小议

各位读者朋友你们好，谢谢你们一直以来喜欢我。我是不是该这样说呢？

我还是用我的方式介绍我吧。我的名字是姜雯议，一个普通的高三学生，长得不高不帅很平凡，大众脸的说。优点吗学习差算不？最喜欢的是吃写诗打球。

大家叫我小议就好，我很随和的。你要是骂我，我肯定不会说你大爷的之类的这种话哦。小议没有经过正统的训练一切都是自己摸索的，这可不是想向大家说小议有天赋，只是小议的优点只有这个。要想写出好的作品，小议真的不知道该说些什么，只能说多看书多出去走走经历的事情多一点最重要的是用心。小议不喜欢规则，所以是老师眼里的差生，可我想也这是因为如此小议写的诗大家才会喜欢吧。不过，大家别学我，一定要好好学习，如果你不是官二代不是富二代，却想成为官二代富二代的父母。那就一定要好好学习，虽然学习好不一定能混得好，但知识多一定不是坏事，信小议，未来不是梦。

小议最大的愿望便是开创世界文坛里的一个新的流派，这个被所有人都当做只有傻子才会想的事，却是小议心里最大的梦。父母也不同意小议，毕竟写作这条路真的很难况且小议走的又是清新路。但小议不想放弃，或许有一天小议不得不干别的工作，但小议绝不会放下手中的笔，哪怕再也没有人喜欢看我的作品，我也要写给最后一个人就是小议自己。同时也借此告诉大家，既然有梦就一定要去努力，哪怕再荒唐也要拼搏。或许努力了不会成功，但不努力一定不会成功，我们年轻就一定要去闯一闯，不要让自己的青春后悔。

另外小议要告诉你们，不要随便的决定自己的未来，也不要因为任何人任何事情放弃你自己，如果你自己都不爱你，那么谁也不会珍惜你。当然我们的人生中会有很多的不如意，会有很多的不舍，小议也曾撕心裂肺的爱过一个人也曾因为他人的讥讽差点毁了自己，但小议挺了过来。其实人生中真的没有什么是不可能的，所谓的爱便是两个适合的人在一起便是和珍惜你的人一起欢乐吧。

罗嗦了啊，最后小议要告诉大家，今后的小议仍然我坚持自己的作风。将人生朴素梦想情感结合在一起，现在的小议还远远不够，所以请大家见谅。最后小议的QQ号是597405172没有QQ群，愿好心人士帮助哦，另外拜托大家，发一些风水天文八卦周易到QQ邮箱给小议，拜托了。

山东威海荣成市荣成市第三中学高三:姜雯议

在我们的日常生活中，处处都离不开交通。走路是交通，开车是交通；大人们上班、下班离不开交通，运输货物离不开交通，出门旅行离不开交通……

交通无处不在。因为有一些人不遵守交通规则，导致了交通事故的发生，我很小的时候，就听过很多有关于交通事故的事，其中一件给我印象最深刻。

故事是这样的：有一对夫妇的儿子当了交通警察，这位交警对工作非常认真负责。一次，一位司机开车违反了交通规则，交警让他停车，可司机非但不听，还继续开车向前行驶。交警为了让司机停车，开着警车停在马路正中间。那位司机没来得及刹车，那位交警却倒下了。事故发生后，那位交警的母亲成了精神病患者，一到犯病时，总叫那位交警的父亲装着儿子的制服，到马路上指挥交通。年老的父亲只好穿着儿子站岗时穿的制服，到马路上，提醒每位司机：不要违反交通规则。

这是一个真实的故事。这位交通警察为了阻止司机，献出了自己宝贵的生命。在我们的日常生活中，不也会遇上交通事故吗？据统计，我国每年至少有10万余人死于交通事故，多少无辜的生命啊！这都是人们不遵守交通规则而产生的悲剧，让许多家庭破碎了。可见，遵守交通规则在日常生活中是多么地重要啊！

现在，马路宽阔、平坦了，道路顺畅了，交通规则也增多了。十字路口设置了红绿灯，可还是有人抢红灯；马路上有非机动车道和机动车道，可还是有司机弄错；马路口有斑马线，可还是有人过马路不走的斑马线；设置了铁轨，还是有人在新设置的铁轨上玩；建筑了高速公路，有人却攀爬高速公路。像这些危险的行为，如果一不留神，马上就会失去宝贵的生命。

那么我们怎样预防交通事故呢？在此，我提出一些建议：

u不闯红灯，行人过马路要走斑马线。

v不酒后驾车，不骑英雄车，不在车上玩耍、打闹。

w非机动车走非机动车道，机动车走机动车道，行人、自行车靠边行。

x靠右行，靠边行。

y听从交警的指挥，不与交警发生冲突，不违章行车。

交通是我们日常生活中不可缺少的一部分，人类离开了交通，就等于鱼儿离开了水。我们要避免交通事故的发生。多少条宝贵的生命啊！男的，女的，老的，少的，就连刚生下的婴儿也惨死在无情的车轮下，刚刚诞生的一个新生命就这样被无情的车轮毁了，多么令人伤感啊！要是那些司机们都遵守交通规则，那该有多好啊！

让我们行动起来，遵守交通规则，人人有责！

总评：

语言文字不但是文化的基本载体，而且语言文字本身就是一种文化，是祖先留给我们的宝贵遗产，语言文字的重要性是怎样强调也不为过的。它是一切教育的基石，是公共交流的基本工具。但是，在现实生活中，滥用繁体字、乱造简体字、企业取“洋名”和“洋字号”、网络语言满天飞……出版物、广告、包装、商店招牌、公共设施甚至一些影视剧中，对语言文字的使用有些随意，时有错误出现，给语言文字的使用带来了混乱。针对这种情况，作者写下了这篇《小议荧屏错别字》，应该说是很有现实意义的。从行文来看，在夹叙夹议，作者引用的事例很说服力，但在论述方面个别地方显得很不严谨、客观，说辞显得乏力。具体点评见文中标示。

点评人：陈墨琳（中学高级教师）

中华有着中华有着上下五千年(的)悠久文化，而汉字则是中华文化的瑰宝。可如今的社会，随着“新型文字”的不断涌现，汉字的魅力渐渐被其忽视（给汉字的使用带来了混乱）……

（简述当今社会上的汉字使用问题，总领全文。但“汉字的魅力渐渐被其忽视”属于作者一家之言，没有说服力，且一些广告“错别字”并没有“忽视”汉字的魅力。）

曾有一位北京大学的教授漫步在大街上，不禁感叹道：“我怎么越来越看不懂中文了？”是啊，（一些商家为了推销自己的产品，不正确使用汉字，公共场所里的错别字时有出现，）不仅仅是这位教授，我相信每位华夏儿女都深有感触。满大街都是像“我行我塑默默无蚊咳不容缓”之类的广告词（满天飞）

，他们的创造者为了推销自己的产品，可以说是对其汉字形成了侮辱！

（承接上段，引用实例为下文的论述做准备，但要注意行文的客观，“每位华夏儿女都深有感触”难道那些写“错别字”广告的商家就不是“华夏儿女”，其次“可以说是对其汉字形成了侮辱”这句很牵强，有些“文字狱”的味道。）

这仅仅是小范围的，在电视字幕中也出现过此类错误。什么“哈蜜瓜”，“搞蛋”……有写错字甚至出现在国际频道上。设想，如果外国人知道中国人连自己国家的文字都不会，也许会捧腹大笑吧！

（应该列举出某个电视出现的错别字问题，有了具体的例证才能更有说服力。其次，作文论述性作文，要注意语句的严谨与客观。）

为此，曾有一个工作者作此可笑回答（而对这样的错误，竟然有人认为）：“出现错误是难免的，有那么严重吗？”

（事实表明，正是这样的习以为常，却让孩子们受害不浅。）那么，我想请问，连续的出现错误难道还不严重吗？这（一）些（“）新型（”）的文字的出现（，）甚至使（造成）一些判断力较弱的小学生们理直气壮地与老师辩论字的正误。这不严重吗？（无疑，）这已经严重影响了后代对中华文字的辨识。

（要注意论述句的正确使用！主观式的反问在这里反而削弱了论述的严谨性。）

（诚然）不得不说，（“）新型（”）文字的出现丰富了汉字广泛度（的词汇），它可以生动形象地为产品进行推销，新颖而又独立。但是，（“）新型（”）文字与大量的错别字使得祖先辛苦创造的文字被埋没，使一个中国人应做到的本分流失，甚至使我们的后代作出错误的判断……汉字是我们中华文化的代表，是我们中国人倾诉心声的工具，倘若我们利用汉字的读音魅力修改字体字意，那么也是对中华五千年文化的不尊重，作为一个中国人，你觉得这样对吗？

（经常会造成字认失误，诸如“默默无蚊”这样成语本身不仅发生了错误，并且改变了意思，误导别人用含有错字的成语，影响教育，有不少害处。如果不区分它们各自的意思，只靠自己的耳朵又有谁能听得出来是哪一个词或字呢？）

（论述要有针对性，大话和套话只能让论述苍白无力！）

汉字已经在中国广泛流传了几千年，是祖先们辛苦劳动的结晶。让我们一起来保护它，保护中华文化，让汉字继续在中国发扬光大吧！

（尊重它、爱惜它、保护它，把自己的国语发扬光大吧！

）

一个晴朗的日子里，万里无云的天空下，一只癞蛤蟆蹲在一口井边。它仰望着天空，仿佛在思考着什么。突然，一只展翅腾飞的白天鹅从癞蛤蟆眼前掠过。癞蛤蟆一怔，心里美滋滋地想：要是我能吃到这可口的天鹅肉，那该多好呀！但是马上，这个想法便遭到人们的非议：“这怎么可能？简直是荒唐。”“是啊，一个在天上飞，一个在低地上跑，癞蛤蟆怎能吃到天鹅肉呢？”“真是天方夜谭……”

从此，人们便规规矩矩地生活着，不敢越雷池半步。他们只顾三餐能吃饱，衣服能穿暖，却没有想过要有更美好的追求；他们只顾做好自己的本份工作，却没有想过要有更远大的理想；他们循规蹈矩地生活着，却没有想过要创新……因为如果他们一有什么非分之想，便会被套上“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的恶名。

但是在我看来，这却是一只有追求、有理想、敢创新的癞蛤蟆。至少它敢想别人不敢想的事情。不是有这么一句话吗，“世上无难事，只怕有心人”，只要癞蛤蟆有恒心，肯实践，那么我相信它一定能成功。世界上没有什么事情是永恒的，也没有什么事情是绝对的，只要我们肯努力，就一定能改变它。中国人民的飞天梦，在几百年前被人们看成是件毫无可能的事情，可是经过无数代人的努力，终于变成了事实。随着“神州载人航天飞机”的顺利起飞，随着飞天英雄杨利伟的凯旋归来，全国人民无不举杯庆祝，因为我们改写了历史，因为我们把梦想变成了现实。

其实，我们需要的不正是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的勇气吗？我们应该学习这只癞蛤蟆，勇敢地向陈规陋习宣战，敢于幻想、敢于追求，不断进取，不断开拓，创造更辉煌的未来！

偶像，总是人们叙述的焦点和议论的中心，或是才华横溢的，或是一枝独秀的，或是驰骋疆场，攻无不克的，战无不胜的；甚至于他们的一些细微之处让我们感动的，从这种感到中，从这种感动中，让我们找到了坚定的理由。

什么样人才应该作为我们的偶像？

唱与不唱——一个国家的尊严。

以其精湛的唱功，扎实的打功，漂亮的演技闻名于世的梅兰芳先生，一生都奉献在了人民艺术的崇高事业上，为祖国戏剧的发展而宵衣旰食，但当祖国母亲遭到外敌的入侵时，他毅然决然的畜起胡须，宁愿终止自己所溺爱的事业，也坚决不为日本强盗唱一字一句，其赤子之心，昭然天下。

他要唱，但更唱给普天下的百姓听；他不唱，也正是出于满腔爱国的热血。从偶像梅兰芳身上，我们对爱国，对人格尊严的感悟更加深了，信念更加坚定。

做与不做——一个公仆的奉献

为打击恶势，除暴安良，她奔走在崎岖的山路上，歪斜的田埂上，破旧的门槛前。人民永远势她心头的牵挂。曾有人对她说：“做个局长，只要舒舒服服做做表面，何必奔波忙碌呢？”她用行动作出了回答。她走了，长歌当哭，十里长街，白花胜雪，挽幛如云，她势人们心中永远的丰碑！

她做，与人民有益的事，她不做，也是出于对人民的爱。在她的心中，有对人民最虔诚的尊重！白花皑皑，铁骨铮铮。有任长霞作为偶像，万民之富！她的奉献，她的执着永远是人心中的一团火！

为与不为

风华正茂，被无情地判上双耳失聪，许多人认为，他，完了。因为他是一个音乐家。可他没有屈服，用牙咬着筷子，手拨动橡皮筋：“我要扼住命运的喉咙，它妄想使我屈服，生活是这样美好，活它一千辈子吧！”他谱写9首交响曲，32首钢琴奏响曲，1首小提琴奏鸣曲，16首弦乐回重奏证明了他的顽强不屈，努力奋斗。

他所为，因为他对音乐的热爱，对生命的渴望，他不为，也是出于咬战胜困难的决心和勇气。“我要扼住命运的喉咙！”谁听了这句震聋发的话部位之动容？持之以恒，永不放弃，让我们的偶像贝多芬熠熠，生辉！

没有个拉丹东峰孕育的第一滴水，就没有长江的波澜雄壮，浩荡千里；没有数倍体积于树冠的发达根系的滋养，就没有大树的高可参天，遮天蔽日；没有一腔热忱，无私奉献，持之以恒的偶像们的活跃，就没有世界的蒸蒸日上，欣欣向荣！

让我们选择合适的偶像，向着他们的足迹，汲取他们的长处，不断的完善自己，想更深更远的海洋迈进！

法国着名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字——宽容吗？宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。

宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否可以助孙权平定江东进而一扫天下呢？这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。

宽容不仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出现在她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。

宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，后来小白做了齐国国军，即齐桓公。

齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的建议，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。

古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一起迎接美好的明天。

初二:爱莲之彬

新世纪里，我每天都在奋斗中度过。羡慕又怀念着过去，讨厌也抱怨着现在，憧憬并向往着未来。三个如梦似幻的时光演绎着我们不同凡响的人生。

                   过去

当太阳把大地遍布金光时，一双朦胧眼、一顶爆炸头是我们孩童时最真实的写照。一杯醇香的牛奶、两个小小的豆沙包就能让我们满足快乐到不行，一边看着暑期特播的西游记和动画片感觉过了几个世纪那么长。第一次走进大自然的怀抱，一切都是那么的新奇，追逐着白云飘过的地方，奔跑着享受风掠过耳边的轻柔，伴随着鸟儿的叫声歌唱，体验鱼儿“啄”脚的清凉。在田野间采几朵小花，蹦跶的跑着扔着。模仿别人用三叶草看天气却看不出什么名堂来，赶牛的人越来越近，奇妙的甩着尾巴时不时发出一阵声响的大黄牛也会让我惊讶好一阵，牛为什么和牛魔王一样套着鼻环？还有家里大锅底下为什么会有火焰？我迫切的想要知道答案，也是我第一次有了求知的欲望。小时候的朝天辫总被人嘲笑两根葱，但是一点都不在意，那么多的点点滴滴只留下了一串笑声的回音。那几年的笑容，真的很甜。

                   现在

天微蒙亮，捧着厚实沉重的书本，只能用寒风和冷水驱赶我深深的睡意。带着老师和家长的叮嘱，在所谓的好未来中深不见底的前行。烂透了的数学成绩让我在班级里显得很不起眼，连我稍微出色的文笔也毫不引人注目，又是数学课又是繁杂的公式又是枯燥的计算，但我能如何表达我心中的不满。我一点也不介意作业或多或少，只是我不想在竞争中落后在别人面前自卑，用考试来衡量我们的潜质在我们看来是多么的无趣，但我却感到无比的惶恐。学生时代的荣誉不多，只有满满的友情和备受关注的怜悯或羡慕。竞争的残酷在不多的时间里了解，也让我突破不能的瓶颈。让我的墨在纸上肆意汪洋，那本就是青春的符号，放荡不羁、不可一世那本就是青春的色彩。这几年的眉头，真的很紧。

                   未来

或许在未来的高考中，我失利了也无法力挽狂然的时候，我只能勉为其难变成一个流水线工人，穿着一成不变的工作服淹没在人群中，没有太多的金钱来装点自己，也没有太多的时间令自己休息。领着赶不上房价的工资，过着里小康很远的生活。偶尔在繁华绚丽的城市中痴想，万家灯火什么时候才有我的一盏？又或许，在我未来的高考中，被一所不错的大学录取，在四年之中打工赚钱，到一家不错的公司上班，在假期周游世界。那些年我打拼买了房子和车子，夜晚欣赏着绚丽霓虹的灯光和车水马龙的大街，不用为钱财而发愁。这样的小幸福，足矣。或许，后些年的幸福，真的不假。

过去，我在享受模糊的未来。现在我在为未来努力。偷偷议论着刚刚雏形的美好时光。

闲来无事，掐指一算，自余去年习《论语》，至今已有一载有余。除过背了“乡党”，“先进”等几篇以外，竟无甚感触。正暗暗哀叹时，周礼不禁触动了我，遂意欲小议周礼。在此不敢高谈阔论以充学者，实只乃表我之浅见也。

礼，乃中国古代社会生活的重要组成部分。周礼，即周朝时期发展起来的，建立在维护统治者利益的基础上，并束缚人的思想和社会活动，调整人们行为规范的总和。

周礼，和礼法、祭祀于一体。所谓礼法者，即法纪与礼仪。法纪即法律。礼仪，即礼节与仪式。何谓祭祀？即备供品向祖先致祭行礼，表示崇敬并求保佑。于是乎，周礼既为维护统治者利益的道德标准，又是法律规范，形成了礼律相通的礼教。即礼允许，法律亦允许；礼不允许，法律亦不允许。所以，周礼巩固了统治者的权威，这大概也是周公制礼的真实目的吧：巩固年幼的成王政权。

为什么说周礼是统治者巩固和加强政权的工具呢？因为它强调阶级性与等级性的差别并且设计了一套繁琐的程序来维持这种差别。正如荀子曰：“贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也。”

周礼要求必须亲爱以父权为中心的尊亲属，使亲者贵，疏者贱。此谓“亲亲”。

周礼还要求下级必须遵从上级，特别是周王。严格规定上下级秩序，不得犯上作乱。又有“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”，讲的是一个卿大夫冒用皇帝规格的舞蹈，孔子认为不可原谅。此为“尊尊”。

周礼维护父权中心的社会，特别歧视妇女。“幼从父兄，嫁而随夫，夫死随子。”

看罢礼法，再来看看祭祀吧！“季氏旅于泰山，子谓冉有曰：‘女弗能救与？’，对曰：‘不能。’，子曰：‘呜呼！曾谓泰山不如林放乎！’”就是说一个大夫级的人物，却祭皇帝才能祭的山，所有人反对。这说明不同等级者的祭祀也不同，绝不允许僭越。

撇开礼的等级性和差别性束缚不谈，其实践过程更是莫名其妙，程序繁琐，如诸侯每月初一杀一头羊举行祭祀，表示‘听政’开始；国君祭祀赐的肉不能过夜……。

从这些话中，我们不难发现统治者是如何利用礼来压迫人民：周礼强调等级性、差别性和程序繁琐性，并且极其严格地维持这种等级差别，决不允许任何人僭越，如果违反，轻则受众人谴责，重则受刑罚制裁。

周礼因身份等级不同而不同，所以，周礼不是一种公平的社会规范。它不仅表现对被统治者的束缚，更是表现了统治者们不同的等级关系！只可惜，当时的人们没有一点觉悟，对礼的束缚毫无察觉，并认为能稳定社会秩序，促进社会发展。连圣人孔子都说：“郁郁乎文哉，吾从周。”

当然，我们也不能将周礼全盘否定，在当时的社会，周礼还是在一定的程度上缓和了当时的社会矛盾，毕竟“礼崩乐坏”不是好事。同时周礼还形成了古代华夏文明的精神渊源。总之，我们要以历史的眼光去剔其糟粕，汲其精华。

小议“班门弄斧” （议论文）

从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。

《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗？

英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。

在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢?

不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步?

而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

有人说：孤独是一瓣花，需要静静地品味它的清香。更为精彩的诠释说：孤独是一坛陈年苦酒，存放的时间越长，便越醇厚。

在这个时代，常听身边的朋友抱怨说他很孤独，然而孤独并不单纯是指独自生活，也并非意味着独来独往。一个人独处，并不一定会感到孤独；而置身于大庭广众之下，未必就没有孤独感的引起。那么孤独究竟是什么。

据科学家调查发现，孤独可能是由于基因变异引起的，而且有很大的遗传性。我同意这个说法，因为试想一个从心理不正常的家庭走出来的孩子，即使不被遗传，也将在心理上受到影响，导致障碍的产生。在美国，对孤独症的具体症状是这么定义的：社交恐惧、强迫性行为和交流障碍。而日本则干脆将"孤独症"叫做"自闭症"。事实上，只要你对周围的一切缺乏了解，只要你和身外的世界无法沟通，你就会体验到孤独的滋味。

在中国，很多家庭都只有一个孩子，孩子缺少易于沟通的同龄玩伴，往往会产生自闭心理。所以除了家长与孩子的交流，将他送去学校，让他生活在大集体中，有自己的朋友，就显的尤为重要。但对我们中学生来讲，产生孤独感更多地是在处理人与人之间的关系上。虽然一人独处不一定会孤独，但我认为这样感受到孤独的可能性远大于有朋友的陪伴。多与外界进行一些交流，把心中的思想和烦恼告诉亲友，也让他们多了解一些的有关于你。让温馨亲情和真情来驱散孤独的阴云。当你孤独的时候，邀上几个朋友看看演出，去SHOPPING ，或是亲自下厨，叫上几位好友共享晚餐。

这个世界在变得越来越小，在战胜孤独的同时，更强调人与人之间的相互依存。有实验证明，孤独症患者有60%是同时患有嫉妒症的。他们不能忍受旁人有一点点的比他们好，尤其是对朋友，尖酸的甚于敌人。处处压制，冷言相待，使大家都不敢接近他。他很孤独，越孤独便越刻薄越没有朋友。慢慢的形成了变态的心理。对于一个心理疾病患者，惩罚是收效不大的，反而更压制情绪而不是缓解。 所以，应该做的是设身处地为他人着想，感受他人的思想、情绪，并试图从他的角度看待事物、沿着他的思路进行思考，追踪他的动机由来。多想想别人，多为别人做点什么。要多想一想，你能够给别人什么帮助，你能为别人做些什么，这样才能打破你所处的尴尬局面。什么时候都不要忘记：温暖别人的火，也会温暖你自己。只有学会付出才会有获得，只有学会舍弃才会拥有。所以最重要的是调整价值观，学会关心、关注别人。 人没有朋友是因为自己不要朋友，拒绝朋友，受自私、斤斤计较和患得患失拖累。

在一个人人都以分数输赢的制度下，最伤害年轻心灵的，莫过于不必要的自卑感。由于觉得和别人不一样，所以就不敢跟别人接触，这是自卑心理造成的一种孤独状态。这就像作茧自缚一样，要冲出这层包围着你的黑暗，必须首先咬破由自卑心理织成的茧。 其实人们在社会里的种种所谓标准，也并非是一成不变的：知识水准的评定、贫穷或富有、成功或失败、坚强或懦弱、健康或病态、清高或俗贱……人们对这些看法的改变，也变化得越来越快。一个人实在没必要对自己老是耿耿于怀，耗费自己一生宝贵精力去对种种其实不甚稳定的看法作诚惶诚恐的比较。学会说："是，就是如此，那又怎样？"同时，需要坚持自己的风格。怕别人看不起往往就会被人看不起，因为这是缺乏自信的表现。 在集体活动中主动些，多提出意见建议，哪怕碰壁哪怕错误，都不要退缩，渐渐人们就会改变看法。 甚至可以用维生素B6，B1缓解、放松情绪。

印度思想大使奥修说："玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。"不去比较，就会感到满足，也不会因为沾沾自喜而头脑膨胀。别人接不接受你其实没什么大不了，你却一定要接受自己，相信自己，对自己感到满意。

孤独往往会带来低抑的心情，因为在大多数时候，孤独是退缩，是攻防之际的守。长期的低抑不利于身心。很多人由此发现不了生活的美好，也感觉不到生活的意义。他们不可能积极为世界创造美好。许多人的孤独感会导致忧郁症，从而去选择生命的终结。这时候就要学会享受自然，走入社会，懂得充分地享受孤独提供给他的闲暇时光。生活中有许许多多充满了乐趣的活动，能使你充分领略到它们的美妙之处。当然，我还有一个下下之策，不让自己孤单是战胜孤独的很好办法，所以强迫自己忙碌起来，在短时间内认识不少人，并周旋，竭力使他们满意，让他们对你产生好感，那是最见效的，能够迅速摆脱孤独感。所有的累都是心累，当心被充得满满的，哪还会有孤独？

但正如人们一直所说的，真正要彻底地战胜孤独，就应当建立起自己的人生目标、培养在某方面的爱好。最重要的是懂得自己在为了什么而活着。这样的人不会害怕被别人排斥，害怕与别人不一样，害怕在不幸的时候孤立无援，害怕自己的想法得不到别人的理解……他们不会觉得孤独，因为始终有理想与自己并肩作战。同样，一个活着有所追求、有所爱的人，也是不怕孤独的。

总之，真正去除不良情绪、不良感觉的途径是修养的提高，境界的提高。有一颗温暖热忱的心，有一种淡化得失的心性，有着智慧和追求，是会游刃于孤独，而不是畏惧孤独。

最后，希望所有的人都能够永不孤独！