而长久的保存下来了，不是吗？

生死像簪，发簪

长亭一别，不知何日能相逢。重逢在祝英台和梁山伯之间是一个未知数，或许这个日子永远不可能到来，但他们都用心期盼着这个渺茫的希望能够实现。当喜悦的喇叭声吹响，当别人替英台换上红色嫁衣的那一刹那，英台知道那是自己要出嫁了，而新郎却不是梁山伯，英台没有哭，没有闹，她坚强地走了出来。化蝶，在丛中翩飞，同时让她的人生结束，然而她不悔，她以为这是她为她的爱情划上的最唯美的句号。在她眼里，生死不过是她头上的一根发簪，喜欢的时候戴上，生命的舞台郇丽多姿，大发光彩，被时间冲刷后，生命结束了，却给人留下了一段美好的回忆。

细心的你若用小眼看待生死，它已不再雄壮，它只不过是一根琴弦，一根棉线，一根发簪。何足惧矣！

没有人愿意接近死亡，没有人能了解死亡。

没有人能说出死亡的感觉，那是因为没有人能从遥远的死亡之境中重新回来。死亡，对于我们是神秘的魔鬼，是黑暗的深渊，然而又是绝对不可避免的终极之旅。

死亡给予我们的似乎只有恐惧，但是，死亡——这与生同等重要的大事，难道给予我们的仅仅是恐惧吗？

关于这些，我们已无法在去世的人身上找到答案，我们只有在活人中寻觅。

天有不测风雨，人有旦夕祸福。凶猛的SARS于2003年降至人间，这突如其来的灾难，是我们千千万万个同胞步入了死亡的深渊，听候死亡之神对他们的宣判。

他们曾对死亡的凶神恶煞感到恐惧，对命运的安排的感到不公，埋怨苍天，对生命的最后一刻不屑一顾，挥霍浪费，甚至期盼死神早日到来。

但在他们生命奏章的最后一刻，他们才明白，死亡无所畏惧，因为爱在我们身边。

此时，他们才知道死亡是伟大的，因为它使活着的人更懂得活着的意义。面对死亡，才知道生活的美好；才知道应为生命而蓬勃奋斗。生与死是对立的，但活着的意义，却可以在死亡的呐喊中体现出来。

其实，当非典患者面对死亡的时候，默默无闻的白衣天使们也徘徊在生死边缘，他们无时无刻不在用自己的生命同病魔作斗争，无时无刻不冒着被感染的危险，但他们从无怨言，坚守在自己的工作岗位上。

难道他们不怕死？——不，他们也怕，他们也有父母子女，但他们更懂得怎样珍惜生命。

名人曾说过：时间不能增添一个人的寿命，然而光阴可以使生命变得更有价值，对白衣天使来说，怎样才算“珍惜”？是在有限的生命中贪图享乐，追求安逸？或在紧急关头，贪生怕死，在人民需要的时候当逃兵？诚然，这样也许活得很好，但决不是珍惜生命，只能是挥霍生命！当生命显示终点时，只会觉得枉活了一生。真正懂得生命的人，是在短暂的一生中，不但不会轻易消磨时光，而且在关键时刻，他们敢于奉献——奉献青春，奉献生命，这才是从珍惜中获得的生命价值——医生所追求的人生价值，人类应该追求的人生价值。

帆的生命是风，人的生命是爱，没有爱的生命，就像没有风的帆一样空虚。

爱就是石头敲出的星星之火，爱之火，点燃熄灭的灯，照亮前进的路，爱之路，引你走向明天。